Muscadenii ( franceză: [myskadɛ̃] ) (tradus literal ca „ purtând parfumuri moscate ”) erau un grup de tineri, relativ înstăriți și îmbrăcați la modă , care au fost luptători de stradă ai reacției termidoriene de la Paris în timpul Revoluției Franceze . După eliminarea lui Robespierre și a iacobinilor în lovitura Thermidoriană din 27 iulie 1794, aceștia s-au ocupat cu persecutarea iacobinilor și sans- culottes rămași și au reușit în mare măsură să-i suprime în următorii ani sau doi. În gravuri, se văd adesea cu ciomeli mari de lemn, pe care le numeau „constituții”. Probabil că au fost organizate de politicianul și jurnalistul Louis Marie Stanislas Freron [1] ; erau 2-3 mii de oameni. După toate aparențele, ei erau formați în principal din clasa de mijloc inferioară, fii de „funcționari minori și micii negustori” [2] . Au fost încurajați în liniște de noul guvern nesigur, care avea toate motivele să se teamă de bandele iacobine și de tulburările populare larg răspândite, încă din iarna aspră din 1794-95. a dus la o foamete tot mai mare în rândul clasei muncitoare pariziene. Muscadenii sunt considerați participanți la Prima Teroare Albă , care a apărut ca răspuns la Teroarea Iacobină anterioară .
Acest „ tineret de aur ” ( franceză Jeunesse dorée ) a avut o influență semnificativă asupra Convenției Naționale , iar după revolta iacobină din 12 Germinal III (1 aprilie 1795), se crede că a forțat arestarea a patru „instigatori” principali care au fost participanți anteriori la regimul iacobin: Barère , David , Collot d'Herbois și Billaud-Varenne , pe care s-a decis să-i trimită în Guyana Franceză (deși doar ultimii doi au fost trimiși acolo în cele din urmă) [3] . După ce au reușit să-i suprime pe sans-culottes, aceștia au încetat să mai fie folositori guvernului și au început să reprezinte o amenințare. După ce revolta celei de-a 13-a Vendémière a fost înăbușită în octombrie 1795, ei au încetat să mai fie un factor semnificativ în politica pariziană.
Termenul de „Muscadens” a existat cu mult înaintea bandelor post-Thermidor, care erau numite și „tinerețe de aur” ( franceză jeunesse dorée ) sau pur și simplu „tineri” ( franceză les jeunes gens ). Termenul a fost obișnuit în Lyon pentru o lungă perioadă de timp și a fost folosit de clasa muncitoare pentru lucrătorii casnici, vânzătorii, funcționarii și comercianții cu guler alb [4] . A fost implicat un element de feminitate.
La începutul revoluției, în 1789, la Lyon, primul echeven Jacques Imber-Colom , cu sprijinul elitei urbane, a creat o miliție regalistă, care includea mulți dintre slujitorii lor, pe care adversarii revoluționari au început să-i numească. „Muscadinei”. Folosind sau nu spirite, ei au fost o forță militară eficientă în zonă timp de aproape un an înainte de a fi desființați după ce era clar că timpul lor a trecut. Armamentul lor (și porecla) a trecut la Garda Națională locală , iar când Lyon a fost asediat de armatele iacobine în 1793, termenul a devenit cunoscut la Paris [4] .
În același an, termenul a fost folosit într-o bătălie jurnalistică între două ziare iacobine, Le Père Duchesne de Jacques Hébert , pe de o parte, și Le Vieux Cordelier de Camille Desmoulins , pe de altă parte, în timpul căreia Hébert a folosit aceasta într-o critică a lui Desmoulins. Despărțirea dintre iacobini a fost rezolvată în anul următor prin executarea ambilor autori, împreună cu mulți susținători ai facțiunilor lor; la o ședință a Comitetului de siguranță publică împotriva „hebertiștilor” din martie 1794, Barère s-a plâns că muscadenii, împreună cu străini și dezertori, au fost văzuți „adunându-se în teatre, îmbrăcați într-un lux ridicol și... erau în ciorapi murdari, cu mustăți mari și lungi cu sabii, amenințănd cetățenii cumsecade și mai ales reprezentanții poporului”, a văzut în ei sprijinul ultra-radicalilor „ebertiști” [5] .
Costumele muscadenilor sunt mai puțin bine descrise decât cele ale succesorului lor, incruabilii , dar par să fi fost similare. Descrierile includ paltoane strânse, cu revere mari extravagante, de obicei de o culoare diferită, ravate mari și elaborate înnodate și, eventual centuri în talie. Au fost folosite culori strălucitoare și puternic contrastante, dungile erau foarte populare - poate o parodie a sans- culottes , pentru care dungile erau și ele caracteristice. O versiune mai neutră a acestui costum poate fi văzută într-un autoportret pictat de Jacques Louis David în închisoare în 1794 după căderea iacobinilor . Muscadinii au dus la extrem unele elemente ale modei generale ale vremii. Bastoanele, bâtele sau bâtele lor erau adesea bucăți groase de lemn răsucite, posibil crescute artificial în acest stil; se presupune că muscadenii s-au referit la ei drept „constituții”.