Legenda lui Hamlet este un complex de mituri, legende și evenimente istorice reale reflectate în sursele scrise care au influențat (sau ar fi putut influența) crearea tragediei Hamlet de William Shakespeare . Poveștile și legende despre uciderea fraților (soți/gineri etc.) și răzbunarea ulterioară pentru tați sunt prezente în diferite variații ale mitologiei diferitelor țări și timpuri: de la Republica Romană până la Stuart Anglia .
Se crede că principala sursă pentru scrierea tragediei lui Shakespeare a fost așa-numita „Hamlet Saga” - partea a III-a a cronicii în limba norvegiană veche, înregistrată de Saxo Grammatik , „ Actele danezilor ” ( „Gesta Danorum” ), care povestește despre uciderea lui Feng (Fengon) a fratelui său, regele Horvendil al Iutlandei și despre răzbunarea prințului Amled (Hamlet) pentru tatăl său ucis. Nu se știe exact de unde a fost preluată această poveste de Saxo Gramatica: din surse orale sau scrise.
Saga Saxon Grammar a stat la baza filmului Prince of Jutland (1994).
Cronica „Faptele danezilor” a fost scrisă de Saxo Grammatik la începutul secolului al XIII-lea . Originalul ei a fost pierdut. Au supraviețuit doar patru fragmente: Fragmentul lui Anger, Fragmentul lui Lassen, Fragmentul lui Kall-Rasmussen și Fragmentul lui Plesner. Fragmentul Anger este cel mai mare și singurul recunoscut ca fiind scris de mână de Saxo însuși. Fragmentele rămase sunt liste. Toate fragmentele supraviețuitoare sunt păstrate la Biblioteca Regală Daneză din Copenhaga . Începând cu secolul al XVI-lea, cronica a devenit disponibilă doar într-un rezumat sub titlul „Compendium Saxonis” în „Chronica Jutensis” din 1342. Prezentarea în cronică începe cu cele mai vechi timpuri (descrie evenimente legendare) și se termină cu evenimentele din secolul al XII-lea. Mai mult, dacă în primele 9 cărți baza narațiunii sunt în principal comploturi mitologice, atunci cărțile 10-16 descriu evenimente istorice de la domnia lui Gorm cel Bătrân până la evenimentele contemporane ale lui Saxon (domnia lui Canut al VI -lea ).
Nu este menționat direct în Saga, dar implicat în evenimente conexe:
Liderul Iutlandei Horvendil, fiul lui Gerwendel (Ervendil), îl învinge în luptă pe regele norvegian Kolya și îi dă trofee militare Înaltului Rege al Danemarcei, Hrorik Aruncatorul de Inele. Pentru aceasta, Hrorik (la Saxon Rorik ) îl numește pe Hoverndil rege al Iutlandei și îi dă ca soție fiica sa Gerut. În curând, Gerut și Horvendil au un fiu, Amled (Hamlet, Amlet).
Feng (Fengon, Fenge), fratele regelui, din sete de putere, și-a ucis propriul frate și l-a luat pe Gerutu de soție. El a explicat crima prin atitudinea crudă a lui Horvendil față de soția sa. Amled, care a văzut moartea tatălui său, a decis să înfățișeze nebunia. Deși a început să se pregătească pentru răzbunare pentru tatăl său și nici nu a ascuns-o, ceea ce, totuși, având în vedere încrederea în nebunia prințului, nu a fost luat în serios:
Hamlet a văzut toate acestea, dar, temându-se că, printr-o perspicacitate prea mare, ar putea atrage bănuielile unchiului său, îmbrăcându-se demență prefăcută, și-a înfățișat o mare pagubă minții; prin acest fel de viclenie nu numai că și-a acoperit mintea, ci și-a asigurat și propria siguranță. În fiecare zi în odăile mamei sale, murdar și indiferent, se arunca la pământ, pătându-se cu un nămol josnic de canalizare. Înfățișarea lui spurcată și exteriorul murdar arătau nebunia sub formă de bufonerie amuzantă. Orice ar fi spus corespundea acestui tip de nebunie, orice ar fi făcut respira o imensă prostie. Ce mai mult? El ar putea fi onorat nu pentru un bărbat, ci pentru distracția monstruoasă a unei destine nebune. Adesea stând la vatră, grăbea cu mâinile cenușa mocnită, întoarse cârlige de lemn și le ardea pe foc. El a dat capetele lor forma de dinți, dorind să le facă și mai puternice în gheare. Și când a fost întrebat ce face, el a răspuns că pregătește săgeți ascuțite pentru a-și răzbuna tatăl. Acest răspuns a stârnit multe batjocuri, pentru că toată lumea a tratat cu dispreț lipsa de sens a ocupației sale ridicole, deși a ajutat ulterior la îndeplinirea planului său [1] .
Amled și-a ales cuvintele cu mare atenție și a construit fraze fără sens pentru a nu se dezvălui. Cu toate acestea, Feng bănuia că nepotul ar putea prefăcea. Așa că am decis să-i demasc înșelăciunea. El a convins o femeie, prietena din copilărie a lui Amled, să-l seducă pe prinț. În cazul în care cedează în fața „dezvăluirii pasiunii”, atunci nu poate fi nebun. Cu toate acestea, fratele adoptiv și cel mai bun prieten al lui Amled l-a avertizat despre planul perfid al unchiului său. Datorită acestui fapt, Amled a reușit să evite capcana unchiului său. Rămas singur cu fata și „fiind bucurat de dragoste, a început să o roage foarte insistent să nu spună nimănui despre asta; iar cererea de tăcere a fost promisă cu aceeaşi pasiune cu care a fost cerută . Drept urmare, la întoarcerea acasă, fata a anunțat că Amled nu i-a făcut nimic.
Apoi prietenul lui Feng, încrezător „că viclenia de neînțeles a minții sale nu putea fi dezvăluită prin nicio intriga obișnuită”, a venit cu planul său de expunere. S-a îndreptat spre biroul lui Gerut, mama lui Amled, hotărând că cu fiul ei va vorbi cu siguranță înțelept. S-a ascuns în spatele unei tapiserii. Cu toate acestea, Amled l-a observat pe prietenul ascuns al lui Feng, l-a scos din ascunzătoare și l-a ucis, după care a tratat cu brutalitate cadavrul. Mama Amled rostise deja un discurs foarte rezonabil:
Iar când mama, cu strigăte puternice, a început să plângă nebunia fiului ei în prezența lui, acesta i-a spus: „Cea mai necinstită dintre femei! Încercați să ascundeți crima odioasă sub acest plâns fals? Poftioasă ca o curvă, nu ai intrat în această căsătorie criminală și dezgustătoare, strângându-l pe ucigașul soțului tău de sânul tău păcătos? Nu l-ai mângâiat cu o tandrețe nerușinat de seducătoare pe cel care l-a ucis pe tatăl fiului tău? Deci, cu adevărat, numai iepele sunt combinate cu câștigătorii masculilor lor - este inerent animalelor să se împerecheze în grabă și fără discernământ. Probabil, urmând exemplul lor, ți-a fost ștearsă amintirea primei tale soții. În ceea ce mă privește, m-am prefăcut că sunt nebun nu fără scop, pentru că, fără îndoială, ucigașul fratelui său se va înfuria cu aceeași cruzime împotriva celorlalte rude ale sale. Prin urmare, este mai bine să te îmbraci cu prostia decât cu mintea și să cauți protecția siguranței tale în aparența unei nebunii complete. Dar dorința de a-l răzbuna pe tatăl meu este încă ferm în inima mea; Prind o astfel de oportunitate, aștept un moment convenabil. Totul are locul lui. Împotriva unui spirit întunecat și crud, toate puterile mentale trebuie să fie încordate. Dar tu, care e mai bine să-ți plângi propria ta dezonoare, nu ai de ce să verse lacrimi pentru nebunia mea! Este necesar să plângi viciile propriului suflet, nu ale altcuiva. Despre restul, amintiți-vă și păstrați tăcerea” [1] .
Atunci Feng a decis să-l omoare pe Amled. Cu toate acestea, temându-se să nu provoace mânia lui Gerut și a tatălui ei Rorik (Hrorik) cu o altă crimă de sânge, el decide să-l trimită pe Amled în Marea Britanie și să-i trimită cu el pe doi dintre vasalii săi, dându-le o scrisoare în care îi cere regelui să-l omoare pe Amled. . Dar Amled a descoperit scrisoarea pe navă și a modificat-o în secret: de acum încolo, Feng i-a „a cerut” conducătorului britanic să-l accepte onorabil pe prinț și să o căsătorească pe fiica regală cu cel mai deștept dintre tineri și să-i omoare pe ceilalți doi. În Marea Britanie, Amled a refuzat o cină de gală, răspunzând cu îndrăzneală și chiar prostie regelui. Ca răspuns, regele a spus că „cel care a spus asta trebuie să fie fie supraomenesc de inteligent, fie complet nebun”. Ulterior, Amled l-a impresionat de mai multe ori pe rege cu discursurile sale, în care nu a ocolit franchețea și insolența. Drept urmare, „regele, cinstând înțelepciunea lui Hamlet, ca un fel de dar divin, i-a dat-o de soție pe fiica sa”. Vasalii lui Feng - sateliții lui Amled - au fost spânzurați.
Un an mai târziu, Amled s-a întors în Iutlanda. A ajuns la castel chiar în momentul în care i se ținea un veghe (la plecare i-a cerut mamei să organizeze o trezire în acea zi). Amled, prefăcându-se nebunie, a început să drogheze curtenii cu vin. După aceea, a dat foc casei (tricliniu) și toți au fost arși de vii. În cele din urmă, a urcat în dormitorul lui Feng, l-a trezit și, anunțând că se răzbună pentru moartea tatălui său, l-a ucis. După aceasta, Amled a început să conducă Iutlanda.
Evenimentele ulterioare nu sunt legate de evenimentele tragediei lui Shakespeare. După ce a venit la putere, Amled se întoarce în Marea Britanie pentru soția sa, dar regele îl trimite să o curteze pe cruda regina a Scoției, Ermentrude, care este cunoscută pentru că și-a ucis propriile pretendenți. Prima soție a lui Amled l-a avertizat că în acest fel regele britanic dorea să se răzbune pentru uciderea lui Feng „de mâna altcuiva”. Dar Ermentruda se îndrăgostește de Amled și decide să se căsătorească cu el. Amled îl învinge pe regele britanic în luptă și se căsătorește cu Ermentruda. La scurt timp după moartea regelui Hrorik (Rorik), Danemarca a fost condusă de succesorul său Viglek (Vitleg, Vitleg), care nu a vrut să suporte independența excesivă a lui Amled, vasalul său. Wiglek l-a învins și l-a ucis pe Amled în luptă și s-a căsătorit cu văduva defunctului, Ermentrude. Trupul lui Amled a fost ars pe un rug funerar și îngropat în pustietate.
Se știe că în 1933 în satul Ammelhed din Iutlanda, al cărui nume derivă unele de la „Amleth’s Heath” (Amleth’s Heath – „Amled’s wasteland”), o piatră a fost ridicată în cinstea lui Amled. Există o versiune conform căreia legendarul Amled [2] a fost îngropat aici .
O altă sursă care menționează aceste personaje este Cronica regilor din Leire ( en:Chronicon Lethrense ) și o parte din aceasta, Analele din Lund. Este de remarcat faptul că această cronică a fost scrisă înainte de cronica lui Saxo Grammaticus - în anii 1170 (în timp ce Actele Danezilor a fost finalizată la începutul secolului al XIII-lea). Totuși, această sursă mai menționează că regele Hrorik Aruncătorul de Inele îi numește pe frații Harwendel (Orwendel) și Fenge drept conducători ai Iutlandei și îi dă pe cea mai mare, Harwendel, fiica sa Gerut pentru slujire credincioasă [3] . Urmează povestea binecunoscută a uciderii fratelui lui Feng și a răzbunării prințului Amled (Amblot), care s-a prefăcut că își salvează viața ca nebun pentru unchiul său. Cronica lui Leire și Gramatica lui Saxo diferă doar în detalii minore: de exemplu, în Cronica lui Leire, Amled îl ucide pe Feng la un festin (și nu în dormitor, ca în cel al lui Saxo) [3] .
În „ Limba poeziei ” - a treia parte a Edda tânără a lui Snorri Sturluson , o colecție de legende scandinave, este menționat și numele Amleda (Amlodi), dar el nu apare ca personaj, în plus, numele este menționat în legătură cu evenimente complet diferite. Secțiunea „ Kennings of the Sea” conține versurile skaldului Snäbjorn:
Hvatt kveða hræra Grótta
hergrimmastan skerja
út fyrir jarðar skauti
eylúðrs níu brúðir,
þær er, lungs, fyrir löngu,
líðmeldr, skipa hlíðar
baugskerðir rístr Barði
ból, þær er ,
Hér er kallat hafit Amlóða kvern [4]
Acest vis vorbește despre trecerea navelor pe mare pe lângă „moara de pe insula Grotti și piatra de moară din Amlodi”. Acum, după cum se spune, această porțiune de apă se numește „Moara lui Amlodi”.
O poveste similară se găsește într-un număr de alte surse scandinave, cum ar fi Saga lui Hrolf Zherdinka și a cavalerilor săi ( Isl. Hrólfs saga kraka ok kappa hans ). În prima secțiune – „Șuvițe despre Frodi” – vorbim despre regele danez Halfdan și fratele său invidios Frodi.
Acum trebuie să spunem că regele Frodi stătea în starea lui și era chinuit de invidia față de fratele său, regele Halfdan, moștenirea lui nu i s-a părut atât de bună și a hotărât că ar trebui să conducă singur Danemarca. Prin urmare, a adunat o armată mare, a mers în Danemarca, a venit acolo la ora nopții și a trădat totul în foc și sabie. Regele Halfdan nu s-a putut apăra mult timp. A fost prins și ucis, iar cei care erau cu el au fugit. Și toți orășenii au fost nevoiți să-i jure credință regelui Frodi, altfel a poruncit să fie chinuiți cu diverse torturi [5] .
Potrivit complotului saga, după asasinarea regelui, copiii săi, Helgi și Hroar, au fost salvați de către bond Vivil, care i-a ascuns pe băieți și le-a spus că, în caz de pericol, Vivil va da un semnal cu voce tare. strigându-și câinii. Poate că aceasta este originea cynantropiei lui Hamlet ( en: Cynantropy ) - adică imitarea unui câine ca mod de a descrie nebunia prefăcută. În viitor, Helgi și Hroar se întorc în Danemarca, își răzbună tatăl și devin conducătorii Danemarcei după moartea regelui Frodi.
Tema vrăjirii de sânge apare încă în mod repetat pe paginile Saga. În „The Strands of Helgi”, mai întâi nepotul lui Hroar, regele Hrok, își ucide unchiul, dorind să primească o moștenire, iar apoi regele Helgi răzbune uciderea fratelui său. Este interesant faptul că o serie de intrigi din această saga fac ecou Saga Hamlet a lui Saxo. De exemplu, regele Hroar se căsătorește cu fiica puternicului rege Nordri și guvernează, de fapt, în numele lui (în Saxo, Horvendil se căsătorește cu Gerut și guvernează în numele tatălui ei). Există și o poveste despre regele Helgi, care și-a răzbunat tatăl, iar apoi a fost învins în luptă, iar soția regelui a mers la învingător (în sașă, Amled moare în luptă cu Viglek, care se căsătorește cu văduva lui Amled) [6] .
Povestea lui Helga și Hroar, cu mici modificări, s-a reflectat într-o saga de origine ulterioară: Saga lui Ambales (saga Ambales).
Imaginea unei fantome - o persoană (în acest caz, un războinic) care a înviat din morți se găsește în mod repetat și în literatura islandeză. Acest gen este reprezentat pe scară largă în „sagurile islandeze” și este încă extrem de popular în Islanda. Povestea lui Glam este cel mai cunoscut reprezentant al acestui gen [7] .
Saga Grettir spune:
După un timp, oamenii au început să observe că Glama nu era în mormânt. Au fost multe necazuri pentru oameni din asta: alții, văzându-l, și-au pierdut cunoștința, iar alții chiar și mintea. Imediat după Crăciun, oamenii l-au văzut în curte. Le-a luat groaza. Mulți au plecat în grabă din acele locuri. Curând, Glam a început să călărească noaptea pe coama acoperișului, astfel încât acoperișul aproape că s-a prăbușit. A început să meargă atunci, zi și noapte. Oamenii nici măcar nu îndrăzneau să intre în acea vale, nici măcar pentru afaceri importante. Toată lumea din acele locuri îl considera un mare flagel [8] .
Războinicul Grettir intră în luptă cu Glam, dar în timpul luptei își pierde puterile din înfățișarea unui mort (în final, a reușit totuși să câștige):
Și așa, când Glam căzu, luna tocmai ieșea din spatele norului, iar Glam se uită la Grettir. Grettir însuși a spus că aceasta a fost singura dată când s-a înfiorat. Și atunci o astfel de slăbiciune îl cuprinse, din toate lucrurile împreună - din oboseală și din privirea lui Glam - încât nu a putut să-și ridice sabia și să se așeze între viață și moarte.
Această poveste, având în vedere familiaritatea lui Shakespeare cu saga, ar putea servi drept una dintre cele de bază pentru crearea unei povești cu fantoma tatălui lui Hamlet.
William Shakespeare era, de asemenea, familiarizat cu sursele romane antice, pe care le folosea pentru a-și scrie lucrările. În special, povestea lui Titus Livius despre Lucius Junius Brutus este importantă pentru crearea lui Hamlet . Linia generală este similară aici - tânărul Lucius Junius Brutus, nepotul țarului Tarquinius , pentru a nu deveni victima represaliilor unchiului său împotriva aristocraților nobili, s-a prefăcut prost și chiar a adoptat porecla de „Prost” [9] . Ulterior, după cum se știe, Brutus s-a revoltat împotriva unchiului său Tarquinius, ceea ce a dus la răsturnarea regatului roman și la stabilirea unei republici . Ulterior, apropo, acest motiv se repetă atunci când un alt nepot al regelui, Arrunt, îl ucide pe Brutus în luptă, în timp ce el însuși moare.
Un alt fapt care leagă „Istoria” lui Livy și „Faptele danezilor” din Saxo este legenda a două bastonașe (toiele) de aur. La Saxo, regele britanic, în semn de respect pentru Amled și în compensare pentru lipsa unui detașament (doi dintre tovarășii lui Amled au fost spânzurați), a ordonat să dea prințului aur, din care a poruncit să facă două baston (sau baghete) [1] . Livy are dovezi că bastonul de aur (toiagul) este un simbol al minții:
Acesta este pe care Tarquinii i-au luat apoi cu ei la Delphi, mai degrabă ca un râs decât ca tovarăș, iar el, după cum se spune, i-a purtat în dar lui Apollo un toiag de aur ascuns într-un corn gol, o imagine alegorică a lui. mintea [9] .
Există, de asemenea, paralele cu legendele scandinave în sursele arabe, în special, în Shahnameh (Cartea Regilor) a poetului persan Ferdowsi . Potrivit lui Firdousi, fiul regelui Siyavush Kay-Khosrov, după uciderea tatălui său de către Afrasiab , „s-a prefăcut a fi un prost”, ceea ce l-a făcut pe noul conducător să creadă în inofensiunea sa [10] . Ulterior, Kay-Khosrov crește și, întorcându-se în Iran, îi taie capul ucigașului tatălui său.
Intriga lui Hamlet este similară cu unul dintre miturile grecești antice despre Oreste .
Pe lângă sursele scandinave, atunci când scria „Hamlet” a fost posibil să se folosească surse britanice și irlandeze mai apropiate de Shakespeare (teritorial), în care au fost întâlnite și legende similare.
O încercare de a dovedi istoricitatea lui Amled (Hamlet) a fost făcută cu ajutorul Analelor Regatului Irlandei celor Patru Maeștri, o anală a istoriei antice a Irlandei . În ea, sub anul 851, există știri despre sosirea în Irlanda a lui Avletes (sau Amlaib ( Irl. Amhlaeibh ), adică Amled) , fiul regelui Lochlann (Lochlann - probabil denumire generală în izvoarele irlandeze a ținuturilor scandinave) și unificarea sub domnia sa a tuturor vikingilor care trăiesc în Irlanda [11] . Mai departe, sunt descrise faptele lui Aulet-Amled în Irlanda: ruina și cucerirea Mide în 857 , războiul cu regele Kerval în 859 și următorul cu regele Flann, înecul regelui Conchovar în 862 , incendierea cetății. de Avlet in 865 si arderea manastirii Ard Waha in 867 .
După aceea, știrile despre Avletes nu mai apar pe paginile cronicii, cu excepția unui episod din 917 , unde se spune că Înaltul Rege al Irlandei Niall Glundub [12] a fost ucis de Auletes . Cu toate acestea, în alte surse, numele de Auletes nu este menționat, iar uciderea regelui este atribuită regelui Dublinului , Sitric orbul [13] . În acest sens, s-au încercat identificarea lui Sitric, al cărui regat avea să fie cucerit ulterior de regele englez Æthelstan , și Aulet ca o singură persoană , deci „Hamlet” cu epopeea engleză despre Havelock (prototipul care era Olav Quaran , fiul lui Sitric Blind).
Cunoscutul istoric Hugh Kenner a fost de acord că numele și legenda lui Hamlet sunt de origine irlandeză, afirmând că irlandezii au fost cei care au influențat primii dezvoltarea scrisului și a alfabetizării în rândul danezilor. Pe baza cercetărilor lingvistice, el ajunge la concluzia că numele Avlet (Amlet) nu este altceva decât o formă a numelui Olaf (adică, după Kenner, numele împrumutat de scandinavi de la irlandezi). Kenner afirmă că Saxo Grammaticus a preluat povestea lui Amled din surse celtice [14] .
Cu toate acestea, această teorie este infirmată de datele arheologice, conform cărora numele Amlet se găsește pe rune antice încă de la începutul secolului al VIII-lea , când danezii nu se intersectau încă cu irlandezii [2] . În plus, vikingii au călătorit în Insulele Britanice și chiar au domnit acolo chiar înainte de scrierea surselor irlandeze [15] .
O legendă asemănătoare cu cea a lui Hamlet se găsește într-o altă poveste englezească - despre Bev din Amton . Potrivit poveștii, mama lui Bev, Contesa de Gampton (Amton), organizează uciderea propriului soț pentru a prelua puterea. Apoi, temându-se de răzbunarea fiului ei de zece ani, îl vinde negustorilor sarazini. După ce a trecut prin greutățile vieții, Bev se căsătorește cu prințesa Josiane, după care se întoarce în Anglia și își ucide mama și, de asemenea, reprime ucigașii altor tată [16] .
În secolul al XVI-lea , în Anglia, au apărut primele încercări de a îmbrăca povestea lui Hamlet în formă poetică. Cele mai importante lucrări pentru această perioadă sunt „Tragediile” lui Belleforet ( en: François de Belleforest ) [17] , unite în ciclul „Tragediile istorice” ( 1570 ). Separat , „Istoria lui Hamlet” ( „Istoria lui Hamblet” ) este publicată în Anglia în 1608 .
În 1589, Hamlet „apare” într-o introducere scrisă de Thomas Nash pentru Menathonul lui Robert Greene . Alte apariții ale lui Hamlet în literatură și pe scena dinaintea lui Shakespeare sunt unite de termenul „ Ur-Hamlet ” („Marele-Hamlet”, „Pre-Hamlet”).
| Hamlet de William Shakespeare | ||
|---|---|---|
| Personaje | ||
| Monologii |
| |
| Surse literare |
| |
| Sensul literar |
| |
| Productii |
| |
| Pe ecran | ||
| Adaptări |
| |