Malyavin, Vladimir Viaceslavovich

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 13 iulie 2022; verificarea necesită 1 editare .
Vladimir Viaceslavovici Malyavin
Data nașterii 13 septembrie 1950( 13.09.1950 ) (72 de ani)
Locul nașterii Moscova , SFSR rusă , URSS
Țară
Sfera științifică Filosofia chineză
Loc de munca ISAA Universitatea de Stat din Moscova
Institutul de Etnografie RAS
Institutul din Orientul Îndepărtat RAS
Institutul de Studii Europene, Universitatea Tamkang
Alma Mater Institutul de Limbi Orientale de la Universitatea de Stat din Moscova
Grad academic Doctor în științe istorice
Titlu academic Profesor
consilier științific M. V. Kriukov
Cunoscut ca specialist în filozofia chineză veche, traducător de canoane chineze antice, gazdă radio
Premii și premii Premiul Andrei Bely

Vladimir Vyacheslavovich Malyavin (n . 13 septembrie 1950 , Moscova , RSFSR , URSS ) este un sinolog sovietic și rus , doctor în științe istorice (1988), profesor. A predat la Universitatea de Stat ISAA din Moscova , a lucrat la Institutul de Etnografie al Academiei Ruse de Științe , în prezent (2011) este profesor la Institutul de Studii Europene de la Universitatea Tamkang (Taiwan) (fost Institutul Rusiei de la Universitatea Tamkang) , angajat al Taiwan International Radio [1] .

Cercetarea principală se concentrează pe filozofia chineză (în principal taoistă ), istoria culturii chineze antice și medievale. Traducător al multor tratate chinezești (" Zhuang Tzu ", " Le Tzu ", " Tao Te Ching ", etc.). Autor a peste 30 de cărți și a sute de articole, printre care lucrările majore „Confucius” (1992), „Twilight Tao. Culture of China on the Threshold of the New Age”, „Chinese Civilization” (2000), precum și o serie de monografii colective despre istoria etnică a Chinei. Unul dintre autorii Marii Enciclopedii Ruse .

Biografie

Născut la 13 septembrie 1950 la Moscova „într-o simplă familie intelectuală de angajați”. Părinții lui Vladimir erau chimiști și sperau că și fiul lor își va alege o carieră ca om de știință. Ani mai târziu, Malyavin și-a amintit alegerea sa în favoarea studiilor orientale astfel: „Unde se ducea un tânăr care dorea să devină om de știință la mijlocul anilor ’60? Apoi, la urma urmei, practic nu existau locuri speciale unde se putea studia, găsi un port sigur pentru un om de știință. Filosofie - nu, totul era ocupat de treburile marxist-leniniste, de istorie -... Și așa am decis să intru în studii orientale, mai ales că era o universitate de elită și, bineînțeles, am vrut să fac un fel de, cel puțin, o carieră.

Când a intrat la Institutul de Limbi Orientale în 1967, Vladimir Malyavin a aplicat pentru departamentul de japoneză, dar nu a putut trece din cauza lipsei de locuri libere, drept care a intrat în departamentul chineză fără prea multe regrete. În 1972, după absolvirea institutului, a petrecut un an de probă în Singapore („în loc de China, unde era imposibil să meargă, și cu atât mai mult, Doamne ferește, Taiwan”), la Universitatea Nanyang (acum defunctă). Până la momentul stagiului, Malyavin, pe lângă chineză, vorbea și scria fluent în engleză, franceză, germană și japoneză.

În următorii paisprezece ani, Malyavin a predat la Universitatea de Stat din Moscova. Drept urmare, a stăpânit o duzină de cursuri de curs și a publicat mai mult de o duzină de cărți despre istoria, filozofia, arta, religia Orientului Îndepărtat, precum și tipologia culturii mondiale. În 1977, Vladimir Vyacheslavovich și-a susținut doctoratul pe tema „Case puternice în China în secolul al III-lea d.Hr. e.”, iar în 1982 a făcut un stagiu la Universitatea Tokai , Japonia.

Mai târziu a trecut să lucreze în sistemul Academiei de Științe: mai întâi a fost la Institutul de Etnografie, apoi la Institutul Orientului Îndepărtat și la Institutul Omului. „M-am săturat să predau”, a recunoscut Malyavin. În 1988, omul de știință și-a susținut teza de doctorat la Universitatea de Stat din Moscova despre ideologia în China medievală timpurie, iar în același an a făcut prima sa călătorie în China - pentru un stagiu la Universitatea Pedagogică ( chineză 北京师范大学), unde Malyavin a făcut nu studiază, ci s-a pregătit ca om de știință la Departamentul de Folcloristică, Literatură Populară și Religie Populară. Omul de știință rus a părăsit capitala Chinei la mijlocul lui mai 1989, în ajunul evenimentelor din Piața Tiananmen .

Din 1992, Malyavin s-a angajat periodic în cercetare și predare în diferite țări: Japonia, China, SUA și Franța. În prezent (2011) este profesor la Institutul Absolvent de Studii Europene , Universitatea Tamkang (Taiwan ) .  În 2011, Vladimir Malyavin a devenit al 15-lea străin care a primit un permis de ședere permanentă onorific în Taiwan pentru merite speciale.

Contribuție la știință

Într-unul dintre interviuri, întrebat despre subiectul principal al cercetării sale științifice, Malyavin a răspuns: „Înțelepciunea chineză. Asta e tot. Ce se ascunde în adâncurile sufletului chinez, cum răspund chinezii la aceste întrebări fundamentale ale vieții - sensul vieții, de ce trăiește o persoană, cum ar trebui să trăiască. Nimic mai mult, nimic mai puțin... Pe de o parte, fac traduceri și comentarii asupra traducerilor, cercetări asupra acestor traduceri. Pe de altă parte, scriu lucruri jurnalistice. Sunt genuri foarte diferite, dar au ceva în comun în spațiul sufletului meu.”

După ce și-a început cariera științifică cu munca istoricului tradițional cu surse și arhive, Vladimir Vyacheslavovici s-a îndepărtat în cele din urmă din ce în ce mai mult de la descrierea faptelor, spre a pătrunde în spatele faptelor. Interesele sale științifice au inclus tot mai mult practicile spirituale, estetica tradițională și antropologia. În paralel cu activitățile de cercetare de la începutul anilor 1990. Vladimir Vyacheslavovich este implicat în traduceri și comentarii asupra textelor antice chineze. Vorbind despre experiența sa de traducere, omul de știință a spus: „[Vreau] să intru în spatele semanticii actuale a textului, în profunzimea experienței pe care a dat-o acest text. Mulți savanți, în special din China, se limitează să analizeze hieroglife sau să sugereze ce hieroglifă să se mute unde, să o înlocuiască cu alta etc... Vreau să merg la experiența, profunzimea, abisul acestui sens.” Malyavin a acționat ca traducător al canoanelor taoiste („ Zhuangzi ”, „ Laozi ”, „ Lezi ”, „ Guanyinzi ”) și militar-strategice („ Sunzi ”, texte nou găsite de Sun Bin , cărți de Jie Xuan „O sută de capitole ale Canonul militar”, lucrări legate de management, administrație, gândire politică și chiar gândire diplomatică și strategică (cum ar fi „Kui Gu-tzu”), precum și lucrări literare și filozofice, în special, monumente clasice de aforism ale târzii. Evul Mediu: „Taste roots” (Cai gen tan), „Transparent shadows of dreams” (Yu meng ying), multe eseuri clasice despre arta chineză etc.

O analiză critică a lucrării lui Malyavin de către A. I. Kobzev și S. I. Blumkhen este prezentată în articolul lui Kobzev (p. 499-517) [2] [3] , precum și în recenzia lui A. L. Gomulin (p. 589) [4] la capitolul „Taoism” din volumul 2 din „Istoria Chinei” în 10 volume. Răspunsul polemic al lui Malyavin este postat pe site-ul său „Center” [5] .

Bibliografie

Cercetare

Traduceri

Note

  1. Taiwan Radio International Live! - Felicitări lui V.V. Malyavin cu un permanent, și cel mai important - onorific! - rezidenta!
  2. Kobzev A. I. „Istoria Chinei” ca oglindă a sinologiei ruse // 44th NK OGK. T. XLIV. Partea 2. - 2014. - S. 462-517 . — ISSN 2227-3816 .
  3. Kobzev A. I. „Istoria Chinei” ca oglindă a sinologiei ruse . Sinology.Ru: istoria și cultura Chinei (18.11.2014). Preluat la 13 iulie 2022. Arhivat din original la 2 august 2021.
  4. A. L. Gomulin. Revizuirea capitolului „Taoism” (p. 116-137) din volumul al II-lea „Istoria Chinei” // 44th NK OGK. T. XLIV. Partea 2. - 2014. - S. 584-599 . — ISSN 2227-3816 .
  5. V. V. Malyavin. Cazul lui Kobzev: râs și păcat (01.11.2015). Data accesului: 19 ianuarie 2015. Arhivat din original la 19 ianuarie 2015.

Literatură

Link -uri

Interviu