Calomnie de sânge în Tiszaeslar

Calomnia de sânge Tiszaeslar ( maghiară: tiszaeszlári vérvád ), cunoscut și sub numele de cazul  Tiszaeslar ( maghiară : tiszaeszlári per ), a fost o calomnie de sânge împotriva evreilor și procesul ulterior care a marcat începutul campaniei antisemite care a avut loc în Ungaria în 1882 . -1883 .

Istoricul acuzației

Comunitatea evreiască din satul maghiar Tiszaeslar ( Tiszaeszlár ), situat pe râul Tisa , era formată din 25 de familii (5% din populația totală a Tiszaeslar). La 1 aprilie 1882 , înainte de sărbătoarea Paștelui , o fată creștină de 14 ani, Esther Shoimoshi, care slujea în casa lui Andras Khoury, a dispărut. A fost trimisă să facă o comisie și nu s-a mai întors. După o căutare nereușită, s-a răspândit un zvon că fata a devenit victima evreilor fanatici religioși. Funcționarii, în frunte cu reprezentantul lui Tiszaeslar în parlamentul maghiar, Geza Onodi, și membru al parlamentului, Dözo Ishtotsi, care mai târziu a fondat un partid antisemit, au propus expulzarea evreilor din Camera Deputaților, au pus populația împotriva evreilor locali, care a dus la o serie de acţiuni violente şi pogromuri. Aceștia i-au acuzat pe evrei că au ucis fata și că i-au folosit sângele de Paște, care a avut loc pe 4 aprilie. Pe 4 mai, mama fetei a depus o cerere la un judecător local, cerând o anchetă cu privire la dispariția fiicei sale, concentrându-se pe vinovăția evreilor în „ crima rituală ”.

Mărturia copiilor lui Watchman Scharf

La 19 mai, tribunalul districtual din Nyiregyhaza a trimis un executor judecătoresc, Jozsef Bari, la Tisáeslar pentru a investiga cazul intentat de judecător. După ce i-a arestat pe suspecții evrei și i-a pus sub supravegherea poliției, Bari a început interogatoriul. Unele femei și fete, seduse de bani și dulciuri, au mărturisit că paznicul sinagogii, Jozsef Scharf, a invitat-o ​​pe Esther la el acasă, iar măcelarul („ shochet ”) a decapitat-o. Fiul lui Scharf, în vârstă de cinci ani, a mărturisit că în prezența tatălui său, a fratelui mai mare, a lui Moritz, în vârstă de 14 ani, și a altor câțiva bărbați, șochetul a făcut o incizie pe gâtul fetei și, cu ajutorul lui Moritz, și-a colectat sângele într-un castron. Toți suspecții, inclusiv Scharf și Moritz, au negat orice implicare sau cunoștință despre dispariția fetei și presupusa crimă. Pe 19 mai, Scharf și soția sa au fost arestați. În seara aceleiași zile, Moritz a fost predat comisarului de securitate Rechka. L-a plasat în departamentul său din Tisanadfala, unde grefierul Pecei urma să aibă grijă de siguranța băiatului. Petsei, un bărbat mare care a executat 12 ani de închisoare pentru crimă, se pare că l-a ajutat pe Rechka să-l transforme pe Moritz într-o acuzație clasică de calomnie de sânge.

Băiatul intimidat a mărturisit că după slujba de sâmbătă dimineața, tatăl său a atras-o pe Esther în casa lui cu o cerere de a scoate sfeșnicele, deși orice lucru este interzis evreilor sâmbăta, iar Hermann Wollner, un evreu cerșetor care locuia cu el, a luat fata la holul sinagogii, unde a atacat-o. După ce a fost dezbrăcată, doi sacrificatori, Abraham Buxbaum și Leopold Brown, au condus-o la un al treilea sacrificător, Salamon Schwartz, care i-a făcut o incizie în gât cu un cuțit mare și i-a colectat sângele într-o oală mare. Cei trei, solicitanți pentru postul vacant de tutore și shoket , au ajuns la Tisaelar pentru a îndeplini ritualuri de Shabat și, potrivit băiatului, au zăbovit în sinagogă după slujba de dimineață. Toate acestea, conform „mărturisirii”, le-a observat Moritz prin gaura cheii din ușa sinagogii. În cele 45 de minute de astfel de observație, el a văzut și cum gâtul fetei era înfășurat cu o cârpă și i-a îmbrăcat corpul. În același timp, potrivit acestuia, au fost prezenți Samuel Lustig, Abraham Braun, Lazar Weinstein și Adolf Junger. După ce au primit o astfel de „mărturisire”, Rechki și Petsey l-au trimis imediat după Jozsef Bari, căruia Moritz i-a repetat mărturia, adăugând că, după ce au părăsit locul crimei, a încuiat sinagoga, astfel încât nici cadavrul, nici urmele însângerate să nu fie. găsite. Bari și-a continuat căutarea cu zel în sinagogă și casele evreiești, precum și printre morminte, dar nicăieri nu a găsit nicio urmă a fetei dispărute. Doisprezece evrei au fost arestați sub suspiciunea de implicare în crimă, iar Moritz a fost plasat în închisoare.

Descoperirea cadavrului și prima expertiză medico-legală

Pe 18 iunie a fost scos din râul Tisa lângă satul Dada un cadavru care, potrivit medicului de raion, ar putea aparține unei fete de 14 ani. În mâna stângă, defuncta ținea o batistă cu vopsea albastru deschis, aceeași pe care Esther o cumpărase în ziua dispariției sale [1] . Mulți au identificat-o drept Esther Shoimoshi. Cu toate acestea, mama ei a negat cu fermitate că ar fi fost cadavrul Esterei, deși ulterior a recunoscut hainele fiicei sale. Un grup de experți, care includea doi medici - chirurgii Treitler și Kish, precum și un candidat pentru o funcție medicală, Horvath, a declarat că cadavrul aparține unei femei între 18 și 20 de ani, care a murit în urmă cu opt până la zece zile, în funcție de gradul de întindere a organelor genitale, a avut numeroase relații sexuale cu bărbați și nu a lucrat niciodată din greu, deoarece pielea și unghiile decedatului sunt surprinzător de delicate și bine îngrijite. [1] Toate aceste prevederi nu corespundeau cu faptul că defuncta era Esther. [1] Cadavrul a fost îngropat în cimitirul catolic din Tiszaeslar. După aceea, un grup de antisemiți, printre care se afla și preotul catolic al orașului, a vehiculat afirmația că trupul a fost adus de evrei și îmbrăcat în hainele lui Esther Shoimoshi pentru a acoperi crima rituală. Câțiva dintre plutașii care au găsit cadavrul au fost convinși de promisiuni și amenințări să-și retragă mărturia anterioară și să susțină, în schimb, că o femeie evreică necunoscută le-a dat hainele pe care le-au pus pe cadavru. Au fost făcute noi arestări - plutașii Yankel Smilovich și David Hershko, precum și Amsel Vogel, iar cazul, care câștigase faimă până atunci, a căpătat o nouă dimensiune.

Prezentarea acuzațiilor formale

Pe 29 iulie, 15 persoane au fost acuzate oficial. Salamon Schwarz, Abraham Buxbaum, Leopold Braun și Hermann Wollner au fost acuzați de crimă, Jozsef Scharf, Adolf Jünger, Abraham Braun, Samuel Lustig, Lazar Weinstein și Emanuel Taub - cu asistență voluntară la o crimă, Anselm Vogel, Yankel Shmilovich, David Hershko, Martin Gross și Ignaz Klein pentru instigare la omor și furtul cadavrului. Întârzierea procedurii a fost cauzată în principal de faptul că o serie de acte întocmite de Bari au fost considerate incorecte, de faptul că acesta a efectuat cercetări fără persoană juridică de stat, a înregistrat mărturie fără martori și a torturat acuzații și suspecții. . Prin ordin guvernamental, Moritz Scharf a fost plasat sub supravegherea executorului judecătoresc de district, care l-a pus sub tutela gardianului Henter și l-a izolat astfel de contactele cu avocații apărării și alți evrei. Moritz se afla sub influența absolută a acuzatorilor săi, pregătindu-l pentru mărturisirile pe care urma să le facă la proces.

Inculpații au fost apărați de Károly Eötvös, jurnalist și membru al Camerei Deputaților, cu care au lucrat avocații B. Friedmann, Sandor Funtak, Max Szekely din Budapesta și Ignaz Heumann din Nyiregyhaza . Într-o petiție adresată ministrului jurisprudenței, Pauler, Eötvös a protestat împotriva sistemului de tortură practicat de Bari, Rechki și Pecsey, dar acest protest nu a avut efectul dorit. Cazul a durat atât de mult încât executorul de stat Kožma a călătorit de la Budapesta la Nyiregyhaza în septembrie pentru a-l accelera.

Protestul lui Lajos Kossuth

Procesul prelungit a atras atenția generală. În țară a avut loc o masivă campanie de propagandă cu pamflete, încercând să influențeze opinia publică spre vinovăția acuzatului. Fostul președinte al Ungariei Lajos Kossuth , pe atunci în exil la Torino , și-a ridicat vocea pentru a denunța arbitrariul autorităților și a protestat împotriva prejudecăților cultivate împotriva evreilor. El a spus că suspiciunea de crime rituale era o rușine pentru Ungaria, că nu merită civilizației moderne să prezinte o crimă care ar fi putut fi comisă de o singură persoană în cel mai rău caz drept o crimă rasială sau rituală. Această voce de indignare a liderului recunoscut al mișcării de eliberare a contrastat cu prejudecățile și persecuțiile acerbe care au cuprins țara și au avut ecouri în Camera Deputaților. Apelurile deputatului Ernő Mezei la ministrul justiției din noiembrie 1882 au avut consecințe. Procurorul general Havas a fost trimis la Nyiregyhaza , care a aflat că, în ciuda raportului oficial al judecătorului, acuzații nu au fost niciodată audiați. El a ordonat eliberarea unora dintre prizonieri, dar, simțind obstacole puternice în calea eforturilor sale de a accelera situația, și-a dat demisia, ceea ce a fost ușor acceptat.

Exhumarea corpului Esterei și examinarea secundară

La mijlocul lunii noiembrie, soția lui Jozsef Scharf a fost eliberată, în timp ce soțul ei și alți inculpați se aflau în arest. Cadavrul găsit în Tisa a fost exhumat pe 7 decembrie la cererea avocaților și reexaminat de trei profesori de medicină de la Universitatea din Budapesta ( Hung. Eötvös Loránd Tudományegyetem ) - Schenthauer, Belki și Mihalkovich. Ei au considerat opinia grupului anterior de experți ca fiind lipsită de bază științifică, iar ulterior, în fața instanței, i-au acuzat de profundă ignoranță, infirmând toate punctele principale ale concluziei lor: vârsta defunctului, timpul posibil. de moarte, starea organelor, a unghiilor și a pielii. [1] Faptul că trupul nu a fost revendicat de nimeni nu a lăsat nicio îndoială că i-a aparținut Esther Shoimoshi și, din moment ce gâtul cadavrului nu a fost rănit, acuzațiile de crimă rituală erau nefondate. Cu toate acestea, niciuna dintre acuzațiile aduse împotriva evreilor nu a fost renunțată.

La 17 iunie 1883, ultima parte a procesului a început la Nyiregyháza . Președinte a fost judecătorul Ferenc Kornisz, procurorul statului - Eduard Seiffert. Deși singura bază a urmăririi penale a fost mărturia lui Moritz Scharf, instanța a ținut 30 de ședințe pentru a cerceta cazul în toate detaliile și a audiat multe mărturii. O trecere în revistă a examinărilor medico-legale pentru proces a fost emisă de profesorul vienez de medicină legală, unul dintre fondatorii acesteia ca direcție științifică, Eduard von Hoffmann , confirmând rezultatele celei de-a doua examinări și subliniind lipsa flagrantă de cunoștințe criminalistice printre autorii primei. [1] Aparentele inconsecvențe din mărturia băiatului, în ciuda informării sale atente, și falsitatea acuzațiilor sale, dezvăluite în timpul experimentului de investigație de la Tissaeslar din 16 iulie, au dus la achitarea în unanimitate a acuzatului pe 3 august. Salai, avocatul văduvei lui Shoimoshi, într-un discurs plin de amărăciune și abuz, s-a opus deciziei, însă Curtea Supremă i-a respins recursul și a confirmat decizia instanței districtuale.

Tânărul acuzator Moritz, a cărui mărturie fusese manipulată de antisemiți, s-a întors la părinții săi, care l-au acceptat fericiți și l-au iertat complet. Și-a ajutat tatăl până la moartea sa în 1905.

Consecințele procesului

Verdictul de nevinovat și eliberarea prizonierilor, cei mai mulți dintre ei fiind în închisoare de 15 luni, au servit drept semnal pentru revoltele din Pressburg (Bratislava) , Budapesta și alte orașe din Ungaria. Speculatorii care s-au înghesuit și s-au certat în afara tribunalului în timpul ședințelor, dintre care cel mai remarcabil a fost Onodi, reprezentantul lui Tisaelar în Camera Deputaților, au insultat prizonierii și au amenințat martorii și avocații.

Calomnia de sânge Tiszaeslar a fost una dintre cele mai notabile din Europa la sfârșitul secolului al XIX-lea . A servit drept justificare pentru pogromurile sângeroase din Ungaria din 1919-1921. În anii 1920 - 1940, a fost folosit de naziștii maghiari și germani.

Scriitorul german Arnold Zweig a scris drama Ritual Murder in Hungary (1914).

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Jürgen Thorwald. Partea a II-a. Despre ce spun morții, sau etapele dezvoltării medicinei legale, secțiunile 5-6 // Epoca criminalisticii / Per. cu el. F. M. Reshetnikova .. - M . : Progres, 1991. - 336 p.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
 Acuzații ale evreilor în uciderea rituală a copiilor ( calomnie de sânge )
Copii ucisi
Acuzații
de crimă