Cartea Jubileurilor

Cartea Jubileurilor
Gen Parafrază biblică [d]
Logo Wikisource Textul lucrării în Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Cartea Jubileurilor ( geez መጽሐፈ ኩፋሌ  - Mets'hafe kufale , sau Mica Geneză ) este o carte apocrifă din Vechiul Testament . Textul integral a fost găsit în anii patruzeci ai secolului al XIX- lea, până în acel moment se cunoșteau doar fragmente scurte, care au fost citate în scrierile Sfântului Epifanie al Ciprului și ale Fericitului Ieronim și în textele ulterioare - cronografiile lui George Sinkell , George Kedrin. şi alţi istorici bizantini. Evreii etiopieni și Biserica Ortodoxă Etiopienă îl venerează ca fiind canonic.

Numeroase fragmente de manuscrise ebraice ale Cărții Jubileurilor au fost găsite în peșterile din Qumran . Un mic fragment a fost găsit și la Masada. Această carte a fost populară printre locuitorii din Qumran [1] .

Titlu

Deoarece autorul a ales aceleași narațiuni care sunt conținute în cartea canonică a Genezei ca subiect al conținutului apocrifelor sale, de aici a venit o altă inscripție a apocrifelor - „Mica Geneză” ( „ Leptogeneza ” - greacă ). Pentru prima dată acest nume, la fel ca primul („Cartea Jubileelor”), se găsește la Epifanie.

Pe lângă denumirile indicate, în cronografele lui Georgy Sinkell ( sec. VIII ) și Georgy Kedrin ( sec. XI ), cartea este menționată și sub denumirea de „Apocalipsa lui Moise”, dar nici ca formă, nici ca conținut cartea lui Jubileurile seamănă cu Apocalipsa .

Istoricul descoperirilor

Textul integral al Cărții Jubileilor a fost găsit de misionarul Dr. I. Krapf , care, în timpul călătoriilor sale în Abisinia , a aflat de existența versiunii etiopiene a Cărții Jubileilor. A făcut o listă a acesteia, pe care a transferat-o ulterior Bibliotecii Universității din Tübingen . Cu toate acestea, manuscrisul lui Krapf conținea un număr semnificativ de erori, din cauza cărora profesorul A. Dillman , cunoscut pentru edițiile sale de monumente de scriere sacră etiopienă, nu a îndrăznit multă vreme să tipărească originalul etiopian al cărții Jubileilor, în ciuda faptului că înaltă semnificație istorică pe care a atribuit-o acestui apocrif.

Din cauza erorii din textul etiopian, cartea Jubileurilor a prezentat dificultăți insurmontabile lui Dillmann, iar la traducerea ei în germană (această traducere a fost plasată în jurnalul „Jahrbücher der Biblischen Wissenschaft” pentru 1849-1851 [2] , a trebuit să restabili sensul pierdut al textului sau pe baza cărților biblice, sau pe baza coerenței narațiunii sau ghidat de bunul simț. Pentru toate acestea, a fost nevoit să lase unele locuri fără traducere.Un studiu mai atent al etiopianului textul cărții Jubileilor i-a oferit mai târziu lui Dillman ocazia de a publica textul original al apocrifelor sub titlul „መጽሐፈ፡ኩፋሌ፡ sive Liber Julilaeorum qui idem a Graecis Η ΛΕΠΤΗ ΓΕΠΤΗ ΓΕΕΠΤΗ ΓΕΕΠΤΗ ΓΕΕΠΤΗ ΓΕΕΠΤΗ ΓΕΕΠΤΗ ΓΕΕΠΤΗ ΓΕΙ Abyssinia in Europam allatus. Aethiopice ad duorum librorumorum manuscript fidem" (1859) [3] .

De remarcat că încă înainte de lucrările lui Dillmann, ebraistul A. Troienfels (evreu după naționalitate) în articolul „Die kleine Genesis. בראשית זוטא ‏‎” (1845) [4] a oferit o descriere generală a cărții Jubileilor pe baza pasajelor care au fost păstrate din ea de Epiphanius, Ieronim, Sinckell, Kedrin și alți autori. În diferiți ani ai secolului al XIX-lea, alți ebraiști și semiologi au studiat și Cartea Jubileilor: M. (J.) Kruger (1847) [5] , A. Jellinek (1855) [6] , B. Beer (1856, 1857). ) [7] [ 8] și Z. Frankel (1856) [9] , J. Langen (1866) [10] și alții. [unsprezece]

Caracteristici

Cartea Jubileurilor este o repovestire liberă a relatărilor biblice găsite în cartea Geneza și parțial în cartea Ieșire . Autorul ia, de fapt, un moment din viața lui Moise , și anume ascensiunea sa pe Muntele Sinai și șederea de patruzeci de zile acolo. Aici, la Sinai , „îngerul feței” la porunca lui Dumnezeu i se adresează lui Moise cu o povestire a evenimentelor de la crearea lumii până la sosirea evreilor la Muntele Sinai. Moise ascultă doar discursul revelat divin al îngerului și își scrie povestea într-o carte. Textul spune că Adam și Eva au stat în paradis exact 7 ani, iar ispita șarpelui a avut loc în data de 17 a lunii a doua. Țara în care se stabilește Adam după ce a fost alungat din Paradis se numește Eldad (3:38). Dintre copiii lui Adam și Eva, sunt menționate și fiicele lui Avan (4:3) și Azura . Chivotul lui Noe a aterizat pe Muntele Lubar .

Astfel, ca formă, cartea Jubileilor se deosebește de cartea Genezei prin aceea că în prima povestea este spusă de pe chipul unui înger, iar în textul canonic identitatea naratorului rămâne neprecizată. În plus, autorul încearcă să prezinte evenimentele biblice într-o ordine strict secvențială și să indice anul exact al finalizării lor de la crearea lumii. El determină perioada de timp de la crearea lumii sau de la Adam până la intrarea evreilor în Țara Făgăduinței în exact 50 de jubileuri, numărând totodată în fiecare jubileu, contrar legii mozaice, nu 50, ci doar 49 de ani, adică exact șapte săptămâni. Conform acestor aniversări, săptămâni și ani de săptămâni, el distribuie toate evenimentele descrise în cartea sa.

Origine

Cronologia cărții arată diferențe semnificative atât față de textele ebraice, cât și grecești și samaritean ale Pentateuhului . Aceste diferențe sunt cele mai mari în momentul evenimentelor din perioada patriarhilor dinaintea lui Avraam , adică acolo unde textele ebraice, grecești și samaritean diferă cel mai mult unul de celălalt.

Originea evreiască a cărții Jubileurilor este evidențiată prin asemănarea sa strânsă nu numai cu Targums care au supraviețuit până în vremea noastră , ci și cu Talmudul . Are puține în comun cu credințele creștine. Întrebarea poate fi doar dacă autorul cărții Jubileuri a aparținut uneia dintre acele secte evreiești care s-au format în perioada intertestamentală . Jellinek credea că textul este de origine eseniană și a găsit în el dorința de a slăbi influența pe care fariseii o aveau asupra calendarului evreiesc prin definirea lor a timpurilor de sărbătoare.

Cartea Jubileurilor este datată în secolul al II-lea î.Hr. e. [12] .

Ce poziție a ocupat cartea Jubileilor în scris printre evrei și de ce autoritate s-a bucurat între ei, mai ales în prima dată după apariție, nu se poate spune nimic despre aceasta. Se știe doar că evreii au împrumutat din ea câteva legende, care au găsit mai târziu acces la scrierile talmudice, într-o formă completată și împodobită.

Traduceri

Textul cărții a fost păstrat în etiopiană, în care se presupune că a fost tradus din greacă. Textul grecesc este încă necunoscut. Din secolul al XII-lea, cartea Jubileurilor nu a mai fost menționată în Europa, totuși, a făcut parte din canonul etiopian al Bibliei (a fost și este folosită în practica liturgică a Bisericii Ortodoxe Etiopiene). În secolele XIX-XX. cartea a fost tradusă într-o serie de limbi europene, inclusiv rusă (traducerea în rusă a fost făcută de A. V. Smirnov și publicată la Kazan în 1895. Vezi: „Apocrifele din Vechiul Testament”. Sankt Petersburg. Amfora. 2016, p. 124 și următoarele. .)

Evaluările cărților de către cercetători

Potrivit lui Beer, cartea Jubileurilor a apărut printre samariteni sau urmașii lor, care locuiau în Egipt și erau cunoscuți aici sub numele de dositeeni. În susținerea opiniei sale, Beer subliniază că în cartea Jubileurilor, sărbătorii Shavuot , ca zi a revelației pe Sinai a legii mozaice, i se acordă mai multă importanță decât Paștele . Acest lucru, potrivit cercetătorului, este mai în concordanță cu opiniile samaritenilor, pentru care sărbătoarea Paștelui nu a avut marea importanță pe care i-a fost acordată în Israel .

Potrivit profesorului protopop A. Smirnov , autorul cărții Jubilee a fost probabil un evreu, unele dintre ale cărui opinii sunt puternic impregnate de spiritul ipocriziei. Se poate presupune că cartea Jubileurilor, care poartă urme evidente ale fariseilor, a apărut inițial în limba ebraică. Această presupunere este confirmată de faptul că fericitul Ieronim, din câte se poate judeca din referirile la cartea Jubileurilor pe care a păstrat-o, avea fără îndoială textul său ebraic la îndemână.

Cartea Jubileurilor face posibilă reproducerea practicii rituale care a existat printre evrei în vremuri apropiate de Hristos. În acest sens, acest apocrif este aproape singurul monument nu numai în scrierea apocrifă, ci și în scrierea evreiască canonică și necanonică. În cartea Jubileurilor, descrierile diferitelor tipuri de victime specificate de lege se disting prin detalii deosebite. Ritualurile observate la sacrificii sunt descrise în termeni esențiali în cărțile legislative ale lui Moise. De-a lungul timpului, acestea au devenit mai complexe și au devenit mai precise în detalii și detalii. Cu ei ne prezintă cartea Jubileurilor. Nu numai că descrie în detaliu metoda de a face acest sau acel sacrificiu, nu numai că indică substanțele permise pentru aceasta, ci enumeră și speciile de copaci care au fost folosite pentru a arde sacrificiul.

Cartea Jubileurilor poate avea și o anumită semnificație pentru istoria interpretării cărților sacre ale Vechiului Testament. Dacă știința teologică studiază targum -uri asupra scrierilor Vechiului Testament și a lucrărilor interpretative ale lui Filon , atunci cartea Jubileilor merită aceeași atenție, care poate fi numită, pe bună dreptate, un targum evreiesc în cartea Genezei și la începutul cărții Exod .

Vezi și

Note

  1. ↑ Manuscrisele de la Marea Moartă - Introducere . Data accesului: 13 ianuarie 2015. Arhivat din original pe 25 ianuarie 2015.
  2. ↑ Dillmann A. Das Buch der Jubiläen oder die kleine Genesis, aus dem Äthiopischen übersetzt Arhivat la 26 septembrie 2020 la Wayback Machine . // Jahrbücher der biblischen Wissenschaft, Jahr. 2 (1850). — SS. 230-256; Jahr. 3 (1851). — SS. 1-96
  3. ↑ Dillmann A. መጽሐፈ፡ኩፋሌ፡ sive Liber Julilaeorum qui idem a Graecis Η ΛΕΠΤΗ ΓΕΝΕΣΙΣ inscribtur: versiunea Graeca deperdita în Europa nu a fost conservată în limbajul neconservat. Aethiopice ad duorum librorum manuscriptorum fidem. — Kiliae : Van Maack ; Londini : Williams et Norgate, 1859. - x, 167 p.
    • Dillmann A. Liber Jubilaeorum Qui Idem a Graecis [He Lepte Genesis] Incribitur : Versione Graeca Deperdita Nunc Nonnisi in Geez Lingua Conservatus Nuper Ex Abyssinia in Europam allatus. - Lenox, MA: HardPress Publishing, 2013. - 190 p. — ISBN 978-1-313-68025-7
  4. ↑ Treuenfels A. , Die kleine Genesis oder Bereschit Zutta. // Litteraturblatt des Orients im: Der Orient : Berichte, Studien und Kritiken für jüdische Geschichte und Literatur, 1846 (Siebenter Jahrgang) Arhivat 17 noiembrie 2020 la Wayback Machine . - Nu. 1 (1 ianuarie), col. 7-12; nr 2 (8 ianuarie), col. 28-32; Nr 4 (22 ianuarie), col. 59-64; nr 5 (29 ianuarie), col. 65-71; Nr 6 (5 februarie), col. 81-86
  5. ↑ Krüger M. (J.) , Die Chronologie im Buche der Jubiläen : auf ihre biblische Grundlage zurückgeführt und berichtigt // Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft : ZDMG. — 1847, bn. XII. — SS. 279-299
  6. ↑ Jellinek A. , Ueber das Buch der Jubiläen und das Noah-Buch. // Bet ha-Midrasch : Sammlung kleiner Midraschim und vermischter Abhandlungen aus der ältern jüdischen Literatur. - Leipzig : Druck und Verlag von CW Vollrath, 1855. - 14 SS. — nebst. vi SS. ebr. textele. 8 (Separat-Abdr. aus dem III. Thl. des "Bet ha-Midrasch" besonders abgedruckt.)
  7. ↑ Beer B. , Das Buch der Jubiläen und sein Verhältnis zu den Midraschim: ein Beitrag zur orientalischen Sagen- und Alterthumskunde. - Leipzig : Verlag von Wolfgang Gerhard, 1856. - 80 s.
  8. ↑ Beer B. , Noch ein Wort über das Buch der Jubiläen. - Leipzig : Verlag von Wolfgang Gerhard, 1857. - 23 S. - (Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums, 6)
  9. ↑ Frankel Z. , Das Buch der Jubiläen. // Monatsschrift für die Geschichte und Wissenschaft des Judenthums , 5 Jahr. (1856). — SS. 311-316 Arhivat 27 august 2019 la Wayback Machine , 380-400 Arhivat 27 august 2019 la Wayback Machine
  10. ↑ Langen J. Das Buch der Jubiläen . // Das Judenthum in Palästina zur Zeit Christi : ein Betrag zur Offenbarungs- und Religions-Geschichte als Einleitung in die Theologie des NT - Freiburg im Breisgau : Herdersche Verlagshandlung, 1866. - SS. 84-102. - XVI, 530 s.
  11. ↑ Oliver I. W, Bachmann. V. , The Book of Jubilees: An Annotated Bibliography from the First German Translation of 1850 to the Enoch Seminar of 2007 Arhivat 4 noiembrie 2018 la Wayback Machine . // Henoch : Studii istorice și textuale în iudaismul și creștinismul antic și medieval, 31(1)., 2009 - PP. 123-164. — ISSN: 0393-6805. - DOI: 10.5167/uzh-19826
  12. ↑ Book of Jubilees - articol din Electronic Jewish Encyclopedia

Literatură

Ediții

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice
  Apocrife din Vechiul Testament