Yog-Sothoth

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 10 februarie 2018; verificările necesită 69 de modificări .

Yog-Sothoth ( în engleză  Yog-Sothoth ) este o zeitate fictivă din operele scriitorului american Howard Phillips Lovecraft și adepții lui The Cthulhu Mythos . Yog-Sothoth este menționat pentru prima dată în romanul The Case of Charles Dexter Ward . Acesta este zeul antic , care trăiește în afara lumii noastre, în afara spațiului și timpului, el cunoaște trecutul, prezentul și viitorul. În esență, Yog-Sothoth este personificarea fricilor la nivel metafizic. Probabil, Yog-Sothoth este blocat în afara universului în care trăim, iar toate evenimentele care au loc în el sunt doar un moment pentru el. Misticii vorbesc despre Yog-Sothoth ca pe o zeitate omniscientă, „Păzitorul Porților” dintre lumi, care însuși este „Poarta” și „Cheia”. Personajele lui Lovecraft pronunță numele Yog-Sothoth ca parte a unei vrăji de protecție sau pentru a denota evenimente supranaturale.

Yog-Sothoth în opera lui Lovecraft

Lovecraft îl menționează pe Yog-Sothoth doar de câteva ori, dar nu folosește niciodată cuvintele exacte care chiar îi clarifică cumva aspectul. Lovecraft descrie doar mituri ambigue, iar rolul lui rămâne un mister. Doar informațiile generale se repetă în lucrări: aceasta este o entitate cosmică, care este întruchiparea a tot ceea ce este de neimaginat, dincolo de sfera percepției noastre și a lumii cunoscute de noi. Misticul Ibn-Shakabao a scris într-o carte veche o vrajă pentru a-l chema pe Yog-Sothoth, numindu-l: „Cel care privește în trecut”. Bătrânul Whateley l-a numit „Cheia și Gardianul”. Unii înțelepți spun că Yog-Sothoth personifică o parte a procesului de creație. Cu toate acestea, la fel ca majoritatea zeităților lui Lovecraft, să-l vezi sau să înveți prea multe despre el înseamnă să provoci un dezastru. Unii autori susțin că favoarea lui Dumnezeu necesită sacrificiu uman sau sclavie veșnică. Povestea „ Căutarea în somn pentru Kadat necunoscut ” spune că toate miturile cunoscute despre Zeii Vechi sunt doar zvonuri și o persoană nu poate înțelege adevărata lor esență.

Yog-Sothoth este menționat pentru prima dată în romanul The Case of Charles Dexter Ward (1927): Dr. Vilette folosește numele lui Yog-Sothoth ca element al unei vrăji puternice, făcând mișcări circulare cu degetele arătător ale ambelor mâini. Jurnalul vampirului Karwen descrie o formulă pereche de Yog-Sothoth constând din două coloane: „ Capul Dragonului ” și „ Coada Dragonului ”. Aceasta este o zeitate omniscientă care cunoaște trecutul, prezentul și viitorul. Yog-Sothoth este în contact cu tot timpul și spațiul, dar se presupune că este închis în afara universului în care trăim.

În povestea „ The Dunwich Horror ” (1928), o entitate apare pentru o clipă pe cer și este probabil cel mai faimos caz al unui Vechi Zeu care se infiltrează în lumea noastră. Old Whately a efectuat un ritual special de la Necronomicon care permite deschiderea porților pentru creaturile din Lumea Cealaltă . Fiica sa Lavinia a născut gemeni, înzestrați cu puterea lui Yog-Sothoth, care aveau o structură corporală anormală, un miros teribil și semne caracteristice monștrilor scrise în Necronomicon. În natura sa inumană, Wilbur Whately avea o coajă solzoasă și tentacule care ieșeau din abdomen. Fratele său geamăn invizibil era de mărimea unei case, avea mulți ochi, un corp asemănător unui jeleu ca un ou de găină cu o duzină de picioare, semăna cu o caracatiță și un centiped . Yog-Sothoth are o oarecare legătură cu ei, a cărei natură este necunoscută. Cu toate acestea, probabil că sunt legați de el într-un fel, deoarece Wilbur Whateley, un semi-uman, a încercat să invoce creaturi din exterior care ar distruge întreaga umanitate și, de asemenea, capabile să-l determine pe fratele geamăn uriaș să se reproducă. Bătrânul Whateley spune următoarele despre Yog-Sothoth:

Yog-Sothoth cunoaște Poarta. Yog-Sothoth este Poarta. Yog-Sothoth este atât Gardianul porților, cât și Cheia acestora. Trecutul, prezentul și viitorul s-au unit într-unul singur. El știe unde au străbătut Cei Bătrâni în trecut și unde vor străpunge Ei din nou. El știe unde au călcat Ei pe Pământ și unde încă mai calcă și de ce nimeni nu-i poate vedea acolo. Locuința lor este exact acolo unde pragul pe care îl păziți. Yog-Sothoth este cheia către poarta unde se întâlnesc sferele.

Text original  (engleză)[ arataascunde] „Yog-Sothoth cunoaște poarta. Yog-Sothoth este poarta. Yog-Sothoth este cheia și gardianul porții. Trecutul, prezentul, viitorul, toate sunt una în Yog-Sothoth. El știe unde au străpuns Cei Bătrâni. vechi şi unde se vor străpunge din nou. sferele se întâlnesc”.

În povestea „ The Ridges of Madness ” (1931), un student își pierde mințile și vorbește despre Yog-Sothoth când vede ceva în nori deasupra ruinelor unui oraș antic. În povestea Whisperer in the Dark , folcloristul vorbește despre miturile din Necronomicon care descriu erele premergătoare apariției omului pe Pământ - ciclurile lui Yog-Sothoth și ciclurile lui Cthulhu.

În nuvela „ The Horror in the Museum ” (1932), Yog-Sothoth este descris ca o colecție (amestec) de multe bile strălucitoare ca soarele:

Forma condamnată a misteriosului Yog-Sothoth a apărut în fața ochilor lui, un amestec de globuri irizate pline de amenințare cosmică.

Text original  (engleză)[ arataascunde] „Imaginația a chemat forma șocantă a fabulosului Yog-Sothoth – doar o mulțime de globuri irizate, dar uimitoare în sugestia sa malignă”.

Povestea „ Poarta cheii de argint ” (1934) de Lovecraft și Hoffman Price descrie natura cosmică a lui Yog-Sothoth, venerat de crustaceele din Yuggoth, și se referă la el ca „ Dincolo de unul: 

Boundless Being întruchipa All-in-One and One-in-All despre care i-au vorbit valurile. Conținea nu numai timpul și spațiul, ci întregul univers cu amploarea sa nemăsurată, fără limite și depășind orice fantezie și calcule ale matematicienilor și astronomilor. Poate că în vremurile străvechi preoții cultelor secrete îl numeau Yog-Sothoth și șopteau acest nume din gură în gură, iar extratereștrii asemănătoare racilor din Yuggoth îi erau cunoscut sub numele de Dincolo de margine. Mesagerii săi cu creier în spirală au fost recunoscuți printr-un semn intraductibil, dar Carter a înțeles cât de relative și inexacte erau toate aceste definiții.

Text original  (engleză)[ arataascunde] „A fost un All-in-One and One-in-Totul al ființei și al sinelui fără limite – nu doar un lucru al unui continuum spațiu-timp, ci aliat cu esența animatoare supremă a întregii extinderi nemărginite a existenței – ultima, completă. care nu are limite și care depășește fantezia și matematica deopotrivă. -Unul, și pe care creierul vaporos al nebuloaselor spirale îl cunosc printr-un semn intraductibil".

În nuvela „ Dwelling in Darkness ” (1936), scriitorul îl cheamă pe Yog-Sothoth și vede „ Ochiul arzător cu trei lobi ”.

Yog-Sothoth în lucrările altor scriitori

Adepții Mitului Cthulhu au exploatat Vechii Zei ai lui Lovecraft și au adăugat descrierilor variate ale lui Yog-Sothoth în scrierile lor.

Aforgomon

Clark Ashton Smith îl descrie pe Aforgomon în scrierile sale, despre care se pretinde controversat că este întruparea lui Yog-Sothoth. Aforgomon este zeul timpului, care stăpânește spațiul, o super-ființă venerată în multe națiuni. Nu se știe nimic despre înfățișarea lui, pentru că Aforgomon este arătat doar celor care l-au înfuriat, iar după apariția lui, cei care au fost supărați nu mai pot spune nimic. Se știe însă că aspectul său este însoțit de lumină orbitoare. Aforgomon este dușmanul de moarte al lui Xexanoth, unul dintre zeii exteriori ai lui Smith . 

Într-o scrisoare de la Smith către Lovecraft, el a descris schema arborelui genealogic al zeităților. Smith a atribuit zeilor relațiile de familie - de exemplu, i-a făcut pe Nag și Yeb progenitorii lui Cthulhu , iar Yog-Sothoth a devenit vărul său . Smith scrie că acesta este un zeu omniscient, el cunoaște secretele Anticilor ( ing.  Old Ones ), puterea lui aproape depășește pe Azathoth și înțelepciunea - Yiga.

Lovecraft, într-o scrisoare către Clark Ashton Smith („Scrisoarea 617” din Selected Letters), a descris arborele genealogic al lui Azathoth . Această idee nu a fost folosită în opera sa [2] . În această schemă, Yog-Sothoth este un descendent al Ceței fără nume, care este descendent din Azathoth. Yog-Sothoth s-a căsătorit cu Shub-Niggurath pentru a produce zeitățile duale Nag și Yeb , în ​​timp ce Nag a produs Cthulhu prin partenogeneză .

Pândind pragul ușii

În Lurking at the Threshold de August Derleth și Howard Lovecraft, eroul se referă la Yog-Sothoth drept  Lurking in the Threshold . Eroul spune că Yog-Sothoth nu este deloc conștient de existența timpului și a spațiului și îl descrie în următoarele cuvinte:

„... bile uriașe de lumină, masă care se deplasează spre gaură; când o minge a izbucnit, apoi din ea a revărsat protoplasmă, carne neagră, care s-a unit, formând acea creatură dezgustătoare teribilă din spațiu, diavolul întunericului din timpurile preistorice, un monstru amorf cu tentacule, pândit în prag, a cărui înfățișare consta în un amestec de bile; Yog-Sothoth purtător de condamnare, spumând ca slime primordial în haos molecular, veșnic dincolo de adâncurile fără fund ale timpului și spațiului.

- Lurking at the Threshold de August Derleth

Tawil at-Umr

În povestea „ The Gate of the Silver Key ” de Hoffman Price și Lovecraft, personajul Randolph Carter se referă la numele Yog-Sothoth și Umr-at-Tawil în același sens. Tawil at-Umr (tradus din arabă عمر الطويل ) , altfel numit Umr at-Tawil [3] , Cel mai vechi, cel mai străvechi dintre cei vii, atotconținătorul, se presupune că este întruparea lui Yog-Sothoth, dar există nicio dovadă în acest sens. Yog-Sothoth guvernează dincolo de spațiu și timp dincolo de Porțile Cheii de Argint, peste atotputernicii Zei Vechi care locuiesc acolo. Tawil at-Umr este considerat un zeu benign, în contrast cu manifestarea malefica a lui Aforgomon, și chiar ajută protagonistul.

Yog-Sothoth este descris ca o ființă umanoidă purtând un voal ciudat, spumos. Dacă se decide să scoată vălul, atunci cine se uită la el va înnebuni. Natura sa cosmică este sugerată de acest pasaj din povestea „Poarta cheii de argint”:

Boundless Being întruchipa All-in-One and One-in-All despre care i-au vorbit valurile. Conținea nu numai timp și spațiu, ci întregul univers cu amploarea sa imensă, fără limite și depășind orice fantezie și calcule ale matematicienilor și astronomilor. Poate că în vremurile străvechi preoții cultelor secrete îl numeau Yog-Sothoth și șopteau acest nume din gură în gură, iar extratereștrii asemănătoare racilor din Yuggoth îi erau cunoscut sub numele de Beyond-the-Edge. Mesagerii săi cu creier în spirală au fost recunoscuți printr-un semn intraductibil, dar Carter a înțeles cât de relative și inexacte erau toate aceste definiții.

- „Poarta cheii de argint” Hoffman Price

Altele

În nuvela „Călătoria bunicii” ( ing.  Mormors resa ) de Anders Feiger, un scriitor suedez de groază, se spune că un trib de creaturi asemănătoare câinilor sau lupilor (analog cu „ghouls” din miturile Lovecraft) a sacrificat oameni. lui Yog-Sothoth pentru a deveni „altul”. În povestea „Artefactul Herr Göring” de Feijer, Yog-Sothoth este chemat să protejeze câteva vrăjitoare de părintele Dagon .

În ciclul de povestiri al lui John Jakes despre aventurile lui Brek barbarul, scris în genul „sabie și magie”, rolul cheie este jucat de divinitatea supremă a răului Yob-Haggoth, în traducerea rusă a lui Yog-Saggoth.

Inspirație

Lovecraft a fost inspirat din mitologie și folosește adesea arhetipuri mitologice generice . Lovecraft s-a bazat pe legendele vrăjitorilor care sunt larg răspândite în mitologia Europei , care sunt numiți în ritualuri monștri din „Alte Lumi”.

Mitologia Egiptului Antic servește adesea drept fundal pentru groază lovecraftiană și a fost folosită și de Edgar Allan Poe , al cărui adept Lovecraft însuși este. Conceptul de suflet descrie că o persoană într-un vis călătorește ca visător în Lumea Viselor (Lumea Cealaltă), unde întâlnește zeii și morții. Marea Carte a Cerului și Cartea Vacii Cerești descriu că există o „Lumea Cealaltă” și intrarea în ea este pe cer, lângă Steaua Nordului sau pe vârfuri sacre . Cartea Porților descrie că există pasaje către „Lumea Cealaltă” care sunt păzite de diferite zeități. În literatura Egiptului Antic , este descris că demonii și spiritele rele trăiesc în Lumea Viselor, care adesea își schimbă aspectul. O astfel de formă de adresare precum „Cel care privește în trecut” indică aspectul în care se află zeitatea în acest moment - ceea ce este tipic pentru religia Egiptului Antic .

În povestea „ Căutarea Somnambulistică a Kadatului Necunoscut ”, înțelepții din Țara Viselor înfățișează cu mâna „Semnul Zeilor Bătrâni” protector, descriind înfățișarea zeilor, posibil similar cu semnele protectoare, care înfățișează pe zeitatea Ming sau alte semne magice. În povestea „ The Dunwich Horror ”, Lavinia a născut un copil din Yog-Sothoth noaptea în timpul unui ritual - la fel cum Marea Preoteasa Heredu-Ankh l-a născut pe Imhotep din tatăl său extraterestru, Ra , noaptea în templu . În nuvela „The Dark One ”, Lovecraft folosește imaginile unui ochi arzând, care poate fi similar cu un wadjet .

Lovecraft urma să introducă o astfel de denumire ca Yog-Sothoth (similar cu ezoteric ) - care indică planuri pentru lucrări viitoare referitoare la Yog-Sothoth care au rămas neterminate.

Note

  1. Harms, Daniel; Gonce, John Wisdom. Fișierele Necronomicon  (neopr.) . - Plaja York, Maine : Red Wheel/Weiser, LLC, 1998. - S. 109. - ISBN 1578632692 .
  2. Lovecraft, HP (1967). Scrisori alese ale lui HP Lovecraft IV (1932–1934) . Sauk City, Wisconsin: Casa Arkham. Scrisoarea 617. ISBN 0-87054-035-1
  3. Aceste ortografii „alternative” sunt solecisme . Articolul hotărât al în limba arabă ia doar forma asimilată la înaintea unui cuvânt care începe cu t . Formularul ar trebui să fie Tawil al Umr . Pentru o eroare similară vezi Dar es Balat al lui Frank Herbert (dacă ar fi propriul arab ar fi Dar el Balat ) care este format eronat prin analogie cu Dar es Salaam în care articolul es este asimilat inițialei /s/ din Salaam .

Literatură