Mitologia microneziană este un complex de reprezentări mitologice ale micronezienilor - populația indigenă din Insulele Caroline , Marshall , Mariana , Insulele Gilbert, Nauru, Oceanul (Banaba), precum și insula Nui din grupul de insule Tuvalu . Are o anumită afinitate genetică cu mitologia polineziană . Miturile populației insulelor Nukuro și Kapingamarangi („enclave” polineziene din Micronezia ) coincid adesea cu miturile microneziene . În același timp, estul Microneziei are propriile sale sisteme mitologice polineziene.
Mitologia microneziană este caracterizată de o varietate de mituri ale creației. Haosul inițial este reprezentat de gol (este locuit de o zeitate non-animală, de exemplu, Puntan of the Chamorro) , mare și stâncă (sau un mic pământ deșert), o scoică dublă, în care cerul și pământul sunt comasate. Elementele lumii înconjurătoare sunt create de magia cuvântului zeității ( Loua , sau Loa în Insulele Marshall), opera demiurgului ( Solal, Luk, Logeilang, Nareau „senior”, Big Spider, Loua, Anulap , Aluuei, țestoasa Tabakea de pe insula Nui), iau naștere din părți ale corpului unei zeități ( Puntan u Chamorro, Ba aka-unaneku, „Big Beam” de pe insula Nui). Marea ia naștere din sudoarea unei zeități, a unei anghile, a unui vierme (insulele Nauru și Gilbert). Dezastrele naturale, maro, mareele sunt considerate rezultatul muncii comune a zeilor cerului și a lumii subacvatice ( Alulopa și Solali în Carolines ). Pământul se formează în diferite moduri: nisip, pământ, frasin, pandanus sau fructe de cocos , flori, coșuri sunt aruncate în mare (mitul apariției insulelor Ralik și Ratak este cunoscut în Insulele Marshall, pe care o persoană l-a aruncat afară. a unui coș de gunoi dat lui de zeul Loa; din coșul însuși a apărut insula Kile). Zeii pescuiesc insule din mare cu un cârlig sau o plasă ( Tmelogod pe insula Palau ; Motikitik , identificat ca Maui polinezian ; Nareau , al cărui nume secundar - Tikitiki reflectă un împrumut polinezian; Matuarang pe o serie de insulele Gilbert) . Păsările care aterizează pe valurile mării se transformă în pământ ( Estul Microneziei ).
În mitul Damabedoa și Debenory ( insula Nauru ), o casă plutitoare construită de oameni devine o insulă, iar în mitul Palauan, un turn uriaș care se ridică deasupra mării devine pământ și este construit de pești născuți dintr-o zeiță subacvatică. . Cerul fie există pentru totdeauna, fie iese dintr-o jumătate a cochiliei, fie din corpul unui pescăruș (Insulele Marshall). Pământul este creat de demiurg cu ajutorul viermilor, melcilor, anghilelor, sau fluturii înșiși, viermi (insula Nauru), anghilă. Soarele și luna apar din ochii unei zeități ( Insulele Mariane , Insulele Gilbert), din melci, dintr-o piatră tăiată în jumătate și aruncată spre cer, se nasc împreună cu marea din primul cuplu uman (Insulele Gilbert) , dintr-o femeie pământeană, despărțită în urma unei certuri (Insula Yap). Stelele sunt considerate copiii zeilor sau o piatră (Insula Yap), animale care s-au ridicat spre cer, Calea Lactee este trupul unui anghil (Insulele Gilbert), chinuit de împărțirea cerului și pământului. Plantele și unele animale sunt create de zei sau provin din lumea interlopă și din lumea subacvatică.
În mitologia microneziană, ideea unui arbore mondial este exprimată (deseori este un pandanus ( lat. Pandanus tectorius ), cu coroana întoarsă spre pământ). Oamenii sunt creați de zei sau apar din piatră, nisip, bețe, un trunchi de copac, un cheag de sânge sau vezică pe piciorul unui zeu și din ochii sau mâinile unei zeități. Oamenii se nasc ca zeiță sau semizeiță (ca și în Melanesia, zeițele binecunoscute dau naștere simultan la copii și la hrană, plante, pești - zeița Ligububfanu pe insula Truk, Latmikaik - pe insula Palau , Aidyal - pe insula Ifaluk), provin din combinația de apă cu plante (Insula Ponape), apele nisipoase (Insulele Gilbert), sunt create împreună cu animale folosind o vrajă (Insulele Marshall). Animalele și oamenii se pot transforma unul în celălalt (pe insula Nauru, se notează o poveste despre transformarea unei persoane într-un rechin). În primul rând, oamenii sunt nemuritori. Moartea este pedeapsa pentru încălcarea unui tabu sau rezultatul unei dispute între zei. Tunetele, fulgerele, curcubeele sunt create de zei (în unele cazuri sunt născute de o femeie pământească sau de un șoarece).
Panteonul zeilor este subdezvoltat, are numeroase paralele cu miturile altor popoare din Oceania . Paralele cu Tangaroa polineziană se remarcă și la tunetul fără nume (Insula Ponape) și la zeitatea invizibilă (posibil Uelleb) și la orbul Bikari ( Insulele Marshall ). Motivele venirii unei zeități pe pământ ( Luk, Lugeilang ) în mitologia microneziană sunt similare cu miturile despre polinezianul Rongo ( Lono ). Pe unele insule, există zeități binecunoscute ale războiului, dragostei, meșteșugurilor (un Salang foarte popular este sfântul patron al tuturor tâmplarilor), navigație ( Nu-ka en marasi, Nan-chelang pe Insulele Caroline), tatuaj ( Neikalikibai ). pe Insulele Gilbert). Multe funcții ale zeităților pot fi îndeplinite și de spiritele cerești ( Iolofat, Palupop, „Marele Navigator” , fiul său Alului ). La nivelurile inferioare ale mitologiei apar personaje cu nume de zei, de exemplu, Puntan este un zeu și o persoană vicleană printre triburile Chamorro, Nareau este un demiurg și un șmecher.
Semizeii , spiritele, eroii joacă un rol mult mai mare decât zeii actuali în mitologie . Distingeți între spiritele pământești și cele cerești, bune („al nostru”) și rele („străini”), de exemplu, bladek și deep în Palauans .
Din ciclurile de mituri despre spiritele cerești, eroii mitici, cele mai cunoscute mituri sunt:
Unele personaje ( Olofat, Bue, Nareau ) îmbină trăsăturile unui erou cultural și ale unui șmecher . Analogia cu menehune hawaian - bărbați mici, veseli și vicleni, este evazivul tsokelai (Insulele Ponape), nonib și anjinimar ( Insulele Marshall ). Una dintre cele mai importante fapte ale eroilor este obținerea focului și donarea lui oamenilor. De asemenea, eroii dobândesc cunoștințe și abilități magice într-un vis, le fură sau le acceptă de la spirite (broasca țestoasă sacră îl face pe Edao , fiul lui Uelleb , un mare magician). Eroii se caracterizează printr-o naștere ciudată ( Olophat , fiul unei femei pământești și zeul Lugeilang , se naște din capul mamei) și dezvoltare.
Ideile animiste au primit o dezvoltare semnificativă în rândul popoarelor din Micronezia (spiritele naturii aniteu printre Chamorro, veniți printre Carolins , anii ). O opoziție comună între lumea subacvatică (subacvatică) și lumea cerească, „rai” și „iad”:
Sufletele morților merg spre nord sau vest, iar de acolo în altă lume (altă lume), numărul acestor lumi variază. Un mit destul de des întâlnit despre stâncile care închid și sparg sufletele morților în fața ușii zeului ceresc, despre santinela cerească a sufletului.
Urme de totemism se manifestă în venerarea anghilei , viermilor, șopârlei , peștilor și a delfinilor , caracatițelor și a unor păsări clasate printre aceștia . Totemismul vegetal este foarte rar; se remarcă închinarea uriașului baobab de pe insula Nauru, doi copaci străvechi care erau considerați parte a arborelui lumii de pe insula Baeru din grupul de insule Gilbert.
Comploturile despre încălcarea tabuurilor , în special despre incest , sunt comune .
Ridică tabuul lui Motikitik , care merge după mama sa, care se îndreaptă spre lumea interlopă. Peste tot există mituri binecunoscute despre încălcarea interdicțiilor de a deschide o pungă misterioasă, un pachet etc. Îndeplinirea tabuului este monitorizată de păsări personale, câinele magic Sau Compul. Miturile și repovestirile micronezienilor sunt bogate în povești despre creaturi demonice sau semispirite, care se caracterizează prin energie sălbatică și demență:
După ce au luat forma unui bărbat, ele atrag fete, își prind prada și vor să o mănânce, dar bărbatul fie fuge, lăsând o „ amuletă - amuletă ”, fie învinge spiritele prin viclenie. Numeroase povești despre copii de animale care sunt ajutați de părinți să facă actul necesar care duce la recunoaștere, despre frații mai mari și mai mici, unde cel mai mic îl salvează pe cel mai mare, îl învață meseria (uneori frații se dovedesc a fi inamici).