Istoria colonială a Boliviei acoperă perioada 1532-1809 . și începe cu sosirea lui Francisco Pizarro și a adepților săi, conchistadorii din Imperiul Spaniol în creștere rapidă în Lumea Nouă , în 1524. Dar chiar înainte de sosirea europenilor , Imperiul Incaș era în declin. Pizarro a obținut un succes uimitor în campania sa militară împotriva incașilor, care, în ciuda rezistenței, au fost învinși, iar în 1538 spaniolii au învins complet forțele incași de la Lacul Titicaca , permițând spaniolilor să pătrundă în centrul și sudul Boliviei.
Deși rezistența locală a continuat câțiva ani, cuceritorii spanioli au mers înainte, întemeind orașele La Paz în 1549 și Santa Cruz de la Sierra în 1561. În regiunea cunoscută atunci sub numele de Peru Superior spaniolii au găsit un cufăr care conținea comoara minerală pe care o căutau. Potosí avea cea mai mare concentrație de argint din lumea occidentală. La apogeul său în secolul al XVI-lea, Potosí avea o populație de peste 150.000 de locuitori, făcându-l cel mai mare centru urban din lume. În anii 1570, viceregele Francisco de Toledo a introdus o formă de muncă forțată, mita , care impunea bărbaților indigeni din munți să lucreze în mine la fiecare șase ani. Mita, împreună cu progresele tehnologice în procesare, a dus la prosperitatea mineritului în Potosí. [unu]
La începutul secolului al XVIII-lea, industria minieră a intrat într-o lungă perioadă de declin, dovadă fiind eclipsa de la Potosí de La Paz. După 1700, doar un număr mic de lingouri au fost trimise din Peru de Sus în Spania. La mijlocul secolului al XVIII-lea, controlul spaniol asupra Americii de Sud a început să scadă. În 1780, descendentul incașului Tupac Amaru al II-lea a condus aproape 60.000 de localnici într-o luptă împotriva spaniolilor lângă orașul peruan Cusco . Spania a înăbușit o rebeliune în 1783 și a executat mii de băștinași ca pedeapsă, dar rebeliunea a arătat natura precară a dominației coloniale spaniole în Anzi. [unu]
Francisco Pizarro , Diego de Almagro și Hernando de Luque au condus descoperirea și cucerirea spaniolă a Imperiului Inca . Ei au navigat pentru prima dată spre sud în 1524 de-a lungul coastei Pacificului din Panama pentru a confirma existența legendară a unui ținut de aur numit Biru . [2]
Deoarece Imperiul Inca, în expansiune rapidă, era slab intern, cucerirea a fost surprinzător de ușoară. După moartea lui Inca Huayna Capac în 1527, fiii săi Huáscar și Atahualpa au purtat un război civil pentru succesiune. Deși Atahualpa și-a învins fratele, el nu și-a consolidat încă puterea când spaniolii au sosit în 1532 și le-a subestimat serios puterea. Atahualpa nu a încercat să-l învingă pe Pizarro când a ajuns pe coastă în 1532, deoarece conducătorul incasului era convins că cei care comandau munții controlau și coasta. Când Pizarro a făcut alianțe cu indienii, care erau supărați de stăpânirea incașilor, Atahualpa nu a schimbat abordarea ceremonială incasă a războiului , care includea atacarea sub lumina lunii pline. Pe 16 noiembrie 1532, Pizarro l-a luat prizonier pe Atahualpa în timpul primei lor întâlniri și chiar și după ce a plătit o răscumpărare echivalentă cu o jumătate de secol de producție de aur și argint în Europa, l-a executat. Un an mai târziu, Cuzco a căzut. [2]
În ciuda victoriei rapide a lui Pizarro, revoltele indiene au izbucnit curând și au continuat cu intermitență pe tot parcursul perioadei coloniale. În 1537, Manco Inca , pe care spaniolii îl făcuseră împărat marionetă , s-a revoltat împotriva noilor conducători și a restabilit statul „neo-inca”. Acest stat a continuat să provoace autoritatea spaniolă chiar și după ce spaniolii au zdrobit rebeliunea și l-au decapitat pe Tupac Amara în piața orașului Cusco în 1572. Revoltele ulterioare din munții bolivieni au fost organizate de obicei de bătrânii comunității și au fost de natură locală, cu excepția faptului că a fost marea răscoală Tupac Amaru II din secolul al XVIII-lea. [2]
În timpul primelor două decenii de stăpânire spaniolă, așezarea zonelor muntoase boliviane, cunoscute acum sub numele de Peru Superior (Alto) sau Charcas, a fost amânată de războiul civil dintre Pizarro și Almagro. Cei doi conchistadori au împărțit teritoriul incas, cu nordul sub controlul lui Pizarro și sudul sub controlul lui Almagro. Luptele au izbucnit în 1537 când Almagro a capturat Cuzco după ce a zdrobit rebeliunea incașilor lui Manco. Pizarro l-a învins și la executat pe Almagro în 1538 după bătălia de la Las Salinas dar el însuși a fost ucis trei ani mai târziu de foștii susținători ai lui Almagro. Fratele lui Pizarro, Gonzalo , a preluat administrația Peruului de Sus, dar a fost în curând implicat într-o rebeliune împotriva coroanei spaniole. Abia după execuția lui Gonzalo Pizarro în 1548, Spania a reușit să-și recapete puterea; mai târziu în acel an, autoritățile coloniale au fondat orașul La Paz , care a devenit în curând un important centru comercial și de transbordare . [2]
Rezistența indiană a întârziat cucerirea și așezarea zonelor joase din Bolivia. Spaniolii au fondat Santa Cruz de la Sierra în 1561, dar Gran Chaco , numele colonial al regiunii aride Chaco, a rămas un punct fierbinte pe tot parcursul perioadei coloniale. În Chaco, indienii, în mare parte Chiriguanos , au efectuat atacuri nemiloase asupra așezărilor coloniale și au rămas independenți de controlul spaniol direct. [2]
Spania și-a dat seama imediat de potențialul economic uriaș al Peruului Superior. Țările înalte erau bogate în minerale, iar Potosí avea cea mai mare concentrație de argint din lumea occidentală. Zona era dens populată și putea furniza muncitori pentru minele de argint. În plus, Peru de Sus ar putea furniza hrană pentru minerii din Altiplano. [2]
Exploatarea argintuluiÎn ciuda acestor condiții, producția de argint a fluctuat foarte mult în perioada colonială. După o creștere inițială a producției de cincisprezece ani în 1560, producția a început să scadă ca urmare a penuriei severe de forță de muncă cauzată de incapacitatea populației indiene de a rezista bolilor europene . Aproximativ în aceeași perioadă, bogatele zăcăminte de suprafață din Potosí au fost epuizate, ceea ce a însemnat și mai multă muncă pentru extragerea argintului. Lipsa forței de muncă a fost tratată de Francisco de Toledo , viceregele energic (reprezentant personal al regelui) al Peruului, în timpul unei vizite în Peru de Sus în anii 1570. Toledo a folosit mita precolumbiană pentru a căuta muncă forțată în minele de la Potosí în aproximativ șaisprezece zone de munte identificate ca mineri de mita. Bărbații adulți pot fi obligați să lucreze în mine la fiecare șase ani. De acum încolo mineritul în Potosi depindea de mita, precum și de sistemul de muncă, în care lucrau oameni relativ liberi împreună cu cei care erau forțați. Toledo a reglementat, de asemenea, legile miniere, a înființat o monetărie în Potosi și a introdus de amalgam cu mercur . Adoptarea procesului de amalgam a fost deosebit de importantă, deoarece a eliminat controlul indian asupra reciclării. [2]
A doua problemă, epuizarea minereurilor de suprafață de calitate superioară, a necesitat inovații tehnologice. Hidroenergia a devenit din ce în ce mai importantă datorită construcției marilor centre de procesare. Până în 1621, un sistem de rezervoare cu o capacitate de câteva milioane de tone asigura o aprovizionare constantă cu apă fabricilor de procesare. După rezolvarea problemelor de muncă și tehnologice, mineritul de argint a început să înflorească. Până la mijlocul secolului al XVII-lea, a devenit atât de important în Potosí încât orașul avea cea mai mare populație din emisfera vestică - aproximativ 160.000 de locuitori. [2]
După încheierea celui de-al 17-lea boom, industria minieră a cunoscut un declin semnificativ. Epuizarea primelor filoane bogate a necesitat mine mai adânci și mai scumpe. Scăderea rapidă a populației indiene ca urmare a bolii și exploatarea mitului a contribuit, de asemenea, la scăderea producției de argint. După 1700, doar o mică cantitate de lingouri din Peru Superior a fost trimisă în Spania. [2]
Regii Bourbon din Spania au încercat să reformeze economia colonială la mijlocul secolului al XVIII-lea prin reînvierea mineritului. Coroana spaniolă a oferit sprijinul financiar necesar dezvoltării minelor mai adânci, iar în 1736 a fost de acord să reducă cota de impozitare de la 20% la 10% din totalul exploatării miniere. Coroana a ajutat, de asemenea, la înființarea unei bănci de cumpărare a mineralelor, Banco de San Carlos în 1751, și a subvenționat prețul mercurului pentru minele locale. Înființarea academiei metalurgice din Potosi a arătat că coroanei îi pasă de îmbunătățirile tehnice în producția de argint. Cu toate acestea, încercările de a revigora sectorul minier din Peru Superior au avut succes doar parțial și nu au reușit să oprească prăbușirea economică a orașului Potosí la începutul secolului al XIX-lea. Cu toate acestea, industria minieră a rămas critică pentru economia Peruului superior, deoarece aprovizionarea cu alimente din văi către centrele miniere de pe Altiplano a afectat producția agricolă. [2]
AgriculturaLa început, agricultura a avut loc în encomiendas coloniale . Coroana a acordat unui număr mic de conchistadori dreptul la munca și produsele indienilor care trăiau din encomiendas, iar în anii 1650 existau aproximativ optzeci și două de encomiendas în Peru Superior. Encomendero a căutat să monopolizeze producția agricolă, să controleze forța de muncă indiană ieftină și să colecteze tributul pe care indienii trebuiau să-l plătească coroanei. Deoarece encomenderos erau greu de controlat, își abuzau muncitorii. Coroana a încercat în mod repetat să-i aducă pe indieni sub jurisdicția și controlul său direct. [2]
În a doua jumătate a secolului al XVI-lea, producția agricolă a trecut de la encomiendas la marile moșii, pe care indienii lucrau în schimbul folosirii pământului. Cochabamba a devenit un producător major de porumb și grâu , iar în timpul dominației coloniale văile produceau frunze de coca în cantități mari. [2]
Pe lângă producția minieră și agricolă, tributul nativilor americani ( alcabala ) a devenit o sursă de venit din ce în ce mai importantă pentru coroană, în ciuda migrației indiene, din cauza dorinței de a evita plata. Primele încercări de a colecta tribut de la indieni prin reinstalarea lor în sate sau comunități indigene (comunidades indígenas) au eșuat din cauza rezistenței atât din partea encomenderos, cât și a indienilor. Dar până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, creșterea populației indiene, extinderea plăților tributului către toți indienii (inclusiv cei care dețineau pământ) și scăderea relativă a veniturilor din mine s-au combinat pentru a face din alcabala al doilea ca mărime. sursă de venit. în Peru Superior. Plățile tributului au crescut și pentru că absolutismul spaniol nu a făcut concesii nenorocirilor umane, cum ar fi dezastrele naturale. Trimiterea adusă indienilor a crescut cu 1 milion de dolari spanioli anual. [2]
Longevitatea imperiului spaniol din America de Sud poate fi atribuită în parte gestionării cu succes a coloniilor. La început, Spania a fost interesată în primul rând să controleze conchistadorii independenți, dar în curând scopul principal a devenit menținerea fluxului de venituri către coroană și colectarea tributului de bunuri și forță de muncă de la indieni. În acest scop, Spania a creat curând o birocrație elaborată în Lumea Nouă , în care diferite instituții au acționat ca supraveghetori, iar oficialii locali s-au bucurat de o autonomie considerabilă. [3]
Peru de Sus, la prima parte a Viceregnatului Peru , a fost încorporat în noul Viceregnat Río de la Plata (a cărui capitală era Buenos Aires ) când a fost creat în 1776. Viceregele era asistat de o audiencia (consiliu), care era în același timp cea mai înaltă instanță de apel dintr-o jurisdicție dată și, în absența unui vicerege, avea și puteri administrative și executive.
Bogăția Peruului de Sus și îndepărtarea sa de Lima și-au convins autoritățile în 1558 să creeze un public în orașul Chuquisaca (modernul Sucre ). Jurisdicția audienței, cunoscută sub numele de Audiencia of Charcas , a acoperit inițial o rază de 100 de „ leghe ” ( 179.600 de hectare ) în jurul Chuquisaca, dar în curând a început să includă Santa Cruz și zona aparținând ceea ce este acum Paraguay , și înainte de 1568, de asemenea, toată zona Cusco. Președintele audiencia avea putere judiciară, precum și administrativă și executivă în regiune, dar numai în treburile de zi cu zi; decizii mai importante au fost luate la Lima . [3]
Spania exercita controlul asupra diviziunilor administrative mai mici din colonii prin oficiali regali, cum ar fi corregidorul , care îl reprezenta pe rege în guvernele municipale alese de cetățenii lor. La începutul secolului al XVII-lea, în Peru Superior existau patru coregitori.
La sfârșitul secolului al XVIII-lea, Spania a introdus o reformă administrativă pentru a crește veniturile coroanei și a elimina o serie de abuzuri. A fost creat un sistem de comisari , dând puteri largi funcționarilor cu înaltă calificare care raportau direct regelui. În 1784, Spania a creat patru districte de cartier în Peru de Sus, acoperind departamentele moderne La Paz , Cochabamba , Potosí și Chuquisaca . [3]
La început, coroana spaniolă a controlat indirect guvernele locale, dar în timp procedurile au devenit centralizate. În primul rând, viceregele Francisco de Toledo a confirmat drepturile nobilimii locale și le-a garantat autonomia locală. Dar, în cele din urmă, coroana a angajat oficiali spanioli, corregidores de indios, pentru a colecta tribut și taxe de la indieni. De asemenea, corregidores de indios importau mărfuri și îi forțau pe indieni să le cumpere, o practică răspândită care s-a dovedit a fi o sursă uriașă de bogăție pentru acești funcționari, dar a provocat mari resentimente în rândul indienilor. [3]
Odată cu primii coloniști spanioli, clerici seculari și obișnuiți au venit în Peru de Sus, demarând convertirea indienilor la creștinism . În 1552, prima eparhie din Peru de Sus a fost fondată la La Plata ; în 1605 La Paz și Santa Cruz au devenit și ele eparhii. În 1623, iezuiții au fondat Universitatea Regală și Pontificală Superioară din Saint Francisco Javier , prima universitate din Peru Superior. [3]
Deși religia oficială a incașilor a dispărut rapid, indienii au continuat să-și practice credințele locale sub protecția conducătorilor indieni locali. Dar pe măsură ce creștinismul i-a influențat pe indieni, a apărut un nou catolicism popular, încorporând simboluri ale religiei locale. Biserica a fost tolerantă cu religiile indiene locale. De exemplu, în 1582, episcopul de La Plata a permis indienilor să construiască un sanctuar pentru Fecioara întunecată din Copacabana pe malul lacului Titicaca (de atunci, Copacabana a fost un centru religios tradițional Aymara). [3]
Cucerirea și dominația colonială au fost experiențe traumatizante pentru indieni. Populația indigenă, ușor susceptibilă la bolile europene, era în scădere rapidă. Situația pentru indieni s-a înrăutățit în secolul al XVIII-lea, când Spania a cerut plăți mai mari de tribut și a crescut obligațiile în încercarea de a crește mineritul. [3]
Aceste schimbări economice și sociale profunde, precum și prăbușirea culturii locale, au contribuit la creșterea dependenței de alcool . Înainte de sosirea spaniolilor, incașii consumau alcool doar în timpul ceremoniilor religioase. Utilizarea indiană a frunzei de coca a crescut și ea și, potrivit unui cronicar, la sfârșitul secolului al XVI-lea, „numai în Potosi, comerțul cu coca este de peste jumătate de milion de pesos pe an, din care se consumă 95.000 de coșuri”. [3]
Reacțiile indienilor la dominația colonială și la convertirea la creștinism au variat. Mulți indieni s-au adaptat tradițiilor spaniole, rupându-le pe ale lor și încercând activ să intre în economia de piață. De asemenea, au folosit instanțele pentru a-și proteja interesele, în special împotriva noilor acuzații de tribut. Alții au aderat la obiceiurile lor ori de câte ori a fost posibil, iar unii s-au răzvrătit împotriva conducătorilor albi.
Revoltele locale, în cea mai mare parte necoordonate, au avut loc pe parcursul perioadei de dominație colonială. Numai în secolul al XVIII-lea au avut loc peste 100 de revolte în Bolivia și Peru. În timp ce primele rebeliuni indiene au fost anti-creștine, rebeliunile de la sfârșitul secolului al XVI-lea s-au bazat pe simbolismul creștin mesianic care era romano-catolic și anti-spaniol.
Nemulțumirea tot mai mare a indienilor față de dominația colonială a declanșat o revoltă Tupac Amaru II . Născut José Gabriel Condorcanchi, acest indian hispanic educat și-a luat numele strămoșului său Tupac Amaru. În anii 1770, el a fost amărât de maltratarea indienilor de către corregidores de indios . În noiembrie 1780, Tupac Amaru al II-lea și adepții săi au capturat și executat un coregidores de indios deosebit de crud . Deși Tupac Amaru al II-lea a insistat că mișcarea sa este reformistă și nu a căutat să răstoarne dominația spaniolă, cererile sale includ o regiune autonomă pentru băștinași. Revolta s-a dezvoltat rapid într-o revoluție pe scară largă. Aproximativ 60.000 de indieni din Peru și Anzii bolivieni i s-au alăturat. După ce a obținut mai multe victorii, inclusiv înfrângerea unei armate spaniole de 1.200 de oameni, Tupac Amaru al II-lea a fost capturat și ucis în mai 1781; cu toate acestea, rebeliunea a continuat, în primul rând în Peru de Sus. Acolo, susținătorul lui Tupac, Amaru II, șeful indian Thomas Katari , a condus o rebeliune în Potosí în primele luni ale anului 1780. Katari a fost ucis de spanioli cu o lună înainte de Tupac Amaru II. O altă rebeliune majoră a fost condusă de Julián Apaza , un sacristan , care a luat numele celor doi martiri rebeli, autointitulându-se Tupac Katari. A asediat La Paz timp de peste 100 de zile. Spania nu a reușit să înăbușe toate revoltele până în 1783, iar după aceea mii de indieni au fost executați. [3]
La sfârșitul secolului al XVIII-lea, nemulțumirea față de stăpânirea spaniolă a crescut printre creoli (cei de origine spaniolă pură născuți în Lumea Nouă). Creolii au început să aibă un rol activ în economie, în special în minerit și producția agricolă și, prin urmare, s-au supărat de barierele comerciale impuse de politicile mercantiliste ale coroanei spaniole. În plus, creolii au fost revoltați că Spania a rezervat toate posturile administrative de nivel superior peninsulares (persoane născute în Spania și care trăiesc în Lumea Nouă). [3]
Iluminismul , cu accent pe rațiune, punând sub semnul întrebării autoritatea și tradiția și tendințele individualiste, a contribuit, de asemenea, la nemulțumirea lui Creolo. Inchiziția nu a făcut un secret din scrierile lui Niccolò Machiavelli , Benjamin Franklin , Thomas Paine , Jean-Jacques Rousseau , John Locke și alții din America spaniolă; ideile lor erau adesea discutate de creoli, în special de cei educați la Universitatea din Chuquisaca. Creolii din Peru Superior au fost inițial influențați de Revoluția Franceză , dar în cele din urmă au respins-o ca fiind prea violentă. Deși Peru Superior a fost în mod fundamental loial Spaniei, ideile iluminismului și independența față de Spania au continuat să fie discutate de grupuri împrăștiate de radicali. [3]