Pădurea Mifago

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 6 septembrie 2019; verificarea necesită 1 editare .
pădurea Mifago
Mythago Wood
Gen romantism , fantezie
Autor Robert Paul Holdstock
Limba originală Engleză
data scrierii 1979-1984
Data primei publicări 1984
Editura Victor Gollancz
Ca urmare a Lavondiss: Călătorie către un pământ necunoscut

Mythago Wood este un  roman fantasy scris de Robert Holdstockși publicat în Anglia în 1984 . Încă din 1979, Holdstock a scris o nuvelă pentru Millford Writers' Workshop; apoi, în septembrie 1981, în Revista de Fantezie și Science Fiction a apărut o poveste cu același nume. Ea a început o serie de povestiri și romane, care acum se numește „Pădurea Mythago” sau „Pădurea Ryhope”.

Mythago Forest este situată în Herefordshire , Anglia , pe vasta Ryhope Estate. Este o rămășiță a pădurii originale care acoperea odată toată Anglia. Romanul urmărește membrii familiei Huxley, în special pe Stephen Huxley, și relația lui cu pădurea misterioasă și locuitorii ei.

Pădurea Myfago poate fi atribuită genului de „fantezie mitologică”. A câștigat premiul World Fantasy din 1985 și premiul British Science Fiction Association din 1985 pentru cel mai bun roman. Romanul a fost tradus în franceză , germană , poloneză , finlandeză , slovacă , italiană și spaniolă . Traducere în rusă: A. Virokhovsky (Pădurea Mifago), 2014.

Pădurea Ryhope

Ryhope Forest este o lume fictivă creată de Robert Holdstock pentru novela sa din 1981 Mythago Forest, care a devenit mult mai faimoasă după romanul cu același nume din 1984. În ea se desfășoară aproape toate romanele și poveștile ciclului, cu excepția Pădurea lui Merlin, care se petrece în pădurea magică din Broceliande , în Franța.

Pădurea Ryhope este o țară străveche de pădure care a apărut după ultima epocă glaciară și nu a fost atinsă de civilizație; Din exterior, pare o zonă împădurită de nu mai mult de cinci kilometri pătrați. El este un univers paralel care se intersectează cu o parte a lumii reale. În interior este mult mai mare decât în ​​exterior, iar cu cât pătrunzi mai mult în el, cu atât devine mai mare, mai bătrân și mai gros. În partea cea mai adâncă se află inima pădurii, Lavondiss, o lume a epocii glaciare.

John Clute a numit această pădure „deep chthonic resonator” deoarece creează imagini mitice, sau mythago, adică creaturi (animale, monștri, oameni și clădiri) generate din mituri antice și amintiri subconștiente păstrate în memoria oamenilor. Așa definește cartea însăși un mythago: „o imagine idealizată a unei creaturi mitice”. Mythago sunt periculoase, dar dacă stau prea mult departe de pădure, degenerează și mor. Ele sunt formate din mituri umane și au aspect și caracter diferite, în funcție de amintirile persoanei care le-a creat. Ca urmare, apar diverse imagini - Regele Arthur , Robin Hood și alți eroi mitologici ; arata si actioneaza diferit, desi au aceleasi calitati de baza si actioneaza dupa „regulile” stabilite pentru ei de mit.

Puțini oameni trăiesc în jurul Pădurii Ryhope, așa că sunt foarte puțini mythago în țara pădurii. George Huxley a devenit interesat de pădure și de rezultatele activităților sale în anii 30 și a creat mai mult mythago decât părea de obicei într-un loc la un moment dat. În romanele ulterioare din ciclu, se dezvăluie că mythagos pot fi create în mod conștient și sunt atrași de creatorul lor. Pe lângă crearea unui mythago viu, pădurea generează și arhetipuri ale locurilor străvechi, de la castele la sate mici. În romanul lui Lavondiss, care continuă Pădurea Mythago, ei sunt denumiți Zona Fantomă.

Doar patru poteci duc în inima pădurii; fara sa le cunosti este aproape imposibil sa patrunzi in padure. În plus, pădurea conține „cuiburi”, descrise și ca „lipsă de magie”, sau poteci sub lume. Cuiburile funcționează ca găuri de vierme , prin care mythago și oamenii obișnuiți pot călători prin spațiu și timp. Trecând printr-o astfel de gaură de vierme, poți călători în timp. Pădurea Rayhope respinge prin magie orice încercare a unui străin de a intra în ea: apare dezorientarea, desișuri impenetrabile de tufișuri, lacuri imense și râuri furioase stau în calea extratereștrilor. Protecția aeriană împiedică aeronavele să zboare prea aproape de el: elementalii și vârtejele dezvăluie avionul.

Timpul curge diferit în pădure. Într-o zi de liniște normală în pădure, poate trece o săptămână sau chiar mai mult, în funcție de suprafața pădurii. Zonele în care timpul trece excepțional de încet sunt descrise în romanul Cuiburile.

Plot

Evenimentele romanului au loc între 1946 și 1948, imediat după încheierea celui de-al Doilea Război Mondial . După ce și-a revenit după o rănire gravă, Stephen Huxley se întoarce de la serviciul militar la fratele său mai mare Christian, care locuiește singur la ferma lor Oak Lodge, chiar la marginea pădurii Ryhope. Tatăl lor a murit foarte recent; mama murise cu câțiva ani mai devreme.

Christian este confuz și intrigat de o întâlnire cu unul dintre mythago. Îi explică lui Stephen ghicitoarea pădurii. Steven este jenat și nu prea îl crede: amândoi l-au văzut pe mythago de când erau copii, dar tatăl a susținut că sunt doar țigani călători. Christian se întoarce în pădure din ce în ce mai des, devenind treptat o figură mitologică. Între timp, Steven citește studiile tatălui său și ale prietenului său, Wynn-Jones. El o vizitează chiar și pe fiica lui Wynne-Jones, Annie Hayden, și încearcă să găsească paginile lipsă din jurnalul tatălui său. Steven se întâlnește și cu Harry Keaton, un fost pilot militar. Keaton a vizitat aceeași pădure din Franța și a primit o arsură groaznică pe față.

În pădure, a văzut un oraș frumos, iar acum încearcă să-l găsească. Steven și Harry încearcă să fotografieze Pădurea Ryhope din aer, dar vânturile copleșitoare își suflă avionul din cursă ori de câte ori încearcă să zboare deasupra pădurii. Steven se întâlnește în curând cu alt mithago (și cu un frate mai mare). Pentru a salva fata mythago pe nume Guivenneth, el trebuie să pătrundă în adâncurile pădurii. Keaton merge cu el.

Caractere umane

Myfago

Semnificație și critică literară

De-a lungul anilor, Myfago Forest a atras atenția critică din mai multe motive. Revizorul Orson Scott Card îl descrie ca „pentru cititorii care doresc să depună timp și efort și să-l lase pe scriitor să descrie o lume incredibilă populată de personaje vii. [2]

Loc în genul fantasy

Mulți critici analizează romanul lui Holdstock comparându-l cu romane fantastice similare. Richard Matthews, de exemplu, susține că ciclul Ryhope Forest este unul dintre punctele de cotitură ale genului la sfârșitul secolului al XX-lea. [3] Un alt savant insistă că opera lui Holdstock se deosebește de „genul fantastic” și că „Ciclul în ansamblu este unul dintre centrele literaturii de la sfârșitul secolului al XX-lea”. [patru]

În cercetările sale despre Tolkien , Holdstock însuși scrie despre un cvartet dintre cei mai importanți scriitori fantasy, inclusiv Ursula Le Guin , John Crowley și Marion Zimmer Bradley . El crede că ei respiră aproape ca Tolkien, iar în ceea ce privește profunzimea imaginației „în unele privințe îl depășesc”. [5] Un alt savant al operei lui Tolkien, Michael D. S. Drout, susține, de asemenea, că romanele lui Holdstock reprezintă o contribuție uriașă la genul literar fantastic. Potrivit acestuia, Holdstock (în ciclul Pădurea Mythago ) a creat o capodopera care conține puterea și standardele estetice ale fanteziei lui Tolkien, dar nu îl imită (sau acționează împotriva) lui Tolkien. Potrivit lui Ursula Le Guin, Holdstock este un demn moștenitor al tradiției fantastice creată de Tolkien. [6]

Stil

Criticii analizează și calitatea prozei Holdstock. Richard Mathews opinează că Holdstock a amestecat poezia cu senzualitatea în ciclul Pădurea lui Mifago . [3] John Howe , un ilustrator de fantezie contemporan, scrie: „ Pădurea lui Mythago  este o carte minunată, superb scrisă, cu o mare perspectivă și personalitate”. [7] La ​​un deceniu după lansarea Mythago Forest , Brian W. Aldiss a susținut că miraculoasa Mythago Forest este plină de putere străveche și fără egal în anii 1980. [8] De asemenea, s-a observat că Pădurea Mythago a combinat sexualitatea și violența și că este „o poveste pământească, senzuală, profund mitologică, plasată într-o pădure englezească”. [9] În Horror: The 100 Best Books , Michael Moorcock afirmă: În pădurea Myfago , Holdstock „evită sentimentalismul... oferindu-ne întrebări, dileme morale și o lume fictivă mult mai complexă decât cea găsită în pădurile anterioare”. [zece]

Elemente filozofice și psihologice

Elementele filozofice și psihologice ale ciclului au generat și ele un val de comentarii. Mecanismul mythago a fost creat din conceptul de „conexiune subconștientă”, dezvoltat de Carl Jung pentru înțelegerea sa filozofică a sufletului (ca fenomen psihologic). Mythagos întruchipează arhetipurile jungiene deoarece depind mai degrabă de subconștient decât de memoria individului. Având în vedere această definiție filozofică, Kim Newman observă că ciclul este „o reflecție asupra naturii conștiinței colective”. [11] Nicholas Riddick afirmă: „ Pădurea lui Mythago a lui Robert Holdstock poate fi citită ca o călătorie în inima sufletului.” [12] Povestea care are loc în roman este de obicei văzută ca o „spirală internă” în care protagoniștii suferă o metamorfoză violentă și distructivă în circumstanțe dificile. [4] Brian Aldiss spune că „Pădurea Ryhope este o mare metaforă pentru labirinturile noastre mentale” în care „ filogenetica reprimă ontogenia „în tot ceea ce privește istoria și destinul uman.” [13] Când Stephen și Christian îl întâlnesc pe Urskumug, care are trăsături separate ale tatălui lor, ei se comportă „după Freud” [14] .

Elemente spirituale

În interior, Pădurea Ryhope reprezintă Marea Britanie pre-creștină , cu păgâni și șamani, iar un savant notează că moartea și lupta rămân partea cea mai proeminentă a romanelor. [15] În același loc, el scrie că Pădurea Mythago descrie o parte mult mai interesantă a practicii șamanului decât alte povești fantastice. [16]

Un studiu analizează aspectele spiritiste păgâne ale Pădurii Mythago , în special modul în care „elementele romanului se raportează la viziunea păgână asupra lumii”. Criticul susține că Mythago Forest nu este scrisă special pentru păgâni, dar înseși mecanismele Pădurii Ryhope neagă știința și permit să apară evenimente care pot fi ușor înțelese de către păgâni. [17]

Setare

Criticii au fost deosebit de interesați de faptul că principalele acțiuni ale romanului se desfășoară într-o pădure celtică bogată în magie, existând cot la cot cu lumea modernă. De exemplu, într-un studiu recent al genului fantastic, Les Myfago și Lavondiss au fost evidențiate tocmai pentru că sunt o fantezie pură plasată într-o lume avansată și uimitor de obișnuită. [3] Potrivit unui alt savant contemporan Tolkien, Pădurea Mythago și Lavondiss  sunt două capodopere ale fanteziei lui Holdstock construite pe o fundație rigidă. Aceste lucrări sunt strâns legate de tradițiile Marii Britanii, de originalitatea ei; sunt corelate cu pricepere cu cultura sa orală. Elemente ale romanului, cum ar fi Omul Verde , șamanismul , oamenii neolitici și așezările pre-romane sunt derivate în întregime din tradiția celtică. [15] Criticul notează bogăția arhetipurilor și concluzionează că în genul fantastic Pădurea lui Mythago și Pădurea lui Merlin pot fi considerate lucrări seminale, deoarece Holdstock a pătruns în pădure mult mai adânc decât orice alt autor de misticism. [18] Michael Moorcock crede că Mythago Forest realizează nu numai o unitate unică a peisajului și a locuitorilor săi, ci și o unitate a visului și a mediului. Moorcock remarcă că Pădurea Mythago a fost influențată de Golden Bough a renumitului savant englez de religie și etnolog James Fraser . Moorcock remarcă, de asemenea, elemente comune între Pădurea lui Mythago , romanul Threshold al lui Ursula Le Guin și poemul Les Westermain al lui George Meredith . [19]

Note

  1. Pringle, David Fantezie modernă: cele mai bune o sută de romane: o selecție în limba engleză, 1946-1987 , (New York: Peter Bedrick Books, 1989), pagina 241.
  2. „The Light Fantastic”, If, septembrie 1986, p.28
  3. 1 2 3 Mathews, Richard. Fantezie: Eliberarea imaginației . (New York: Routledge, 2002), paginile 34-35, 188.
  4. 1 2 The Encyclopedia of Fantasy , eds. John Clute și John Grant (New York: St. Martin's Press, 1997), paginile 475.
  5. Curry, Patrick Defending Middle-Earth: Tolkien: Myth and Modernity , (New York: Houghton Mifflin, 2004), paginile 132-133
  6. Drout, Michael DC Of Sorcerers and Men: Tolkien and the Roots of Modern Fantasy Literature , (China: Barnes & Noble Publishing, 2006), pagina 56.
  7. Jude, Dick Fantasy Art Masters: The Best Fantasy and Science Fiction Artists and How They Work , (Londra: HarperCollins, 1999), pagina 43.
  8. Aldiss, Brian W. Modes of the Fantastic: Selected Essays from the Twelfth International Conference on the Fantastic in the Arts (Contributions to the Study of Science Fiction and Fantasy) , ed. Latham, Robert A. și Collins, Robert A., (Westport, CT: Greenwood Press, 1995), pagina 173.
  9. Datlow, Ellen și Windling, Terri. Sirene și alți iubitori de demoni: povești magice despre dragoste și seducție . (New York: Eos, 2002), paginile xxii-xxiii.
  10. Moorcock, Michael Horror: The 100 Best Books , ed. Jones, Stephen și Newman, Kim, (New York: Carrol & Graf Publishers, Inc., 1998), pagina 274
  11. Newman, Kim St. James Guide to Fantasy Writers , ed. David Pringle (Detroit: St. James Press, 1996), paginile 286.
  12. ^ Ruddick , Nicholas State of the Fantastic: Studies in the Theory and Practice of Fantastic Literature and Film (Contributions to the Study of Science Fiction and Fantasy) , (Westport, CT: Greenwood Press, 1992), pagina 46.
  13. Holdstock, Robert The Mythago Cycle Volume 1: A Ryhope Wood Omnibus prefață de Brian Aldiss (Londra: Gollancz, 2007), prefață.
  14. Langford, David Supernatural Fiction Writers, Ediția a doua, Volumul 1 , ed. Richard Bleiler (New York: Charles Scribner's Sons, 2003), paginile 447.
  15. 1 2 Drout, Michael DC Of Sorcerers and Men: Tolkien and the Roots of Modern Fantasy Literature . (China: Barnes & Noble, 2006), pagina 56.
  16. Harvey, Graham Shamanism: A Reader , (Londra: Routlege, 2002), pagina 447.
  17. Harvey, Graham, Popular Spiritualities: The Politics of Contemporary Enchantment , eds. Hume, Lynne și Mcphillips, Kathleen, (Burlington, VT: Ashgate Publishing Limited, 2006), pagina 46.
  18. The Green Man: Tales from the Mythic Forest , Datlow, Ellen and Windling, Terri (New York: Viking Juvenile, 2002), pagina 15.
  19. Wizardry and Wild Romance: A study of epic fantasy , Moorcock, Michael (Londra: Victor Gollancz, 1987), pagina 65.

Link -uri