Canonul muratorian - păstrat în codul manuscris din secolele VII-VIII. Traducere în latină a celei mai vechi liste de cărți ale Noului Testament . Judecând după faptul că autorul vorbește despre pontificatul Papei Pius I (142-154/155) ca despre un eveniment recent, lista cu greu ar fi putut fi întocmită mai târziu de 170 .
Autorul listei (posibil Hippolytus al Romei ) ia drept cele patru Evanghelii canonice , Faptele Apostolilor și 13 epistole pauline (cu excepția Epistolei către Evrei ), încă trei epistole ale apostolilor, nenumite pe nume, de asemenea. precum Apocalipsele lui Ioan și Petru (deși acestea din urmă, potrivit autorului, unii nu permit citirea în biserică). „ Păstorul lui Hermas ” este respins de el ca fiind apocrif .
... A treia carte a Evangheliei este cea din Luca. Luca , renumitul medic... a scris-o în propriul său nume [...] Evanghelia a patra îi aparține lui Ioan , [unul dintre] ucenici. [...] Deci, în ciuda faptului că în Evanghelii se pot citi diverse lucruri concrete, acest lucru nu afectează credința creștinilor, deoarece printr-un singur Duh totul a fost vestit în toate [Evangheliile]: despre naștere, patimi, înviere, viața cu ucenicii, dubla lui venire; primul - în umilință, când a îndurat suferința, al doilea - glorios, în demnitate regală, care va avea loc în viitor. Este remarcabil că, dacă Ioan menționează cu atâta atenție toate acestea chiar și în epistolele sale , spunând despre el însuși: „Ceea ce am văzut cu ochii și am auzit cu urechile și mâinile atinse, ți-am scris toate acestea?”. se numește [însuși] nu numai văzând și auzind totul, ci și scriitor despre toate faptele minunate ale Domnului în ordine. În plus, faptele tuturor apostolilor sunt consemnate într-o singură carte. Pentru „venerabilul Teofil”, Luca a adunat evenimente individuale... În ceea ce privește epistolele lui Pavel , ei înșiși explică tuturor celor care vor să înțeleagă de unde vin, cui aparțin sau din ce motiv sunt trimiși. În primul rând, către Corinteni , interzicând schisma lor eretică; în continuare, la Galateni , împotriva tăierii împrejur; apoi la Romani , unde a explicat în detaliu ordinea (sau schema) Scripturii și, de asemenea, că baza (sau tema principală) a lor este Hristos. Trebuie să le discutăm unul câte unul, deoarece însuși fericitul apostol Pavel, urmând exemplul predecesorului său Ioan, se adresează numai șapte biserici pe nume în următoarea succesiune: Corinteni mai întâi, Efeseni al doilea, Filipeni al treilea, Coloseni al patrulea, Galateni al cincilea, la Tesaloniceni al şaselea, la Romani al şaptelea. Este adevărat că le-a scris încă o dată corintenilor și tesalonicenilor pentru îndemn, dar încă este clar că există o singură Biserică împrăștiată pe tot pământul. Pentru Ioan și în Apocalipsă , deși scrie la șapte biserici, se adresează totuși tuturor. [De asemenea, Pavel a scris] din afecțiune și dragoste, unul pentru Filemon , unul pentru Tit și doi pentru Timotei ; și toate sunt recunoscute ca sacre de evaluarea Bisericii universale... [...] Pe lângă aceasta, și Epistola lui Iuda și cei doi mai sus menționati (sau numiți) Ioan... Acceptăm doar Apocalipsa lui Ioan. și Petru, deși unii dintre noi nu doresc ca acesta din urmă să fie citit în biserică. [unu]
Pasajul, al cărui început este pierdut (dar care, judecând după context, enumera primele două evanghelii, Matei și Marcu), a fost descoperit în Biblioteca Ambrosiană de către istoricul Ludovico Antonio Muratori și publicat pentru prima dată în 1740 . Din canonul muratorian, putem concluziona care cărți ale Noului Testament au fost luate drept canonice de către creștinii din Italia în a doua jumătate. secolul II.