Cântecul lebedei , cântecul lebedei [1] ( alt grecesc κύκνειον ἆσμα , lat. cantus cycneus ), vocea lebedei ( lat. сycnea vox ) este o unitate frazeologică . Sensul stabilit: ultimul, de obicei cel mai semnificativ, produs al cuiva; ultima manifestare a talentului, abilităților etc. [2] Ca alegorie , înseamnă o compoziție pe moarte. Expresia se bazează pe credința populară, conform căreia lebedele, păsările necântătoare, „tăcute”, dobândesc o voce cu câteva clipe înainte de moarte, iar acest cânt de lebede pe moarte este uimitor de frumos [3] .
În mitologia greacă antică, lebada ( lebăda chiotă ) era considerată principalul atribut al zeului Apollo (Phoebus) [4] . Imnul homeric către Apollo spune :
Phoebus! Îți cântă și lebăda sub bătaia aripilor,
Din vârtejurile Peneiene , zburând până la malul înalt.
Motivul „cântecului lebedei” nu era cunoscut în antichitate, nu se găsește la Homer, Hesiod și nici în imnurile homerice [4] . Lebada din locurile sacre ale lui Apollo cântă neîncetat, lăudând nașterea zeului pe Delos [6] , sau prefigurandu-i apariția [7] [8] . Euripide scrie despre cântecele cu sunet dulce ale lebedei din templul lui Phoebus din Iona [9] , despre cântarea lebedei pe lacul sacru din Delos - în Ifigenia din Tauris [10] . Callimachus scrie: „Lebedele, cântăreții zgomotoși ai lui Dumnezeu, după ce au părăsit Pactolul maeonian (lidian) , au înconjurat Delos de șapte ori. Aceste cele mai cântătoare dintre păsări au cântat nașterea lui Leto . Pe această bază, flăcăul a tras, ulterior, cât mai multe sfori de liră de câte ori aceste lebede au cântat durerile nașterii sale. Nu cântaseră încă pentru a opta oară, când s-a născut Apollo . Claudius Elian a relatat că, în timpul ritualurilor sacre din templul lui Apollo din Hiperborea , norii de lebede se îngrămădesc din munții Rifei , „zboară în jurul templului, ca și cum l-ar curăța prin zborul lor”, apoi se așează liniştit pe gardul templu, „reprezentând un spectacol maiestuos prin multitudinea și frumusețea sa”. Când cântăreții încep să-L laude pe Dumnezeu, însoțiți de citarişti, „atunci lebedele se unesc cântând și în niciun caz nu cântă stânjenit sau inexact nicăieri”, interpretând melodia cu măiestrie, ca niște cântăreți experimentați conduși de un cor. Și toată ziua „cântăreții cu pene amintiți mai sus, toți împreună îl slăvesc și îl cântă pe Dumnezeu” [11] . Aristofan vorbește despre „lebăda pitică” [12] . Potrivit lui Kornut : „O lebădă este dedicată lui Apollo - cea mai înzestrată din punct de vedere muzical și, în același timp, cea mai strălucitoare dintre păsări” [13] . Artemidor Daldiansky a scris: „Lebăda înseamnă muzică și cei care sunt implicați în ea, iar colorarea ei înseamnă dezvăluirea secretelor. Într-un vis, el prevestește recuperarea bolnavilor, dar dacă cântă, atunci moarte, pentru că lebada cântă numai înainte de moarte . Aristotel relatează despre lebede: „sunt în stare să cânte și mai ales la moartea lor: zboară spre mare, iar unii oameni, navigând lângă Libia , au întâlnit multe lebede în mare, cântând cu glas plângător și printre ei. au văzut mai mulți murind” [15 ] . Claudius Elian scrie: „Este bine cunoscut faptul că lebedele sunt celebre pentru cântarea lor. Nu le-am auzit cântecele; în general, poate că nimeni nu a făcut-o vreodată și toată lumea își asumă credința că lebedele cântă. Se crede că vocile acestor păsări sunt deosebit de frumoase și sună dulce înainte de sfârșitul vieții .
Potrivit scoliastului lui Apollonius din Rodos , istoricii Pherekides și Arietes au spus că Apollo și-a luat iubitul Cirene din Pelion într-un car de aur tras de lebede [17] . Philostratus cel TânărApollo îi promite lui Hyacinth , printre toate celelalte binecuvântări ale sale, „să-i ofere posibilitatea de a călători cu lebede în acele țări în care Apollo îi este onorat și drag” [18] . În prezentarea în proză a lui Hymerius , imnul neconservat al lui Alcaeus către Apollo [19] a ajuns la . A fost repusă în versuri de către John Maxwell Edmonds .și tradus de Vyacheslav Ivanov [20] :
Când s-a născut Phoebus-Apollo,
Zeus și-a legat fruntea cu o mitră de aur
și a dat o liră și
a dat lebede albe ca zăpada cu un car ușor.
Pentru prima dată, mitologia se găsește în fabula „Lebăda” ( greaca veche Κύκνος και δεσπότης ) a autorului grec antic Esop (sec. VI î.Hr.) [3] :
Se spune că lebedele cântă înainte de a muri.
Text original (greacă veche)[ arataascunde] Τοὺς κύκνους φασὶ παρὰ τὸν θάνατον ᾄδειν. — Esop . LebădăÎn dramaturgul grec antic Eschil (c. 525-456 î.Hr.), comparând cuvintele inspirate de moarte ale unei persoane cu ultimul sunet jalnic al unei lebede pe moarte, Clitemnestra vorbește despre profetesa troiană captivă Cassandra , care a fost ucisă împreună cu Agamemnon :
ea care, ca o lebădă,
a cântat ultimul bocet muritor
ή δὲ τοῦ κύκνου δίκην
τὸν ὕστατον μέλψασα θανάσιμον γόον
Oratorul roman Cicero relatează discursul lui Socrate în Dialogul lui Platon :
El spune că, după cum lebedele, după ce au primit darul profeției de la Apollo, căruia îi sunt dedicate, prevăd cât de bună le va fi moartea și mor cântând și cu bucurie, tot așa trebuie să fie toți cei buni și înțelepți.
Textul original (lat.)[ arataascunde] Commemorat, ut cycni, qui non sine causa Apollini dicati sint, sed quod ab eo divinationem habere videantur, qua providentes, quid in morte boni sit, cum cantu et voluptate moriantur, sic omnibus bonis et doctis esse faciendum. — Cicero . Convorbiri Tusculane. I, 30, 73Cicero despre ultimul discurs al lui Licinius Crassus :
Acest discurs era ca vocea de lebădă a unui soț divin.
Textul original (lat.)[ arataascunde] Illa tanquam cycnea fuit divini hominis vox et oratio. — Cicero . Despre vorbitor. III, 2, 6După Cicero, sintagma „cântec de lebădă” în sensul „ultima manifestare a talentului, o capodoperă , culmea creativității, un act luminos, semnificativ, comis la sfârșitul unei cariere profesionale” a devenit stabilă [3] .