Fiecărui conform lucrării sale - principiul distribuției , care, după părerile teoreticienilor socialismului și comunismului, va fi stabilit în economia primei faze a comunismului - socialismul , înainte de trecerea sa la a doua fază - comunismul deplin. . Principiul repartizării în funcție de muncă este că fiecare participant la relațiile economice primește beneficii materiale în conformitate cu contribuția sa la produsul social total .
Sintagma este atribuită socialistului francez Henri Saint-Simon și a fost publicată pentru prima dată în cartea lui S.-A. Bazar „Expunerea învățăturilor lui Saint-Simon” (1829-1830). Sintagma a devenit răspândită datorită anarhistului și economistului francez Pierre-Joseph Proudhon , care a folosit-o pe scară largă în scrierile sale [1] .
Acest principiu a stat la baza definiției socialismului propusă de socialiștii premarxiști: adepți ai lui David Ricardo , anarhiști sociali , socialiști democrați .
Sub diferite forme, ideea distribuției în funcție de muncă a fost exprimată de mulți participanți la mișcarea muncitorească , de la Ferdinand Lassalle și Eugene Dühring până la L. D. Trotsky . Totuși, ca element fundamental al socialismului, acest principiu a fost aprobat de V. I. Lenin sub influența articolului lui Marx „ Critica programului Gotha ” [2] .
Socialiștii libertari , precum anarhistul american Benjamin Tucker , au văzut socialismul ca pe un sistem în care muncitorul primește rezultatul integral al muncii lor pentru a elimina exploatarea și veniturile „necâștigate” însușite de capitaliști. Lucrătorii cu productivitate mai mare a muncii ar trebui să primească un venit mai mare decât lucrătorii cu productivitate medie și scăzută. În plus, lucrătorii care lucrează mai mult, mai calificați, mai intensi, mai periculoase ar trebui să primească mai multe venituri. Scopul unei astfel de distribuții, așa cum a susținut L. D. Trotsky [3] mai târziu , a fost de a stimula productivitatea muncii. Potrivit lui Marx, acest principiu va deveni învechit ca o relicvă a capitalismului atunci când munca devine un obicei, o nevoie, o sursă de satisfacție morală, iar bunurile materiale vor deveni disponibile din abundență.
Rădăcinile principiului distribuției în funcție de muncă se află în principiile capitaliste ale managementului economic, unde remunerația muncii depinde de cantitatea de produs produs. Cu toate acestea, sub capitalism mijloacele de producție aparțin unei minorități de capitaliști care nu produc ei înșiși produsul, ci își asumă o parte din produsul produs de alții. Se susține că în socialism o astfel de însuşire va fi imposibilă, deoarece mijloacele de producţie vor fi socializate.
În articolul „ Critica programului Gotha ”, criticând punctele de vedere ale lui Ferdinand Lassalle , Marx dezvoltă acest concept. Conform opiniilor lui Lassalle, roadele muncii ar trebui să aparțină pe deplin și cu drepturi egale membrilor societății, dar Marx susține că acest lucru este imposibil, deoarece o parte din fonduri ar trebui cheltuite pentru întreținerea instituțiilor publice [4] . El explică că socialismul este prima fază a societății comuniste care crește din capitalism, așa că în domeniile economic, politic, moral și intelectual, socialismul va fi îngreunat de „semnele din naștere” capitalismului. Prin urmare, ceea ce muncitorul primește pentru munca sa corespunde - după toate deducerile - cu ceea ce a dat:
În paragraful următor, Marx explică modul în care acest sistem de schimb se raportează la sistemul capitalist de schimb:
Marx susține că acest lucru este rezonabil și necesar, dar atunci când societatea trece la cel mai înalt stadiu al formării comuniste și munca devine principala nevoie vitală a unei persoane, distribuția se va schimba în conformitate cu principiul comunist „fiecare după capacitatea sa, fiecăruia după nevoile lui.”
În Stat și revoluție , Lenin a ridicat multe dintre problemele stringente ale mișcării comuniste, apărându-și puritatea împotriva atacurilor „oportuniștilor” și „reformiștilor”. Această lucrare este foarte importantă pentru înțelegerea punctelor de vedere ale comuniștilor cu privire la „prima treaptă a societății comuniste” (socialismul) în comparație cu cea mai înaltă treaptă (comunismul propriu-zis). Răspunzând la aceste întrebări, Lenin se bazează pe lucrările clasice ale lui Marx.
Descriind societatea socialistă, el revine la Critica lui Marx asupra programului Gotha. În conformitate cu opiniile lui Marx, el susține că socialismul nu va putea asigura imediat egalitatea universală. În acest sens, o societate socialistă va fi asemănătoare cu una capitalistă. Diferența fundamentală dintre aceste două societăți va consta în proprietatea socială a mijloacelor de producție, pe care socialismul le va asigura.
Lenin susține că o astfel de societate este socialismul, deoarece implementează două principii ale socialismului: „cine nu muncește, nu mănâncă” și „salariu egal pentru muncă egală” [2] .
I.V. Stalin și L. D. Trotsky au discutat, de asemenea, această problemă în lucrările lor.
Opiniile lui Stalin sunt expuse în articolul 12 din Constituția sovietică din 1936, care afirmă:
În textul Constituției din 1977, această frază a fost ușor modificată:
Troțki abordează această problemă în celebra sa lucrare Revoluția trădată:
Potrivit clasicilor marxismului, principiul „Fiecare după capacitatea lui, fiecăruia după nevoile lui!” se realizează într-o societate comunistă.
... În faza cea mai înaltă a societății comuniste, după subordonarea omului diviziunii muncii, care îl înrobește pe om, dispare; când opoziţia muncii psihice şi fizice dispare odată cu ea; când munca încetează să fie doar un mijloc de viață și devine ea însăși prima nevoie a vieții; când, odată cu dezvoltarea integrală a indivizilor, vor crește și forțele productive și toate sursele bogăției sociale vor curge din plin, abia atunci va fi posibilă depășirea completă a orizontului îngust al dreptului burghez, iar societatea va putea scrie pe stindardul lui: „ Fiecare după capacitatea lui, fiecăruia după nevoile lui ”.
- K. Marx „Critica programului gotic” [7]Adesea, diferența dintre socialism și comunism a fost ilustrată prin diferența dintre sloganurile lor de bază.
Ei spun că diferența dintre socialism și comunism este că sloganul socialismului este: „de la fiecare după capacitatea lui, la fiecare după munca lui ” , în timp ce sloganul comunismului este: „de la fiecare după capacitatea lui, la fiecare. conform nevoilor lui”.
- Berdyaev N. A. Capitolul III. Omul și societatea. Socialism // Împărăția spiritului și împărăția lui Cezar. — M .: Republica, 1995.