Cartea Înțelepciunii a lui Isus, fiul lui Sirah | |
---|---|
altul grecesc Σοφια Σιραχ | |
| |
Limba originală | ebraică |
Autorul real | Iisus Ben Sira |
Timpul real de creare |
aproximativ 170 î.Hr. e. (după alte opinii în jurul anului 290 î.Hr. ) |
Gen | cărțile profesorului |
Anterior (Ortodoxia) | Cartea Înțelepciunii lui Solomon |
Următorul | Cartea lui Isaia |
Text în Wikisource | |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Cartea Înțelepciunii lui Isus, fiul lui Sirah , este o carte care face parte din Vechiul Testament în Ortodoxie și Catolicism . Potrivit diverselor surse, datează din secolele III sau II î.Hr.
În Biserica Ortodoxă Rusă este considerată necanonică, la grecii ortodocși este „anagynoscomene” ( greacă ἀναγιγνωσκόμενα , adică „recomandat pentru lectură”) [1] , în catolicism este deuterocanonic , sau deuterocanonic [2] . În Ortodoxie, spre deosebire de catolicism, ea este considerată neinspirată de Dumnezeu [3] , adică nefiind o regulă invariabilă de credință și morală, ci utilă și instructivă. În protestantism și iudaism , aparține cărților apocrife , nu este inclus în Biblia protestantă și în Tanahul evreiesc [4] .
În traducerile în limba rusă ale Bibliei (în publicațiile care conțin Cartea Înțelepciunii), textul cărții este situat între cartea Cântării Cântărilor lui Solomon și cartea profetului Isaia .
În copiile grecești ale textului biblic ( Alexandrian , Sinai , Efrem Sirul ), cartea este inscripționată „Înțelepciunea lui Isus, fiul lui Sirah”, același nume este în traducerile slavă și rusă. În lista Vaticanului - „Înțelepciunea lui Sirach”, în Vulgata - „Liber Iesu filii Sirach, seu Ecclesiasticus” (a nu se confunda cu „Liber Ecclesiastes” ). Titlurile: „Înțelepciunea lui Isus, fiul lui Sirah” și „Înțelepciunea lui Sirah” indică autorul cărții ( 50:29 ; 51:1 ), iar „Eclesiastic” – caracterul ei instructiv.
Spre deosebire de alte cărți deuterocanonice, ai căror scriitori rămân necunoscuți, scriitorul acestei cărți se numește Ierusalim Iisus, fiul unui oarecare Sirah ( 50:29 ; 51:1 ). Din textul cărții se vede că a fost o persoană foarte educată (mai ales teologic ) și cu experiență, a călătorit mult și a studiat obiceiurile oamenilor.
Pe baza textului capitolului 50, se presupune că autorul cărții a fost un contemporan cu marele preot evreu Simon cel dintâi (Simon cel Drept) , care a trăit sub Ptolemeu I. Nepotul scriitorului și traducătorul cărții sale din ebraică în greacă ar fi trăit sub Ptolemeu al III-lea Euergetes , care a domnit în jurul anului 247 î.Hr. e. și a făcut traducerea cărții în jurul anului 230 î.Hr. e. Potrivit lui E. G. Yuntz, cartea „este datată cu încredere în anii 190-180 î.Hr. e." [5] Potrivit altor surse, Cartea a fost scrisă în jurul anului 170 î.Hr. e. [6] , sau aproximativ 290 î.Hr. e. [7] .
Traducerea în greacă, inclusă în Septuaginta , a fost făcută de nepotul autorului în Egipt în 132 î.Hr. e. [6] , conform altor surse, traducerea a fost făcută în jurul anului 230 î.Hr. e. [7] [8] .
Conținutul cărții Înțelepciunea lui Isus, fiul lui Sirah, este doctrina înțelepciunii divine în manifestările ei în lume și în om și a înțelepciunii omenești date de Dumnezeu , aplicată la diferite circumstanțe și cazuri ale vieții umane.
Conținutul Cărții Înțelepciunii a fost mult timp considerat de creștini ca fiind profund instructiv pentru cei care caută lecții de înțelepciune și evlavie . Părinții Bisericii foloseau adesea expresiile înțeleptului fiu al lui Sirah ca confirmare a gândurilor lor de învățătură. În Canonul Apostolic 85 , tinerii sunt sfătuiți să studieze „Înțelepciunea savantului Sirach”. În cea de-a 39-a epistolă de Paște , Sf. Atanasie din Alexandria , cartea Înțelepciunea lui Isus, fiul lui Sirah, este numită pentru citire instructive de către catehumeni. Sfântul Ioan Damaschinul o numește o carte „frumoasă și foarte folositoare”.
Martin Luther a acordat, de asemenea, o mare importanță cărții , care a scris:
util pentru popor, deoarece scopul ei este de a face un cetățean sau gospodar temător de Dumnezeu, evlavios și înțelept [9]
Prima interpretare completă a cărții cunoscută nouă a fost compilată în secolul al IX-lea de către Rabanus Maurus . În secolul al XVI-lea. au apărut lucrările lui Iansenius , în secolul al XVII-lea - Cornelius și Lyapida. Printre lucrările rusești din secolul XIX - începutul secolului XX. - o monografie a unui autor necunoscut „Cartea înțelepciunii lui Isus, fiul lui Sirah în traducere rusă cu explicații scurte” (Sankt Petersburg, 1860) și un articol de A. P. Rozhdestvensky „Textul evreiesc recent descoperit al cărții lui Isus cel fiul lui Sirakh și semnificația sa pentru știința biblică” (Sankt Petersburg, 1903) [10] . Interpretarea cărții este dedicată celui de-al 5-lea volum al Bibliei explicative a lui Lopukhin (1908).
Textul ebraic al cărții, pierdut în secolul al IV-lea e.n. e., a fost găsit datorită unei căutări intense a manuscriselor biblice și a descoperirilor de arheologie biblică. Așadar, în 1896, cercetătorii englezi Agnes Lewis și Margaret Gibson au găsit un sul de piele în genizul din Cairo , identificat de Solomon Schechter drept textul ebraic al cărții lui Isus, fiul lui Sirah. În 1963, fragmente din textul ebraic al acestei cărți au fost găsite în timpul săpăturilor din cetatea Masada [11] . Fragmente din textul ebraic al acestei cărți au fost găsite și la Qumran .
Dicționare și enciclopedii |
| |||
---|---|---|---|---|
|
Cărțile Vechiului Testament | |
---|---|
Pentateuh | |
istoric | |
predare | |
Profeți | |
Semnul * marchează cărțile necanonice |
Cărți non-canonice | |
---|---|