Iuda Iscarioteanul (roman)

Iuda Iscarioteanul

Cover Knowledge 1907. Volumul 16
Autor Leonid Nikolaevici Andreev
Gen Poveste
Limba originală Rusă
Editor parteneriat „Cunoaștere”
Text pe un site terță parte

„ Iuda Iscarioteanul ” este o nuvelă a scriitorului expresionist rus Leonid Andreev , publicată pentru prima dată sub titlul „Iuda Iscarioteanul și alții” în antologia „Colecția Asociației de Cunoaștere pentru 1907”, cartea 16.

Plot

Piele de caractere

Isus

Imaginea personajului periferic aparține profesorului lui Iuda - Iisus .

Iuda

Imaginea lui Iuda, potrivit contemporanilor scriitorului, era misterioasă și, prin urmare, deosebit de atractivă pentru „paradoxalistul” Andreev. Iuda din Carioth era viclean, predispus la trădare și minciuni. Și-a părăsit soția și a obținut pâine prin furt. „Nu a avut copii, iar asta dovedește încă o dată că Iuda este o persoană rea și că Dumnezeu nu dorește urmași de la Iuda.” A adus cu el certuri si nenorociri. Atât oamenii buni, cât și cei răi îl tratează cu scepticism. Imaginea lui Iuda se formează în oglinda opiniilor altora. Din primele rânduri se reflectă atitudinea apostolilor față de Iuda. Necunoscând încă pe Iuda, ei susțin că este o persoană rea. Iar evaluarea negativă a „părului roșcat și urât” este percepută ca o părere părtinitoare a ucenicilor, nemulțumiți de faptul că Isus l-a acceptat în cercul aleșilor. Elevii nu au încredere în acest „roșcat” și cred că în afară de înșelăciune și rău, nu este nimic de așteptat de la el. Venirea lui Iuda la Hristos nu este întâmplătoare. În mod inconștient, a întins mâna către oameni puri și strălucitori. Disprețuit de toți, un ciudat cu o față dublă care servește la dezvăluirea firii lui Iscariotean, pentru prima dată în viață a simțit căldură de la o persoană. Și urmând poruncile sale, încearcă să-și iubească aproapele.

Apostoli

Apostolii lui Andreev posedă calități „pământești”, umane. Nu sunt perfecti. Spre deosebire de imprevizibilul Iuda, discipolii sunt lipsiți de contradicții și sunt uniformi în toate situațiile: Petru este zgomotos, vesel, energic; Ioan este naiv, ambițios, preocupat de un singur gând: să-și păstreze locul de „ucenicul iubit” al lui Isus; Foma este tăcut, serios, rezonabil, dar prea precaut. Niciunul dintre elevi nu l-a luat pe Iscariotean în serios. Toți au fost amabili cu el. Studenții l-au condamnat pentru minciună, prefăcătorie, în același timp și-au luat joc de poveștile lui, care erau doar o altă minciună. Apostolii se așteptau la o altă minciună de la el, iar evreul „roșu” s-a ridicat la înălțimea așteptărilor lor: „a mințit <...> neîncetat”.

Istoria scrisului. Motivele. Publicare

„Leonid a scris povestea „Iuda Iscariotean și alții” - am vorbit cu el despre asta timp de două zile, aproape până la nebunie, acum rescrie din nou. Un lucru care va fi înțeles de câțiva și va face mult zgomot” [1] Maksim Gorki

Leonid Andreev a avut primele idei de intrigă și teme ale lucrării la sfârșitul lunii martie 1906, când locuia în Elveția și coresponda cu fratele său Pavel. Apoi Andreev i-a cerut să trimită cărți de Ernest Renan și David Strauss , printre care lucrarea teologică și filozofică Viața lui Isus. În luna mai a aceluiași an, el l-a informat pe Alexander Serafimovich că plănuiește să scrie „ceva despre psihologia trădării”. Cu toate acestea, acest plan a fost realizat în cele din urmă abia în decembrie 1906 la Capri, unde Leonid Nikolaevici s-a mutat din Germania după moartea neașteptată a soției sale.

În memoriile sale, Maxim Gorki a reprodus o conversație cu Andreev, în care acesta din urmă a descris impresia poeziei lui Alexandru Roslavlev „Iuda”. Peshkov a remarcat, de asemenea, influența asupra poveștii tetralogiei „Iuda și Hristos” de Karl Weiser, opera lui George Thor „Iuda. Povestea unei suferințe” și drama în versuri „Iscariot” de Nikolai Golovanov. „Iuda Iscarioteanul” a fost scris foarte repede, în două săptămâni. Andreev i-a demonstrat prima versiune lui Gorki. El a observat un număr mare de erori de fapt și istorice în lucrare. Autorul a recitit Evanghelia și a rescris povestea de mai multe ori. Ultimele observații au fost făcute pe 24 februarie 1907, după care Andreev a apelat la editura Znanie , care a decis să publice lucrarea într-unul din almanahurile lor. În timpul vieții lui Leonid Nikolaevich, „Iuda Iscarioteanul” a fost tradus în germană (1908), engleză (1910), franceză (1914), italiană (1919) și în alte limbi.

Adaptări de ecran

Note

  1. Valentina Azarova. Regândirea valorilor creștine în proza ​​epocii de argint. - Sankt Petersburg, 1992. - S. 61-62. — 241 p.

Literatură