| Arhiepiscopul Metodie | ||
|---|---|---|
|
||
| 2 februarie 1972 - 23 octombrie 1974 | ||
| Predecesor | Andrei (Sukhenko) | |
| Succesor | Gideon (Dokukin) (liceu) | |
|
||
| 7 octombrie 1967 - 2 februarie 1972 | ||
| Predecesor | Melchisedec (Lebedev) | |
| Succesor | Pavel (Golyshev) | |
|
||
| 22 decembrie 1964 - 7 octombrie 1967 | ||
| Predecesor | Damian (Marchuk) | |
| Succesor | Teodosie (Protsyuk) | |
| Numele la naștere | Mihail Nikolaevici Menzak | |
| Naștere |
28 octombrie 1914 satulRussky Banilov,raionul Vașkovski,Ducatul Bucovinei,Austro-Ungaria |
|
| Moarte |
23 octombrie 1974 (59 de ani) |
|
Arhiepiscopul Metodie (în lume Mihail Nikolaevici Menzak ; 28 octombrie 1914 , satul Russky Banilov , districtul Vashkovsky , Ducatul Bucovinei - 23 octombrie 1974 , Omsk ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse , Episcop de Oms .
S-a născut la 28 octombrie 1914 în satul Russky Banilov din Bucovina, care atunci făcea parte din Austro-Ungaria (acum satul Banilov , raionul Vijnițki , regiunea Cernăuți ) într-o familie de țărani.
În 1930, la vârsta de șaisprezece ani, după absolvirea școlii, a intrat ca novice la Koshna Skete din Bucovina de Sud ( Mitropolia Bucovinei ).
În 1932, Mihail a fost transferat la Mănăstirea Sf. Ioan Teologul Khreschatyk din satul Khreshchatyk (acum districtul Zastavnovsky din regiunea Cernăuți). La acea vreme, locuitorii mănăstirii erau Mykola Rusnak , în viitorul Mitropolit de Harkov și Bogodukhovsky Nikodim, și Onufry Vakarik , în viitorul Mitropolit de Cernigov și Nejnski Anthony [1] .
În 1942, i s-a tonsurat un călugăr cu numele Metodie în onoarea egalului cu apostolii Metodie al Tesalonicului . La 24 decembrie a aceluiași an a fost hirotonit ierodiacon.
La 22 aprilie 1945, Episcopul Cernăuți și Bucovinei Teodosie (Koverninsky) a fost hirotonit în gradul de ieromonah și numit rector al Bisericii Arhanghelul Mihail din satul Podlesnoye , eparhia Cernăuți .
În 1952 a intrat în clasa a III-a a Seminarului Teologic din Moscova, pe care a absolvit-o în 1954 și a intrat la Academia Teologică din Moscova. În timpul studiilor, a fost decanul bisericii academice. În timpul sărbătorilor a slujit în bisericile din Moscova.
În 1958, a absolvit Academia Teologică din Moscova cu un doctorat în teologie pentru eseul său de doctorat „Dragostea pentru Hristos ca bază a moralității”, după care a fost lăsat ca bursier profesor și numit inspector asistent. și profesor de carte bisericească și liturghie la școlile teologice din Moscova.
În august 1959, ieromonahul Metodie a fost transferat ca inspector la Seminarul Teologic din Saratov .
La 9 decembrie 1959 a fost numit rector al Seminarului Teologic Volyn , iar la 19 decembrie a fost ridicat la gradul de arhimandrit .
La 28 august 1962, în Catedrala Adormirii Lavrei Treimii-Serghie, arhimandritul Metodie a fost numit Episcop de Volyn și Rovno, care a fost săvârșită de: Mitropolitul Pimen (Izvekov) de Leningrad și Ladoga, Arhiepiscopul Nikodim (Rotov) de Iaroslavl și Rostov , Arhiepiscopul Ioan (Wendland ) al Aleutiei și , Episcop de Vyborg Nikon (Fomichev) [2] . La 29 august, la Catedrala Adormirii Treimii-Serghie Lavrei, sfințirea arhimandritului Metodie ca episcop a fost săvârșită de: Mitropolitul Leningradului și Ladoga Pimen (Izvekov), Arhiepiscopul Iaroslavlului și Rostov Nikodim (Rotov), Arhiepiscopul al Aleutianului și al Americii de Nord Ioan (Wendland), Arhiepiscop de Mozhaisk Leonid (Polyakov) , Episcop Nikon de Vyborg (Fomichev), Episcop de Dmitrov Kiprian (Zernov) și Episcop de Kostroma și Galich Nikodim (Rusnak) [2] .
Din 22 decembrie 1964 - Episcopul Cernăuțiului și Bucovinei .
Din 7 decembrie 1967 - Episcop de Vologda și Veliky Ustyug .
Potrivit memoriilor protopopului Georgy Ivanov, episcopul Metodie era „economic, economic, practic. A cumpărat o casă eparhială, acolo se afla reședința episcopală <...> El însuși a încălzit cazanul, a aruncat cărbuni. Era bun, milos, modest, simplu” [3] .
La acea vreme, nu toate cele 17 biserici funcționale ale eparhiei erau ocupate de clerici. Au existat și obstacole în calea creșterii numărului de clerici în cursul procedurii de înregistrare a preoților sosiți din alte regiuni ale țării. Comisarul Consiliului pentru Culte și-a practicat propria versiune complicată de înregistrare. În etapa preliminară, fără acordul duhovnicului împuternicit, nu a fost emisă recomandarea episcopului către organul executiv. Ulterior i-au fost transmise și dosarul personal al duhovnicului, contractul de muncă și decizia organului executiv pentru eliberarea certificatului de înregistrare. Abia după aceea a dat episcopul un decret de numire a unui preot în parohie. Administratorul eparhiei nu a putut depăși dezacordul comisarului cu privire la candidatul la înscriere. Episcopul Metodie a spus cu regret despre această situație: „De ce sunt aici dacă nu pot decide nimic de unul singur” [4] .
Comisarul pentru Afaceri Religioase într-un raport din 1970 a declarat:
Rareori se deplasează în parohii. Timp de trei ani, din 17 biserici, a fost în 12. În restul timpului este acasă în odăile lui... Comunicarea cu clerul în afara slujbei este, de asemenea, rară.
În convorbirile noastre din ultima perioadă, caracterizată de pregătirile pentru Consiliul Local, a afirmat afirmativ că dacă la tronul patriarhal va fi desemnat candidatura Mitropolitului Pimen , acesta îl va vota cu plăcere. Și dacă va fi înaintată candidatura Mitropolitului Nikodim , îl va vota și pe el.
Într-o scrisoare a „Comitetului pentru Restaurarea Drepturilor Bisericii…” din octombrie 1970, dintre cei 24, Metodie a fost numit ca posibil candidat la tronul patriarhal. Multă vreme nu mi-a arătat această scrisoare. Probabil timid.
Și prezentându-l, s-a indignat că extremiștii fac rău Bisericii cu aceste acțiuni frivole. Prin natura judecăților sale despre starea actuală a Bisericii, el este aproape de extremiști, dar... închis... Nu întâmplător extremiștii l-au numit candidatul lor [5] .
La 2 februarie 1972 a fost numit administrator al eparhiei Omsk și Tyumen cu ridicarea la gradul de arhiepiscop [6] . 13 februarie a sosit la Omsk. În ciuda orei târzii, mulți credincioși au venit la catedrală, stând cu lumânări aprinse [6] .
Diaconul Maxim Semyonov a scris că, potrivit memoriilor contemporanilor, „a fost întotdeauna ușor să slujești cu el, pentru că nu a existat o opresiune din partea lui. El nu a fost cu adevărat un conducător formidabil, ci un tată iubitor. Clerul nu a ascultat niciodată nicio remarcă în timpul slujbelor divine. Toate remarcile le-a făcut la sfârşitul slujbei într-o formă delicată, blândă, încercând să raţioneze cu cel defectuos. <…> a arătat multă dragoste și atenție clerului, i-a apărat în toate modurile de acuzațiile nedrepte și false ale calomniilor anonimi” [6] .
A fost ucis în noaptea de 22 spre 23 octombrie 1974 în casa administrației diecezane de pe strada Uspensky, nr. 26. Din materialele dosarului de anchetă se știe că ucigașul i-a rupt mai întâi gâtul Arhiepiscopului Metodie, apoi i-a lovit pe mulți. suflă pe tot corpul cu o statuetă de bronz și apoi cu foarfecele. Văzând că treaba nu s-a încheiat, a legat mâinile domnului și l-a sugrumat cu un cordon de la o lampă electrică [6] .
Secretarul eparhiei, protopopul Nikita Elizariev, a trimis o telegramă Patriarhului Pimen despre crimă. Deja în aceeași zi, Vocea Americii a relatat că un episcop ortodox a fost ucis în URSS, la Omsk [6] .
Trupul arhiepiscopului Metodie a fost pregătit monahal pentru înmormântare, îmbrăcat în veșminte episcopale, iar după litia funerară a fost așezat în Catedrala Înălțarea Crucii din Omsk [6] .
A fost înmormântat în satul Rusului Banilov, la cimitirul local.