Oleg

Oleg - nume personal rus  masculin , probabil ascendent la scandinav Hélgi (din alt scandinav heilagr  - „sfânt”, „sacru”) [2] . Unul dintre numele dinastice precreștine ale lui Rurikovici [3] .

Ipoteze despre originea numelui

Conform versiunii cele mai comune, numele, înainte de căderea celor reduse , a sunat și a fost notat ca alt rus. Olga , provine de la numele vechi nordic Hælgi ( Helgi ) format din adjectivul alt scandinav. heilagr  - „sfânt”; în vremurile păgâne  – „dedicat zeilor” [4] [din 1] .

Lingvistul polonez Stanislav Rospond în lucrarea sa „Structura și clasificarea antroponimelor est-slave” [5] face referire la numele Oleg , printre alte antroponime slave de est , „la arhetipuri nominale care nu se găsesc altundeva”. „Unele dintre aceste arhetipuri”, scrie Rospond, „sunt confirmate de surse antice... Acestea ar trebui să includă și formele Oleg, Olga, Igor, Gleb, Uleb, Duleb, care sunt incorect recunoscute ca nordice ” [6] .

Istoricul numelui

În istoria antică a Rusiei, numele Oleg a fost identificat în primul rând cu profetul Oleg , succesorul lui Rurik , primul Mare Duce al Kievului . Printre Rurikovici ulterioare , a devenit unul dintre numele dinastice, câștigând un punct de sprijin în prinții Cernigov și Novgorod-Seversky (ramura Olgovici ). În perioada de fragmentare a ținuturilor rusești, Olgovici au acționat adesea ca oponenți și rivali ai ramurii Monomakhovichi , ai cărei reprezentanți erau ferm înrădăcinați în Marele Ducat de la Kiev , iar mai târziu în principatul Vladimir-Suzdal și în Marele Ducat al Moscovei . Numele Oleg , așa cum a scris V. A. Nikonov , a devenit odios la Kiev, și mai târziu la Vladimir și Moscova, dar a fost frecvent în posesiunile Cernigov și în destinele aferente ( principatele Riazan și Murom ). Purtătorii de nume printre Marii Duci de Ryazan au fost, de exemplu, Oleg Ingvarevich Krasny și Oleg Ivanovich . Până în secolul al XV-lea , după pierderea independenței de către aceste principate, numele a ieșit în cele din urmă din numele Rurikovici [7] .

Numele s-a dovedit a fi uitat până în a doua jumătate a secolului al XIX-lea , când, în urma interesului de masă pentru istoria antică a Rusiei, care s-a format în societatea rusă, a căzut în domeniul unei atenții sporite pentru el. Cu toate acestea, nu a fost folosit ca nume personal real până la sfârșitul secolului al XIX-lea, deoarece Biserica Ortodoxă Rusă nu l-a recunoscut. Numele a fost menționat în calendar : încă din Evul Mediu, biserica l-a canonizat pe reverendul prinț Oleg Romanovici din Bryansk , dar numele său de botez era Leonty și a luat tonsura sub numele Vasily , așa că biserica nu a luat în considerare numele laic. a prinţului să fie cu adevărat creştin. Preoții, de regulă, au refuzat să boteze nou-născuții cu numele Oleg , doar uneori cedând părinților deosebit de persistenti. Alla Ktorova a vorbit despre un incident care a avut loc în anii 1910 în familia unui militar rus de rang înalt care a insistat asupra botezului fiului său cu numele Oleg , care intră în modă . Când vestea despre botezul a ajuns la autoritățile bisericești, unul dintre ierarhi, exprimându-și nemulțumirea, a rezumat: „Nu voi cere să fiu rebotezat, dar voi da pedeapsă preotului” (Paradoxal, la acel moment). timp exista deja un purtător al numelui Oleg în familia imperială : acesta era numele unuia dintre fiii marelui duce Konstantin Konstantinovich ) [8] . O situație similară la începutul secolelor XIX - XX a fost și cu alte nume asociate cu istoria rusă (de exemplu, cu Igor , Vsevolod ) sau cu literatura rusă (vezi Svetlana ) [9] .

După Revoluția din octombrie , restricțiile privind numirea oamenilor din cauza canoanelor ortodoxe au dispărut: a devenit posibil să se dea nou-născuților orice nume, indiferent de calendar . Numele Oleg a revenit astfel în cartea de nume rusească.

Prevalența numelui

În primii ani ai puterii sovietice, numele a rămas rar, dar a câștigat rapid popularitate. Deci, conform informațiilor colectate de A. V. Superanskaya și A. V. Suslova despre numele nou-născuților Leningrad de-a lungul mai multor decenii, numele Oleg în anii 1920 - 1930 avea o frecvență de 4 ‰ (adică 4 purtători ai numelui au fost identificați în 1000). luat in considerare). Ulterior, s-a remarcat o creștere a frecvenței: pentru cei născuți în anii 1940-1950 a fost de 25 ‰, în anii 1960-1970 a fost  de 28 ‰. În anii 1980, frecvența a scăzut la 15‰; Superanskaya și Suslova au atribuit numele categoriei de nume care au primit o distribuție limitată [10] .

Statisticile pregătite de V. A. Nikonov cu privire la numele nou-născuților în 1961 în mai multe regiuni din centrul Rusiei arată că, la începutul anilor 1960, orășenii preferau numele Oleg mult mai des decât sătenii. Frecvența sa în centrele regionale a variat de la 27‰ (în Kostroma ) și 29‰ (în Vladimir ) la 48‰ (în Penza ) și 56‰ (în Kursk ). În mediul rural s-au găsit cifre mult mai modeste. Doar în zonele rurale din regiunea Kostroma (15 ‰) frecvența a fost comparabilă cu valorile urbane. În satele din alte regiuni chestionate, frecvența a variat de la 3‰ (în regiunile Kaluga și Kursk ) și 6‰ (în regiunile Tambov și Ulyanovsk ) la 8‰ și 9‰ (în zonele rurale din regiunile Yaroslavl și Penza , respectiv) [11] .

zi onomastică

20 septembrie ( 3 octombrie ) este ziua memoriei lui Oleg Bryansky [12] .

Vezi si

• Numele generice ale lui Rurikovici

Note

Note de subsol

1. ↑ în același timp, numele Helgăi se corelează cu Hailaga , adjectiv substantivizat devenit nume personal și a avut sensul de „sfânt” cu conotația de „vindecător”. Vezi aici: Per Vikstrand , Nume personale sacrale precreștine în Scandinavia în perioada proto-scandinavă. I: Nume în contact multilingv, multicultural și multietnic. Actele celui de-al 23-lea Congres Internațional de Științe Onomastice. 17-22 august 2008, Universitatea York, Toronto, Canada. Ed. Wolfgang Ahrens, Sheila Embleton și André Lapierre. Toronto. S. 1012-1018.

Referințe

1. ↑ Petrovsky N.A. Oleg . Dicționar de nume de persoane rusești . Gramota.ru (2002). Preluat la 7 decembrie 2017. Arhivat din original la 25 noiembrie 2019. (nedefinit)
2. ↑ Superanskaya, A.V. Dictionary of Russian personal names. - M . : Eksmo, 2006. - (Biblioteca de dicționare). — ISBN 5-699-10971-4 .
3. ↑ Tupikov N.M. Dicționar al numelor proprii personale din Rusia veche. - M . : cale rusească, 2004. - ISBN 5-85887-199-2 .
4. ↑ Lena Peterson. Nordiskt runnamnslexikon  (eng.) (pdf)  (downlink) p. 54. Uppsala: Institutet för språk och folkminne (2002). Preluat la 26 iulie 2011. Arhivat din original la 26 august 2011.
5. ↑ S. Rospond. Structura și clasificarea antroponimelor est-slave // ​​Questions of linguistics. - M . : Nauka, 1965. - Numărul. 3 . - S. 12-18 .
6. ↑ Kondratyeva T. N. Nume proprii în epopeea rusă. - Kazan: Universitatea din Kazan, 1967. - P. 60.
7. ↑ Nikonov, V. A. Un nume personal este un semn social // Nume și societate. — M .: Nauka, 1974.
8. ↑ Ktorova, Alla. Curiozități de nume și prenume în diferite țări ale lumii // Limba „Trecut...”. Cuvânt. Nume . - M . : Trecut, 2007. - ISBN 978-5-902073-54-3 .
9. ↑ Dushechkina, E.V. Lupta pentru un nume // Svetlana. Istoria culturală a numelui. - Sankt Petersburg. : Universitatea Europeană din Sankt Petersburg, 2007. - ISBN 978-5-94380-059-7 .
10. ↑ Superanskaya, A. V., Suslova, A. V. Statistica numelor // Despre nume rusești. - Ed. a 5-a, revizuită. - Sankt Petersburg. : Avalon, 2008. - ISBN 978-5-90365-04-0.
11. ↑ Nikonov, V. A. Personal names of Russians today // Nume și societate. — M .: Nauka, 1974.
12. ↑ Un sfânt pe nume Oleg . Calendar ortodox . Pravoslavie.ru. Preluat la 28 iulie 2011. Arhivat din original la 4 august 2017. (nedefinit)