Simon cel Drept | |
---|---|
Podea | masculin |
Ocupaţie | mare preot |
Loc de înmormântare |
Simon cel Drept ( evr . שִמְעוֹן הַצַּדִּיק , Shim'on ha-Tzadik ) este un mare preot al epocii celui de-al Doilea Templu , un profesor al lui Antigon din Sohei .
Simon cel Drept este un mare înțelept, „unul dintre ultimii oameni ai Marii Adunări” (Kneset Agdol), care a adoptat Tora din mâinile profeților [1] . Timp de patruzeci de ani a fost marele preot al templului din Ierusalim.
În timpul vieții sale, în Templu au avut loc multe minuni. Așadar, de Yom Kippur , o șuviță de lână era în mod invariabil albă, atârnată pe porțile templului și vopsită anterior în stacojiu (ceea ce indica că pocăința oamenilor pentru faptele nelegiuite pe care le comitese era acceptată în ceruri). Focul de pe altar era întreținut de o cantitate mică de lemne. Preoții, când au primit pâinea ofrandei, au fost mulțumiți, chiar dacă au primit o bucată de mărimea unei măsline. Toate acestea și alte minuni din Templu au încetat odată cu moartea lui Simon cel Drept.
Povestea întâlnirii sale cu Alexandru cel Mare este cunoscută pe scară largă . În semn de recunoștință pentru binecuvântare, comandantul grec a promis că nu îi va lipsi pe evrei de libertățile lor religioase, cerând în schimb să pună o statuie a lui în Templu. Simon i-a explicat domnitorului păgân motivul pentru care această cerere nu a putut fi îndeplinită: evreilor le este strict interzis să așeze imagini și statui și să le închine, mai ales în Templul dedicat lui Dumnezeu Atotputernic. În schimb, a promis că toți băieții născuți în cursul anului vor primi numele Alexandru, care va fi inclus de acum încolo în lista numelor evreiești. De asemenea, s-a angajat să introducă în Eretz-Israel cronologia după regii clanului seleucid .
Pirkei Avot citează zicala lui Simon cel Drept: „Lumea se sprijină pe trei lucruri: Tora, slujirea lui Dumnezeu și dragostea”.
Se spune că îi păsa foarte mult nu numai de starea spirituală, ci și de starea materială a oamenilor. În plus, datorită grijii sale, zidurile Ierusalimului distruse de Ptolemeu Soter au fost restaurate , iar zidurile interioare din Templu au fost de asemenea ridicate.
Ultimii ani ai preoției sale au căzut în epoca „elenistică”, când greco-sirieni, acoliți ai macedonenilor, au început să stăpânească Iudeea.
Presupusul mormânt Simon și al ucenicilor săi este situat în jumătatea de est a Ierusalimului , este un obiect de cult.
Simon cel Drept este lăudat și în Cartea Înțelepciunii lui Isus, fiul lui Sirah [2] .
![]() |
|
---|---|
În cataloagele bibliografice |
|
mari preoți evrei | |
---|---|
Tabernacol | |
Primul Templu | |
Post-deținuți | |
dinastia Hasmoneană | |
Herodieni înainte de revolta evreiască |
|
iudaismul | |
---|---|
Noțiuni de bază | |
Fundamentele credinței | |
Cărți sfinte | |
Legi și tradiții | |
comunitatea evreiască | |
Curenți principali | |
locuri sacre | |
Vezi si | |
Portalul „Iudaism” |