Kakure-kirishitan (隠れ キリシタン, creștin subteran) este un termen modern în studiile religioase japoneze pentru creștinii japonezi care și-au practicat credința în subteran în secolele al XVII -lea și al XIX-lea în timpul perioadei Edo , când guvernul militar al shogunatului Tokugawa era la putere în Japonia .. Termenul este, de asemenea, folosit în legătură cu grupurile religioase moderne pseudo -creștine japoneze care folosesc sincretismul creștin-budhist în practica lor spirituală .
La începutul secolului al XVII-lea, shogunatul Tokugawa a interzis creștinismul în Japonia în urma rebeliunii Shimabara . Misionarii europeni au fost expulzați din țară și au început execuții și represiuni în masă , din cauza cărora mulți creștini au început să-și ascundă credința și să o practice în subteran. Principalele zone de reședință ale kakure-kirishitanului au fost regiunile de nord-vest ale Kyushu , Insula Hirado , partea de vest a Peninsulei Nishi-Sonogi , Insulele Goto , orașele Urakami și Amakusa .
Kakure-kirisitan și-au transmis credința din generație în generație și au ascuns-o de ceilalți și autorități, declarându-se budiști. Formal, kakure-kirishitan au fost repartizați mănăstirilor locale budiste sau șintoiste . Kakure kirishitanii erau supravegheați constant de către poliția japoneză. În fiecare an, în a opta zi a primei luni, kakure-kirisitanul trecea prin procedura oficială fumi-e , în timpul căreia trebuia să-și demonstreze loialitatea față de autorități, călcând în picioare simbolurile creștine. Cu toate acestea, în ciuda persecuției, kakure-kirisitan venera icoanele și statuile subterane ale lui Iisus Hristos , Fecioarei și sfinților , care au fost făcute conform canoanelor budiste. Shogunatul Tokugawa a expus uneori comunități creștine subterane și a efectuat execuții demonstrative, dar nu a putut eradica complet creștinismul subteran printre japonezi prin acțiunile sale represive.
Comunitățile subterane ale kakure-kirishitan, numite „mon”, erau conduse de lideri informali care erau numiți „hokata” sau „ujiwaku”. Acești lideri, versați în doctrina creștină, erau responsabili pentru păstrarea calendarului liturgic , păstrarea doctrinei bisericești și recitarea corectă a rugăciunilor în latină . Adesea poziția de lideri informali a fost moștenită. În comunitățile subterane existau „mizukata”, responsabil cu desfășurarea sacramentului botezului și „osekata”, angajați în cateheză . Spovedania către un alt membru al comunității era practicată și printre kakure-kirisitan .
Absența clerului creștin, transmiterea orală a crezului și utilizarea obiectelor sacre realizate conform canoanelor budiste au dus la sincretismul creștin-budist printre kakure kirishitan. Până în vremea noastră, a supraviețuit singura lucrare de 10 manuscrise „La începutul cerului și al pământului” ( Jap. 天地始まりのこと tenchi hajimari no koto ) , care prezintă învățăturile sincretice ale kakure-kirisitan.
La mijlocul secolului al XIX-lea, interzicerea activităților publice ale creștinilor din Japonia a fost ridicată și misionarii europeni au început să sosească în țară. Majoritatea kakure kirishitanilor s-au întors la Biserica Catolică și și-au abandonat practica spirituală sincretică. O mică parte din kakure-kirisitan a continuat să folosească sincretismul creștin-budhist, refuzând să se supună clerilor creștini din Europa și America și păstrându -și riturile până în ziua de azi. În studiile religioase moderne japoneze, acest grup creștin este numit „hanare-kirisitan”. Până la sfârșitul secolului al XX-lea, numărul Hanare-Kirishitan a fost estimat la aproximativ 30.000 de oameni. Astăzi locuiesc în principal pe Insulele Goto .