| Europa de Vest; Rusia | |
| Tronul . XVI - începutul secolului XVII; secolul al 19-lea | |
| fildeș, tarsal, cupru (?), fier, catifea, brocart, lemn, sculptură, turnare, aurire. 138×64 cm | |
| Armeria , Moscova | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons |
Așa-numitul tron al lui Ivan cel Groaznic [1] ( în descrierile antice „un scaun de os” [2] ; „ scaune de os” [1] ) în colecția Camerei de arme a Kremlinului din Moscova (inv. P-27) ).
Tronul este realizat în stil renascentist și este decorat cu plăci sculptate înfățișând episoade din viața regelui biblic David . La baza tronului este un copac tuns cu fildeș [3] . În mod tradițional se credea că a fost realizat în Europa la mijlocul secolului al XVI-lea, dar ultimele cercetări [4] demonstrează că a fost creat după 1575 (datat pe site-ul muzeului 1654-1667 [5] ). Sculptorul era olandez sau german.
Conform versiunii moderne populare, a aparținut țarului Ivan al IV-lea Vasilievici , cu toate acestea, a fost menționat pentru prima dată în inventarele vistieriei regale în secolul al XVII-lea și nu apare în nicio sursă ca aparținând acestuia.
Locul tronului este necunoscut la Moscova în timpul jugului mongolo-tătar și al fragmentării feudale. Apariția acestui atribut al puterii regale se referă doar la vremurile centralizării fostelor pământuri independente în cadrul Marelui Ducat al Moscovei și formării puterii unice.
Nu au fost găsite documente care să stabilească sursa de primire a articolului din Armeria, pentru anul 2018 [6] .
A fost menționat pentru prima dată în inventarul vistieriei regale în 1632 și deja ca obiect antic („ osul este deteriorat în multe locuri ” [6] ). În literatura secolului al XIX-lea, au început să scrie că scaunul de os a fost adus la Moscova cu zestrea prințesei bizantine Sofia Paleologos în timpul lui Ivan al III-lea ; în special, acest lucru a fost scris în „Descrierea istorică a vechiului Muzeu Rus, sub denumirea de Atelier și Armeria” publicată în 1807 [1] . Și Sigismund von Herberstein în Notele sale scrie că Vasily al III -lea s-a așezat pe un anumit tron de fildeș. Există o versiune conform căreia există chiar și o dată zodiacală pe tron, care pare să indice anul 1526. Cu toate acestea, acum se crede că, în realitate, acest tron ar fi putut apărea sub țarul Ivan al IV-lea , în al doilea sfert al secolului al XVI-lea, sau chiar mai târziu.
Legenda despre legătura cu Ivan al III-lea cel Mare a fost respinsă categoric în „Inventarul Armeriei Moscovei” publicat în 1884 [1] și în cele din urmă spulberată la începutul secolului al XX-lea, când istoricul Filimonov , după ce a publicat un inventar al Armeria, a dovedit că tronul a fost făcut după moarte marele duce. De ce a început să fie asociat cu numele nepotului său nu este clar.
Irina Bobrovnitskaya, curatorul colecției de regalii a Muzeelor Kremlinului din Moscova și primul explorator al tronului, spune când au început să-l asocieze cu numele de Ivan cel Groaznic: acest tron i-a aparținut, poate, lui Ivan cel Groaznic. (…) Mai mult, fără nicio referire la vreun document, fără nicio justificare” [2] . În opinia ei, această etichetă s-a lipit de tron datorită faimoasei statui a lui Mark Antokolsky în 1871, unde țarul Ivan cel Groaznic este înfățișat stând pe ea.
În raportul său din 2006, Bobrovnitskaya a spus că „analiza decorului, descifrarea semnificației simbolice a scenelor de pe plăcile de fildeș care o înconjoară, au condus la concluzii uimitoare. Imaginile cu scene biblice și animale mitologice precum tritonii și hipocampii , elementele preferate ale decorului renascentist, fac posibilă clasificarea acestui atribut al puterii regale drept feminin” [7] . Ea și-a exprimat opinia că el are de fapt o legătură cu numele Marina Mnishek .
În vremurile pre-petrine, tronul a fost păstrat la Curtea Trezoreriei (mai târziu - în Ordinul Armeriei ) și a fost retras de acolo pentru rugăciunile regale solemne în catedralele Kremlinului din Moscova . La momentul organizării adunării permanente a Armeriei din 1703, tronul era deja în componența sa.
Între 1807 și 1851 (din care imagini au supraviețuit), tronul a fost schimbat radical. S-au înlocuit finisajele laterale („merele”), întregul stil antic al spatelui a fost transformat într-unul renascentist cu grotescuri de o natură foarte frivolă încadrând stema Rusiei. Aparent, aceasta a fost o modificare în spiritul stilului istoricist relevant atunci [6] . După renovare, a fost folosit la sărbătorile de încoronare a împăratului Alexandru al II-lea în 1856, apare pe portretul său ceremonial de V. Timm. [6]
Se știe că a fost folosit la încoronarea lui Nicolae al II-lea ca tron al mamei sale, împărăteasa văduvă Maria Feodorovna .
Tronul are o bază de lemn suprapusă cu peste 150 de plăci de fildeș . Folosirea fildeșului ca material se bazează pe tronul regelui Solomon descris în Biblie , realizat tot din acest material [2] .
„Pe ele sunt sculptate scaune sculptate în oase, vulturi cu două capete cu coroane și oameni, și animale, și păsări și ierburi; perna este din catifea iar spatele este tapițat cu catifea ca vierme; lângă pernă și în spatele acesteia este tapițată cu franjuri aurii; pe tăblie sunt două capse de fier aurit; sub loc sunt șase mere de fier, dar sunt placate cu argint. Iar conform recensământului curent al anului și după inspecție, scaunele au convergit față de cărțile de recensământ anterioare; în partea dreaptă, mărul este stricat: jumătate de evo shshibeno. Prețul, conform poveștii armelor artizanilor Kostenovo și Reznovo din Petrushka și Semka Sheshinin, este de două mii cinci sute de ruble, iar în cărțile de recensământ anterioare, acele scaune au fost scrise conform unui recensământ diferit ” (Din un vechi recensământ inventar)
Plăcile sunt realizate în Europa de Vest , au compoziții de parcelă sculptate. Este curios că experții Renașterii italieni, după ce au examinat tronul când era expus în Italia, au afirmat cu hotărâre că nu ar fi putut fi realizat în acea țară [2] .
Tronul a fost restaurat în mod repetat, astfel încât un număr semnificativ de plăci originale au fost pierdute și înlocuite cu altele noi, iar compozițiile originale ale intrigii au fost încălcate.
Plăcile sculptate din față ale tronului au numeroase imagini în relief renascentiste - diverse animale, păsări, cupidon . Nu toate compozițiile originale ale intrigii au fost păstrate.
10 plăci, înconjurând scaunul tronului în partea superioară, alcătuiau un ciclu de viață complet. Anterior, din 1851, se credea că acestea sunt scene din viața miticului muzician grec antic Orfeu , dar acum sunt atribuite ca imagini ale regelui David . Mai mult, toți, cu excepția ultimului, povestesc despre ridicarea lui David, venirea lui la putere [4] .
Potrivit lui Bobrovnitskaya, mai sunt două plăci cu episoade din istoria regelui David. Ele se află în partea de jos a spatelui tronului și prezintă scene de luptă care povestesc despre cele două mari bătălii ale lui David împotriva dușmanilor filistenilor [4] . Cercetătorul a descoperit că modelul iconografic pentru majoritatea plăcilor sculptate au fost gravurile cărții despre David „David hoc est virtutis exercitatissimae probatum Deo spectaculum”, care a fost publicată pentru prima dată în 1575 la Anvers. Este format din 21 de gravuri și texte biblice conexe. Desenele pentru carte au fost realizate de olandezul Gerard van Groningen, au fost gravate de germanul Johann Zadeler I și de un maestru anonim. 8 plăci au o asemănare evidentă cu gravurile din această carte. „În același timp, scenele de pe plăci nu sunt copii exacte ale gravurilor: ele repetă cu simplificări doar primele planuri ale gravurilor și exclud detaliile zdrobite ale fundalurilor. Maestrul cioplitor, care prelucrează în mod creativ gravurile, a ținut cont de materialul tronului și de specificul acestuia ca monument de artă, nedestinat, spre deosebire de desene, pentru o examinare atentă . Nu există analogi în carte pentru plăcile nr. 9 și 10. Omul de știință subliniază că plăcile oglindesc gravurile, adică probabil că au fost tăiate nu conform cărții din 1575, ci după copiile lor tipărite de pe plăci noi. . Se știe că a doua ediție a acestei cărți a fost făcută în 1637 la Amsterdam (totuși, Bobrovnitskaya nu a avut ocazia să se familiarizeze cu ea). Dacă plăcile au fost tăiate conform gravurilor din a doua ediție, atunci data creării lor se schimbă în secolul al XVII-lea. Potrivit cercetătorului, autorul lor a fost un olandez sau un german [4] . (Totuși, mențiunea tronului în inventarul Armeriei din 1632 ar trebui să limiteze data inferioară).
Alte prime plăci au fost înlocuite în timpul restaurărilor care au fost efectuate începând cu secolul al XVII-lea. Noile farfurii sunt apropiate de cele originale ca tehnica si decor. Plăcile mici între compozițiile parcelei au o varietate de ornamente florale împletite cu figuri antropomorfe și zoomorfe.
La repararea tronului s-a folosit nu fildeș, ci fildeș de morsă. În plus, există elemente din os de mamut și chiar din carne de vită [8] .
Spatele tronului este decorat cu un vultur bicefal într-un octogon, această farfurie a fost realizată abia în secolul al XIX-lea. Conform celei mai vechi imagini supraviețuitoare a tronului (primul sfert al secolului al XIX-lea), mai devreme pe acest site exista o imagine a lui Artemis, cu o suliță și o căprioară [2] . Există imagini cu vulturi cu două capete - simboluri ale Rusiei - și în plăci rotunde pe cotierele tronului. În 1856 , pentru încoronarea împăratului Alexandru al II-lea , spatele tronului a fost decorat cu vulturi dublu de argint .
Începând cu 2010, nu a existat un singur studiu în care problema originii sale să fi fost luată în considerare în mod concludent. Bobrovnitskaya I. A. și Martynova M. V., pregătind catalogul „Regalia suveranilor ruși și obiectele încoronării țarului: secolele 14-17”, au realizat „o descriere detaliată a tronului cu o clasificare a tuturor plăcilor sale în mai multe grupuri tematice. Au fost indicate și schimbările survenite la tron de-a lungul timpului, dovezi ale cărora sunt cuprinse în surse ilustrative și documentare, intrigile de pe plăcile ciclului biblic au fost descifrate și corelate cu sursa literară. Autorul a reușit să găsească și gravuri care au servit drept model iconografic pentru plăcile a trei grupe tematice și care au făcut posibilă formularea unor presupuneri rezonabile cu privire la momentul creării lor. O analiză a documentelor de arhivă, atât deja cunoscute, cât și nou descoperite, ținând cont de specificul decorațiunii tronului, cuprinse pe fundalul unor realități istorice specifice, oferă motive pentru a arunca o nouă privire asupra problemei originii sale” [1]. ] .