Fatima Massaqua | |
---|---|
Data nașterii | 1904 |
Locul nașterii |
|
Data mortii | 26 noiembrie 1978 |
Un loc al morții | |
Țară | |
Ocupaţie | profesor , lector universitar |
Premii și premii |
Fatima Massaquoi ( 25 decembrie 1912 – 26 noiembrie 1978 ) [ 1] [ 2 ] a fost o educatoare liberiană , director și fondator al Institutului pentru Studii Africane. În 1946, după ce a studiat în Statele Unite , s-a întors în Liberia la invitația guvernului țării și a adus o mare contribuție la viața culturală și socială. Autor al mai multor cărți pentru copii pe teme africane [3] , inclusiv prima autobiografie cunoscută a unei prințese africane [4] .
Massaqua s-a născut în 1912 (conform altor surse 1904) [5] în Gendem în familia lui Momo IV. Bunicul ei patern a fost regele Lahai Massaqua din Gallinas [6] , iar bunica ei paternă a fost regina Sandimani a nobilului Vai din Sierra Leone [7] [8] . Ea a fost, de asemenea, o stră-strănepoată a regelui Siaka de Gendem, care a condus pe Gallinas în secolul al XVIII-lea [9] [10] .
Massaqua și-a petrecut primii șapte ani cu sora tatălui ei, mama Jassa, în Nyagbakka, în districtul Garwool comitatul Grand Cape Mount . Una dintre cele șase soții ale tatălui ei, Ma Sedia [12] i-a rupt ambele brațe ale Fatimei [13] pentru comportament neadecvat copilăresc , ceea ce i-a cauzat lui Massaqua dureri severe de-a lungul maturității, împiedicând-o să cânte la vioară. Mai târziu a devenit o violonistă competentă, deși era stânjenită de cicatricile de pe brațe chiar și la vârsta adultă [14] .
În 1911, s-a întors în partea de nord-vest a țării în județul Montserrado, unde a primit școala la Bromley Missionary School. Potrivit ei, această școală era o criză la acea vreme, deoarece în ea studiau oameni din aproape toate grupurile populației liberiene: americani-liberieni, Kru , Grebo, Kpelle , Gola , Bassa . Au fost conflicte între școlari, au existat o oarecare tensiune și dominație. A existat tendința ca grupurile să fie create în funcție de etnie [15] . În autobiografia sa, Fatima a remarcat că atmosfera și viața elevilor în afara școlii depindeau de prieteni, de statutul lor și de rude.
În 1922, Fatima a plecat la Hamburg împreună cu tatăl ei diplomat Momolu Massaqua [16] și a studiat medicina la Universitatea din Hamburg . În autobiografia sa, Fatima a spus că în această perioadă a cântat la vioară pentru membrii familiilor regale și a președinților, a participat la mitingurile naziste. În Hamburg, familia ei l-a găzduit pe unul dintre liderii mișcării de renume mondial a negrilor pentru drepturi și eliberare de opresiune , Marcus Garvey și asistenții săi, când au solicitat vize pentru Liberia. Fatima a pretins că i-a citit poezia lui Marcus.
Pentru studii ulterioare, Fatima s-a mutat în SUA . Între 1939 și 1946, Fatima Massaqua a scris una dintre cele mai vechi autobiografii cunoscute ale unei femei africane [4] . În timp ce se afla în SUA, Fatima a lucrat la crearea unui dicționar al limbii Vai . Masakwa l-a asistat pe savantul și lingvistul afro-american Lorenzo Dow Turnener în faimosul său studiu despre African Galla în coasta Carolinei de Sud și Georgia . Mai târziu, cu asistența lui Roland Hayes , unul dintre tenorii de concert de frunte din lume, cântând din anii 1920 până în anii 1940 și un prieten apropiat al familiei Massaqua (Fatima a locuit cu familia Hayes în Boston în anii 1940), ea a apărat teza ei de doctorat la Universitatea din Boston [17] . A studiat sociologie și antropologie la Lane College, Universitatea Fisk [18] .
La începutul anilor 1930, Fatima l-a cunoscut pe Richard, fiul unui fost pastor și de naționalitate germană. Pentru Fatima, a devenit o mare dragoste și un european care a plecat în patria ei din Africa. Romanul a fost plin de dificultăți modelate de coexistența africanilor și a germanilor în prima jumătate a secolului al XX-lea [19] .
Fatima Massaqua și Richard Heidorn s-au întâlnit în clasa pregătitoare a Școlii Generale Abitur (germană: Abitur ) din Hamburg. Prințesa africană și fiul preotului au petrecut câțiva ani împreună - în 1932 s-au mutat într-un apartament comun. Fatima a venit la Hamburg cu tatăl ei și a rămas acolo când familia ei s-a întors în Liberia. Richard, care urma să se dedice muzicii sau teologiei, a intrat la Universitatea de Studii Africane din Hamburg după ce prietena sa - Fatima le-a învățat pe studenți limba maternă Vai [20] .
La acea vreme, în Hamburg nu erau mulți oameni de culoare, iar membrii familiei Massaqua se remarcau în societate. Într-o zi, Richard a vrut să-și invite iubita la o petrecere la asociația corului din Blankenese, dar au fost dat afară de directorul corului. Nu le-a fost ușor să mențină o relație, deoarece au fost adesea nevoiți să întâmpine dificultăți din cauza faptului că culoarea pielii lor era diferită [21] .
Richard s-a mutat la Paris în 1933 pentru că, după propria sa recunoaștere, nu mai putea respira în Germania. A încercat să o convingă pe Fatima să vină, dar fără rezultat. Ea a rămas în Germania până în 1935, apoi el și-a urmat iubitul în patria africană și a locuit acolo până în exilul său în 1939, făcând cercetări, predând și studiind viața africană [22] .
Întoarcerea forțată în Germania s-a încheiat cu Richard Heidorn, care disprețuiește național-socialismul, fiind înrolat în Wehrmacht și murind pe Frontul de Est . Fatima Massaqua a mers în Statele Unite, unde și-a obținut doctoratul și apoi a devenit lector la Colegiul Monrovia și un campion influent al culturii liberiene. A vizitat regulat familia Heidorn din Germania [22] [23] [24] .
După ce și-a terminat studiile în Statele Unite, s-a întors în Liberia în 1946 și a început să lucreze cu guvernul pentru a înființa un colegiu care în cele din urmă a devenit Universitatea din Liberia. Massaqua a devenit director, apoi decan, al Colegiului de Arte Liberale. Ea a devenit fondatoarea și directorul Institutului de Studii Africane. Ea a co-fondat Societatea Autorilor Liberieni, a contribuit la abolirea practicii de a ascunde numele africane ale scriitorilor locali în traducerile în limbi europene și a contribuit la standardizarea scriptului Vai.
Pentru drepturile de publicare a cărții, Fatima a trebuit să îndure o bătălie juridică, deoarece manuscrisul nu i s-a returnat după editare și a dat în judecată universitatea, cerând returnarea acesteia și interzicerea publicării. În 1945, ea a câștigat o ordonanță permanentă împotriva profesorului Watkins, dr. Thomas E. Jones, președinte al Universității Fisk, interzicând publicarea cărții sau primirea oricărei recompense financiare din orice publicație. Massaqua credea că nu voiau să returneze manuscrisul, pentru că sperau că ea nu își va putea apăra drepturile. .
După moartea lui Massaqua, Conrad Tucher, specialist în istorie și limbi africane la Universitatea St. John , a descoperit accidental un microfilm al vieții Fatimei în timpul uneia dintre cercetările sale și a considerat că acesta este o dovadă a faptului că o tradiție literară autobiografică există nu numai printre bărbații africani, ci și de asemenea în rândul femeilor. Istoricul a găsit-o pe singura fiică a lui Massaqua, Vivian Seton, care locuiește în Maryland , și i-a spus că dorește să participe la publicarea autobiografiei lui Fatima. Istoricul de la Universitatea de Stat din Virginia, Arthur Abraham, a lucrat și el la carte, ajutând la descifrarea și traducerea textului original. Găsirea unui editor a fost cea mai grea parte a procesului, a spus Toocher, deoarece mulți, inclusiv publicațiile academice, doreau să rescrie părți ale cărții [4] .
Scrierile și notele lui Massaqua au fost editate și publicate în 2013 ca Autobiografia unei prințese africane [25] . Cartea a fost primită pozitiv de critici [26] .
Massaqua a primit premii la nivel local și internațional [27] . În 1955, ea a primit o gravură onorifică în bronz [28] a lui Molière [7] [29] de la guvernul francez . În calitate de decan al Colegiului de Arte din Liberia, ea a primit Ordinul Marii Cruci în 1962 pentru serviciile oferite RFG [30] .
|