Imhotep | |
---|---|
Egipt. jj-m-ḥtp | |
Data nașterii | secolul 28 î.Hr e. |
Locul nașterii | |
Data mortii | al 27-lea î.Hr e. |
Un loc al morții | |
Țară | |
Ocupaţie | arhitect , inginer civil , inginer , astronom , medic |
Mamă | Kheredu-ankh [d] |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Imhotep ( Egipt. jj-m-ḥtp Yiyat-ma-Khatip „Vino în pace”; alt grecesc Ἰμούθης ) - înțelept egiptean antic , arhitect , astrolog al perioadei Vechiului Regat , vizir ( chati ) Djoser (primul faraon al III-lea dinastia (2630 -2611 î.Hr.)); mai târziu a devenit venerat în Egiptul antic ca zeul medicinei . Imhotep este considerat constructorul piramidei în 6 trepte a lui Djoser (prima structură mare de piatră din istorie) din necropola Saqqara , lângă Memphis [1] .
Imhotep în hieroglife | ||||
---|---|---|---|---|
|
Din Regatul Nou, Imhotep a început să fie venerat ca patronul cărturarilor , personificând înțelepciunea și educația , fiul lui Ptah . Din Perioada Târzie, Imhotep a fost divinizat, devenind zeitatea locală din Memphis, unde a fost venerat ca medic și vindecător. În Egiptul elenistic , grecii l-au asociat pe Imhotep cu Asclepius [2] și au continuat să ridice temple în onoarea lui. Popularitatea lui Imhotep a rămas ridicată până la invazia arabă a Africii de Nord în secolul al VII-lea [3] .
Poziția înaltă a lui Imhotep la curtea regelui este descrisă pe baza statuii lui Djoser, care se află în Muzeul din Cairo (JE 49889), unde după titlurile și numele faraonului, titlurile primului său consilier urmează: „vistier al regelui Egiptului de Jos, cel care este lângă rege, conducătorul unei mari curți (preot principal al Heliopolei ), Imhotep, șef al constructorilor, sculptor de vaze de piatră. Se știu puține despre originea sa, dar, judecând după datele epigrafice ale arhitectului Khnumibr din Wadi Hammamat (între 495 și 491 î.Hr.), în care Imhotep este numit fiul lui „Kanefer, șeful lucrării Egiptului de Sus și de Jos. „, era originar dintr-o familie preoțească sau birocratică. Mama lui: Kherdu-ankh, iar soția sa: Nefert-renpet.
Imhotep a proiectat prima piramidă în trepte din Saqqara , lângă Memphis - mormântul lui Djoser , precum și un complex de structuri arhitecturale care înconjoară piramida. Imhotep este considerat inventatorul formei arhitecturale piramidale: el a propus să construiască încă trei mastaba mai mici peste mastaba de piatră (mormântul dreptunghiular) a faraonului, transformând mastaba într-o piramidă în patru trepte (mai târziu numărul de trepte ale piramidei a fost a crescut la șase și a ajuns la 61 m înălțime). Astfel, Imhotep acționează ca fondator al tradiției arhitecturale a întregului Regat Vechi , care s-a bazat pe utilizarea unei forme piramidale în proiectarea înmormântărilor regale. În plus, există motive să-l considerăm pe Imhotep și inventatorul coloanei în arhitectură .
Imhotep a supraviețuit lui Djoser. Pe peretele de nord care înconjoară complexul piramidei neterminate a succesorului lui Djoser, Sekhemkhet , a fost descoperit numele de Imhotep, ceea ce îi face posibil să participe și la construcția acestui mormânt. El este, de asemenea, creditat în general drept creatorul templului de la Edfu .
Imhotep este, de asemenea, creditat cu întemeierea medicinei egiptene . În special, el a fost considerat autorul " Papirusului Edwin Smith " - un studiu medical fundamental, care, deși aparține anilor 1700-1550 î.Hr. e., dar pe baza materialelor cunoscute din Regatul Antic sau chiar din Regatul timpuriu. În acest papirus, pentru prima dată, sunt determinate cauzele reale ale multor boli. În special, sunt analizate 48 de cazuri de traumă, fiecare cu o descriere a examenului fizic, a tratamentului și a prognosticului. Celebrul medic canadian din secolul al XIX-lea William Osler l-a numit pe Imhotep părintele medicinei și „primul medic a cărui personalitate iese din negura antichității”.
Imhotep este considerat autorul primei învățături literare, cunoscută sub numele de Învățăturile lui Imhotep. Deoarece această lucrare nu a supraviețuit până în zilele noastre, primul exemplu de astfel de literatură cunoscut de noi este considerat a fi „ Instrucțiunea lui Ptahhotep ”, scrisă în numele vizirului faraonului Dzhedkar Isesi (2414-2375 î.Hr.) din dinastia a V-a. [4] .
Autoritatea lui Imhotep în perioadele ulterioare ale istoriei egiptene a fost atât de mare încât a fost considerat cel mai mare înțelept al tuturor timpurilor, deținând puteri magice. Primele semne de închinare a lui Imhotep ca semizeu se găsesc deja la un secol după moartea sa. În epoca Regatului Nou, îndumnezeirea lui Imhotep a luat forma ca zeul vindecării și sfântul patron al vindecătorilor. În plus, el, împreună cu Thoth , era cunoscut ca patronul divin al cărturarilor și al meșteșugului lor. Egiptologul american James Henry Breasted a scris: „În înțelepciunea preoțească, pe lângă proverbe înțelepte, în medicină și arhitectură, acest om remarcabil din epoca lui Djoser a devenit atât de cunoscut încât numele său nu a fost niciodată uitat. El a devenit inspiratorul cărturarilor generațiilor viitoare. Înainte de a începe lucrul, cărturarii turnau apă dintr-un vas pe podea” (arătându-și astfel respectul față de Imhotep).
În mitologia egipteană, Imhotep era considerat fiul zeului creator Memphit Ptah (și cel mai adesea, zeița leoaică Sekhmet ). El a fost înfățișat ca un tânăr șezând cu un papirus desfăcut. Uneori, el a acționat și ca zeul aerului Shu , separând cerul (zeița Nut ) de pământ (zeul Geb ), și ca atare a prevenit apariția haosului. Fiind și patron al artelor, a fost asociat cu Hathor , Maat și un alt vizir și arhitect, ulterior divinizat - Amenhotep, fiul lui Hapu , care a trăit pe vremea faraonului dinastiei XVIII a Noului Regat Amenhotep III .
Pelerinii au vizitat Saqqara, plătind tribut atât mormântului lui Imhotep, cât și înmormântărilor mumiilor ibis , o pasăre care a fost asociată atât cu Imhotep, cât și cu Thoth (ca zeu al înțelepciunii, scrisului și științei). Mumiile de ibis au fost îngropate cu mii de oameni în necropola animalelor de la nord-est de complexul piramidei în trepte. Alte centre de cult ale lui Imhotep se aflau în Templul lui Karnak din Teba (unde a fost venerat împreună cu Amenhotep, fiul lui Hapu ) și în sanctuarul de pe terasa superioară a templului femeii faraon Hatshepsut din Deir el-Bahri și în timpuri ulterioare - în templul ptolemeic al lui Hathor din Deir el Medina. În Papirusul Oxyrhynchus nr. 1381 (secolul al II-lea d.Hr., vremea împăratului roman Antoninus), un autor necunoscut relatează cum i s-a arătat în vis zeul vindecării lui Imhotep însuși și a început să-i reproșeze că nu și-a respectat jurământul de a traduce limba egipteană. în text grecesc. La trezire, autorul și-a dat seama că este bolnav din cauza încălcării jurământului său, a procedat la îndeplinirea lui și și-a revenit.
Tradiția greacă de mai târziu (începând din secolul al V-lea î.Hr.) l-a identificat pe zeul Imhotep cu Asclepius [2] . Constelația Ophiuchus este identificată cu aceasta din urmă și astfel Imhotep este singura persoană reală care „a devenit” o constelație. Cultul lui Imhotep a atins punctul culminant în perioada greco-romană, când templele sale de la Memphis și Philae pe Nil au fost pline de mulțimi de infirmi și bolnavi care căutau vindecare rămânând peste noapte în sanctuar. Imhotep a fost amintit și ca o persoană istorică - istoricul egiptean elenist Manetho a scris că Imutes (Imhotep) „datorită abilităților sale medicale extraordinare a avut reputația grecului Asclepius și care a fost și inventatorul artei de a ridica structuri din piatră cioplită. "
Unii egiptologi[ ce? ] l-a echivalat pe Imhotep cu Iosif din Biblie, pe baza faptului că el a fost prima persoană după faraonul Djoser și la acea vreme în Egipt, judecând după sursele supraviețuitoare, a fost o secetă de șapte ani. Acest lucru este confirmat de Stela Foamei [5] .
În al 18-lea an al domniei lui Djoser, când un oarecare prinț pe nume Medir era conducătorul sudului, a fost o foamete teribilă în Egipt. Prințul a primit o scrisoare de la faraon cu următorul conținut:
„Vă aduc la cunoștință tristețea care m-a lovit pe marele meu tron și cum mă doare inima din cauza groaznicului dezastru care s-a întâmplat, căci Nilul nu s-a ridicat [destul] de șapte ani. Nu sunt suficiente cereale, nu sunt legume, nu există mâncare, fiecare fură de la vecinul său. Când oamenii vor să meargă, nu au puterea să se miște. Copilul plânge, tânărul cu greu își poate mișca picioarele. Inimile bătrânilor sunt frânte de disperare, picioarele le cedează, cad la pământ, mâinile le încleștează burta. Consilierii mei nu pot da sfaturi. Când hambarele sunt deschise, iese doar aer. Totul este distrus . ”
Mormântul cândva venerat al lui Imhotep nu a fost încă identificat. Walter Emery a reluat săpăturile la necropola dinastică timpurie în 1964, după un interval de aproape nouă ani. Și-a îndreptat atenția către partea de vest a sitului, unde încă mai spera să-l localizeze pe Asklepion și legăturile către mormântul lui Imhotep. Emery a dezgropat câteva mastabe din dinastia a III-a care se aflau sub straturile din Perioada Târzie , iar acest lucru i-a dat speranța că mormântul lui Imhotep se află în apropiere.
Dar lucrările lui Emery din acești ani nu au fost niciodată publicate, ci doar ca rapoarte preliminare. Prin urmare, ceea ce a fost descoperit de fapt în aceste sezoane de săpături a rămas necunoscut.
În studiile biblice, se discută o versiune despre corespondența lui Imhotep cu patriarhul biblic Iosif [6] . Proiectul de internet „The Newest Biblical Archaeological Discoveries” a propus și o versiune a scopului funcțional al complexului de la Piramida în trepte a lui Djoser. Ca parte a acestei versiuni a construcției din Saqqara - grânare uriașe, au fost conduse de Iosif, care era Imhotep, și au ajutat la salvarea Egiptului de foamete în timpul celor șapte ani slabi [7] .
Dicționare și enciclopedii | ||||
---|---|---|---|---|
|
Medicina Egiptului Antic | |
---|---|
Medici: |
|
Tratate medicale: |
|
|