Movile funerare ale Vyatichi sunt structuri de pământ funerare colective sau individuale ale tribului slav al Vyatichi din secolele XI-XIV [1] [2] [3] [4] .
Movilele apar ca movile joase de pământ, formând adesea grupuri în care movilele individuale sunt eșalonate .
Movile Vyatichi s-au caracterizat atât prin depunerea unui cadavru , cât și prin îngroparea urnelor cu cenușa rămasă după arderea trupului defunctului. Alături de decedat, în movilă au fost așezate bijuterii - inele temporale cu șapte lobi, mărgele de cristal, inele și brățări și ceramică. Inelele temporale cu șapte lobi sunt considerate o trăsătură distinctivă a înmormântărilor feminine ale lui Vyatichi [5] . Influența baltică asupra Vyatichi (prin triburile locale ale culturii Moshchin ) este indicată și de decorațiuni caracteristice - grivne de gât , care nu se numără printre decorațiunile comune în lumea slavă de est din secolele X-XII. Numai printre două triburi - Radimichi și Vyatichi - au devenit relativ răspândite. Printre decorațiunile Vyatichi se numără torcurile de gât, necunoscute în alte țări antice rusești, dar având analogii depline în materialele letto-lituaniene [6] . În secolele XI - XII , movilele bazinului Moscovei aveau deja un aspect caracteristic Vyatichi, înmormântările erau orientate cu capetele spre vest, spre deosebire de cele baltice, pentru care orientarea spre est este tipică. De asemenea, înmormântările slave se deosebesc de cele baltice prin aranjarea grupului de movile (până la câteva zeci) [7] . Armele și obiectele de muncă din tumurile de la Vyatichi sunt rare [1] . Uneori, cercetătorii au găsit săgeți de silex cu semnificație rituală în movile [1] . Un vas de pământ era adesea așezat la picioarele (mai rar la cap) defunctului. În movile de pe vremea venirii creștinismului în ținuturile slave se află cruci și icoane.
Vyatichi au făcut o sărbătoare peste morți și apoi au incinerat , ridicând mici movile peste locul de înmormântare . Acest lucru este confirmat de săpăturile arheologice din bazinul Moscovei.
Povestea anilor trecuti descrie ritul funerar al lui Vyatichi astfel:
Și dacă cineva moare, ei sărbătoresc cu el . După el, fac un foc mare [8] , pun pe el un mort și îl ard . După aceea, după ce au adunat oasele, le-au pus într-un vas mic și le-au pus pe un stâlp de lângă drum. Aceasta este ceea ce fac Vyatichi astăzi. Același obicei este urmat de Krivichi și de alți păgâni.
Text original (rusă veche)[ arataascunde] Și dacă moare cineva, voi face o sărbătoare de înmormântare peste el și, de aceea, voi face un mare furt și voi pune un mort pe furt și voi arde și apoi, după ce am îndepărtat oasele, voi pune-l într-un vas mic și îl voi pune pe un stâlp pe drum, chiar și acum pentru a crea Vyatichi. Vedeți creatorii obiceiurilor și Krivichi și alte răutăți. [9]Grupuri Kurgan ale Vyatichi au fost găsite în bazinele râurilor Oka , Zhizdra , Moskva , Ugra și Klyazma .
În perioada sovietică, movilele de la Vyatichi au fost explorate de A. V. Artsikhovsky . [10] Monografia sa clasică (1930) a trezit interesul a numeroși cercetători. Pe teritoriul regiunii Moscova, Departamentul de Arheologie al Universității de Stat din Moscova a fost angajat în săpături pe movilele Vyatichi. Academicianul Artsikhovsky a împărțit artefactele kurganilor Vyatich în trei etape. Prima etapă a fost datată de el și de alți arheologi în secolele 10-12; movilele din această etapă sunt comune în regiunea Verkhneoksky și bazinul râului Moscova. Înmormântările în tumuri din secolele XI-XII au avut loc conform ritualului incinerării.
Movile din a doua etapă (sec. XII-XIII) se disting prin brățări răsucite și inele temporale. În acest moment, Vyatichi a stăpânit bazinele râurilor Moscova , Ugra și Zhizdra , a ajuns la Klyazma și afluentul Oka- Prony . Ultimele movile funerare ale Vyatichi aparțin secolelor XIII-XIV [1] .