Crăciun mistic

„Crăciunul mistic” ( în italiană:  Natività mistica ) este unul dintre ultimele picturi ale artistului florentin Sandro Botticelli , realizat într-o perioadă marcată în opera sa de prăbușirea optimismului Quattrocento , creșterea religiozității și o percepție acut tragică a lumii. .

Pânza era practic necunoscută până când englezul Otley a văzut- o la vila lui Aldobrandini și a achiziționat-o. Botticelli a fost „redescoperit” de criticii de artă odată cu începutul mișcării prerafaelite , atunci John Ruskin a dat pânzei numele actual. În 1878, Galeria Națională din Londra a cumpărat tabloul pentru 1.500 de lire sterline . În partea de sus a pânzei s-a păstrat o inscripție grecească, care spune:

A fost scrisă la sfârșitul anului 1500, în timpul frământărilor din Italia, de mine, Alexandru, la mijlocul acelei perioade la începutul căreia s-au împlinit capitolul IX al Sfântului Ioan și a doua revelație a Apocalipsei , când Satana a domnit pe pământ timp de trei ani și jumătate. La sfârșitul acestei perioade, diavolul va fi din nou înlănțuit și îl vom vedea doborât, ca în această poză.

Εγώ, ο Αλέξανδρος, ζωγράφισα το έργο αυτό, στο τέλος του έτους 1500, σε καιρούς ταραγμένους για την Ιταλία, στο μισό του χρόνου, κατά την εκπλήρωση της προφητείας του 11ου κεφαλαίου [της Αποκάλυψης] του Ιωάννη, στην εποχή της δεύτερης πληγής της Αποκάλυψης . Μετά θα αλυσοδεθεί σύμφωνα με το 12ο κεφάλαιο και θα τον δούμε να συντρίβεται, ύίστείται,ωβίντα

Este extrem de greu să dai vreo interpretare a acestui text cu aluzii apocaliptice. Este evident că lucrarea îi aparține lui Botticelli, deoarece este semnată ( Alessandro, Sandro  - un derivat al lui Alexandru) și datată 1501 (anul florentin s-a încheiat pe 24 martie, iar artistul menționează sfârșitul anului 1500). În plus, autorul menționează tulburările politice din Italia, adică tabloul a fost pictat în timpul tulburărilor politice și militare care au zguduit Toscana natală a artistului după moartea lui Lorenzo Magnificul .

„Apocalipsa” lui Ioan este cel mai probabil menționată în legătură cu sfârșitul proceselor lungi (începutul cărora cercetătorii lucrării lui Botticelli îl atribuie timpului arderii lui Fra Girolamo Savonarola sau cu crudele campanii militare ale lui Cesare Borgia ) , când răul va fi învins.

În compoziția Nașterii Mistice, artistul s-a bazat atât pe ideile sacre, cât și pe predicile lui Savonarola. Acest lucru este dovedit de ilustrarea uneia dintre colecțiile de predici ale lui Fra Girolamo (1496, Florența, Biblioteca Națională). Iconografia picturii, precum și intonația inscripției, sunt marcate de influența misticismului și de severitatea învățăturii predicatorului.

Despre discursurile lui Savonarola, în special despre predica sa de Crăciun, rostită în anul florentin 1494, în care a chemat locuitorii Florenței să transforme orașul într-un nou Nazaret , ei le amintesc de figurile care au venit să se închine în fața pruncului. în haine moderne artistului, liniștite de o îmbrățișare mântuitoare cu îngerii; între timp, demonii din partea de jos a imaginii se grăbesc să se ascundă în crăpăturile care s-au deschis în pământ.

Pe acoperișul colibei sunt trei îngeri îmbrăcați în alb, roșu și verde. Aceste culori reprezintă Harul, Adevărul și Dreptatea, adesea prezentate în discursurile lui Savonarola. Scena este dominată de tema păcii și liniștii, subliniată de simbolismul coroanelor și ramurilor de măslin care însoțesc personajele. Ramurile de măslin sunt ținute și în mâinile îngerilor care se învârt peste colibă ​​- un complot împrumutat din decorarea bisericilor practicată încă de pe vremea lui Brunelleschi pentru spectacole sacre.

Vezi și

• focul deşertăciunii
• Crăciun mistic (pictură de Lippi)

Literatură

• „Botticelli”, Los grandes genios del arte , nr. 29, Eileen Romano (dir.), Unidad Editorial, SA, 2005, ISBN 84-89780-97-8

Link -uri

• „Nașterea Mistică” la baza de date a Galerii  Naționale din Londra