„Pe vârful limbii” („învârtirea pe limbă”) este incapacitatea de a reaminti orice cuvânt binecunoscut [1] , în timp ce o anumită cantitate de informații despre cuvântul uitat apare în memorie. Există sentimentul că cuvântul uitat va fi găsit chiar acum și că este foarte ușor de reținut, dar cu toate acestea nu este amintit. Această afecțiune poate fi dureroasă și chiar obsesivă. Fenomenul este o formă de ocluzie și este însoțit de un sentiment intens de frustrare [2] din cauza incapacității de a reaminti un cuvânt familiar.
În literatura științifică în limba engleză, la acest fenomen se face referire prin termenul „TOT-phenomenon” sau „TOT-state” (din limba engleză tip-of-the-tongue „spinning on the tongue” [3] ).
Fenomenul a fost descris pentru prima dată de William James în lucrarea sa fundamentală „ Principii de psihologie» în 1890 [4] .
Unul dintre cercetători, Bennet Schwartz, ilustrează acest fenomen folosind exemplul poveștii lui Cehov „ Numele calului ”: eroul acestei povești nu își poate aminti numele de familie, dar totuși este sigur că numele de familie uitat are ceva de-a face cu cai [5] . Acest fenomen este o ilustrare a faptului că sensul unui cuvânt poate exista temporar în minte fără forma lui de semn [6] . Uneori, acest fenomen este desemnat prin termenul presque vu sau presque vu ( fr. presque vu „aproape văzut”), care a fost creat prin analogie cu termenii deja vu și jamevu [7] [8] .
Expresii similare există în multe limbi, de exemplu:
Fenomenul a fost menționat pentru prima dată de psihologul american William James , care, totuși, nu a folosit expresia „pe vârful limbii”, ci a descris fenomenul astfel [11] :
Imaginează-ți că încercăm să ne amintim un nume uitat. Aceasta este o stare specială de conștiință. Există un gol în memorie, dar nu un simplu gol. Acest decalaj este foarte activ. Există în el ceva asemănător cu fantoma unui nume, care, făcându-ne semn într-o anumită direcție, din când în când ne face să tremurăm de sentimentul că cuvântul este aproape găsit și ne obligă imediat să ne retragem, fără să fi găsit cuvântul. căutăm. Dacă cineva ne sugerează nume greșite, acest gol special de memorie reacţionează imediat și respingem ceea ce ni se sugerează. Aceste nume nu se potrivesc cu forma. Și o lipsă de memorie despre un cuvânt nu se simte la fel ca o lipsă de memorie despre un alt cuvânt, deși ambele ar trebui descrise ca lacune în memorie. Dacă încerc fără succes să-mi amintesc numele lui Spalding, starea mea de spirit nu seamănă deloc cu starea în care încerc să-mi amintesc numele lui Bowles. Există nenumărate stări de conștiință care corespund acestei dorințe, niciuna nu are un nume în ele, dar toate sunt diferite unele de altele. O astfel de senzație este sfera lui Clio , nu este ca o lipsă de senzații; dimpotriva, este o senzatie foarte intensa. Poate fi ritmul unui cuvânt uitat în el - fără sunete în care ar putea fi îmbrăcat; sau este o semnificație evazivă a ceva a cărui consoană sau vocală inițială ne tachinează din când în când, dar nu devine mai distinctă. Cu toții cunoaștem efectul vrăjitor al ritmului gol al unei poezii uitate, dansând neliniștit în creierul nostru, cerând să fim plini de cuvinte.
Text original (engleză)[ arataascunde] Să presupunem că încercăm să ne amintim un nume uitat. Starea conștiinței noastre este deosebită. Există un gol în el; dar nu mai există gol. Este un gol care este intens activ. Un fel de spectaculos al numelui este în el, făcându-ne semn într-o direcție dată, făcându-ne uneori să furnicăm de sentimentul apropierii noastre și apoi lăsându-ne să ne afundăm înapoi fără termenul mult dornic. Dacă ni se propun nume greșite, acest decalaj deosebit de definit acționează imediat astfel încât să le anuleze. Nu se potrivesc în matrița sa. Iar decalajul unui cuvânt nu se simte ca decalajul altuia, totul lipsit de conținut, așa cum ar putea părea în mod necesar amândouă când sunt descrise ca lacune. Când încerc în zadar să-mi amintesc numele lui Spalding, conștiința mea este departe de ceea ce este atunci când încerc în zadar să-mi amintesc numele lui Bowles. Există nenumărate conștiințe ale lipsei, dintre care niciuna luată în sine nu are un nume, dar toate diferite unele de altele. Un astfel de sentiment de dorință este tot cÏlo altul decât o lipsă de sentiment: este un sentiment intens. Ritmul unui cuvânt pierdut poate fi acolo fără un sunet care să-l îmbrace; sau sensul evanescent al ceva care este vocala sau consoana inițială poate să ne bată joc de noi, fără să devină mai distinct. Fiecare trebuie să cunoască efectul tentant al ritmului gol al unui vers uitat, dansând neliniștit în mintea cuiva, străduindu-se să fie umplut cu cuvânt.Sigmund Freud a atras, de asemenea, atenția asupra acestui fenomen și a remarcat că acesta apare cel mai adesea atunci când se încearcă să-și amintească propriile nume [12] :
Subiectul, care încearcă să-și amintească un nume care i-a scăpat din memorie, îi vine în minte alte nume, nume de substituție, iar dacă aceste nume sunt imediat recunoscute ca incorecte, totuși revin cu încăpățânare din nou cu cea mai mare obsesie. Întregul proces, care ar trebui să ducă la reproducerea numelui dorit, a suferit, parcă, o anumită deplasare și duce la un fel de substituție.
Freud are în vedere și uitarea de fraze cunoscute, cuvinte străine, pasaje din poezii etc. Analizând problema, Freud ajunge la concluzia că în acest caz incapacitatea de a reține informații cunoscute apare sub influența mecanismului psihologic al reprimare (dacă cuvântul este asociat cu asocieri care provoacă anxietate sau alte emoții neplăcute). Din punctul de vedere al lui Freud, o astfel de uitare a binecunoscutului are o motivație subconștientă: „unde este o greșeală, în spate e o represiune” [13] . Freud ilustrează această idee cu un număr mare de cazuri pe care le-a observat, dezvăluind de fiecare dată motivul ascuns pentru care informația a fost reprimată din conștiință. De exemplu, el dă un caz pe care l-a împrumutat de la Carl Jung [14] :
Un domn vrea să recite o poezie celebră: „În nordul sălbatic”. Pe linia „și moștenește legănându-se...” bâlbâie fără speranță; a uitat cu desăvârșire cuvintele „și ea este acoperită de zăpadă afanată, ca un halat”, a uitat complet. Această uitare a unui vers atât de cunoscut mi s-a părut ciudată și l-am rugat să reproducă ceea ce i-a venit în minte în legătură cu „zăpada care curge liber este acoperită ca o haină” („mit weißer Decke”). Rezultatul a fost următorul rând: „La cuvintele despre casula albă, mă gândesc la giulgiul cu care sunt acoperiți morții (pauză) – acum îmi amintesc de prietenul meu apropiat – fratele lui a murit de curând subit – se pare că dintr-un lovitură - era și o formă plină - prietenul meu are și un fizic plin și deja mă gândeam că i s-ar putea întâmpla același lucru - probabil că se mișcă prea puțin - când am auzit de această moarte, mi-a fost brusc teamă că același lucru s-ar putea să mi se întâmple, pentru că în familia noastră și așa există o tendință de obezitate, iar bunicul meu a murit și el din cauza unui accident vascular cerebral; De asemenea, mă consider prea gras și, prin urmare, am început un curs de tratament în aceste zile. „Astfel, acest domn s-a identificat imediat inconștient cu un pin învelit într-un giulgiu alb”, remarcă Jung.
Psihoterapeutul francez Émile Coué menționează această problemă în legătură cu fenomenul de autohipnoză și cu ideea că efortul volițional excesiv poate uneori să împiedice atingerea unui scop [15] :
Ai observat că cu cât încerci să-ți amintești mai mult numele uitat al cuiva, cu atât mai mult te scăpa? Dar de îndată ce înlocuim gândul „am uitat” în mintea noastră cu „Acum va fi amintit”, numele este amintit de la sine, fără niciun efort.
Textul original (fr.)[ arataascunde] N'avez-vous pas remarqué que plus you want to find le nom d'une person that you croyez avoir oublié, plus il you fuit, jusqu'au moment où substituant dans votre esprit l'idée "ca va reveni" à l' idée « j'ai oublié » le nom vous revient tout seul, sans le moindre effort?Acest lucru este în concordanță cu legea Yerkes-Dodson de a obține cele mai bune rezultate cu o intensitate medie a motivației.
Primul studiu experimental al fenomenului a fost realizat de cercetătorii de la Harvard Roger Brown și David McNeill . Rezultatele studiului au fost publicate în 1966 în Journal of Verbal Learning and Verbal Behavior. Brown și McNeill au vrut să afle dacă sentimentul că cuvântul uitat va fi amintit „chiar acum” este o iluzie sau o realitate. Participanții la experiment au citit definițiile cuvintelor rare și apoi au fost întrebați ce cuvânt au vrut să spună. În acest caz, participantul a trebuit să raporteze experimentatorilor despre momentele în care a simțit că răspunsul se învârte pe vârful limbii. În acest caz, i s-a cerut să enumere tot ce își putea aminti despre cuvântul uitat. Brown și McNeill au descoperit că, în multe cazuri, participanții puteau numi corect prima literă a unui cuvânt uitat, numărul de silabe, modelul silabic sau numărul de serie al unora dintre literele din cuvânt. Uneori își aminteau și cuvinte cu un înțeles similar sau un sunet similar. Astfel, s-a dovedit că sentimentul că cuvântul uitat „se învârte pe vârful limbii” corespunde cu adevărat realității [16] .
De asemenea, a fost realizat un studiu în care voluntarilor li s-a cerut să înregistreze cazurile de TOT într-un jurnal. S-a constatat că TOT apare în medie o dată pe săptămână la adulții tineri și aproximativ de două ori mai des la adulții în vârstă [2] . S-a constatat că fenomenul TOT apare adesea într-o stare de stres , când trebuie să vă amintiți rapid un cuvânt (de exemplu, la un examen). Odată ce stresul trece, cuvântul este ușor de reținut. Totuși, fenomenul poate apărea și în absența stresului, neexistând o corelație între intensitatea stresului și incidența TOT [2] .
Unul dintre cercetătorii fenomenului, Bennett Schwartz, scrie: „Cartea mea vorbește despre ceea ce psihologii cognitivi moderni știu despre fenomenul „pe vârful limbii”, dar ei știu puține și, prin urmare, cartea mea este atât de subțire.” Problema este că acest fenomen este destul de rar și nu poate fi indus artificial, deci este dificil de studiat în condiții experimentale. Momentan nici nu se știe dacă acest fenomen este o tulburare de memorie sau o tulburare de vorbire [17] . Cauzele fenomenului sunt momentan necunoscute, dar există mai multe ipoteze care pot fi folosite pentru a explica problema uitării cuvintelor familiare, de exemplu:
Există două ipoteze pentru a explica incidența mai mare a TOT la vârstnici:
Există diferite moduri de a rezolva problema. De exemplu, unii oameni sortează toate literele în ordine alfabetică pentru a găsi prima literă a unui cuvânt uitat. De asemenea, este recomandat să vă relaxați și să treceți atenția către altceva - cuvântul uitat va fi reținut de la sine, deși persoana a încetat să se mai gândească la el [20] .
Fenomenul „ de vârful nasului ” este atunci când o persoană miroase un miros care i se pare familiar, dar în același timp nu își poate aminti cum miroase. În chineză, există și expresia „la vârful stiloului”: aceasta înseamnă că o persoană știe cum sună un cuvânt, dar nu își poate aminti cum este scris. O problemă similară apare adesea atunci când încercați să vă amintiți un vis: o persoană crede că acest lucru este ușor de făcut, dar cu toate acestea aproape niciodată nu reușește [21] .