Văduva lui Otar (roman)

văduva lui Otar
ოთარაანთ ქვრივი

Începutul poveștii (publicare în ziarul Iveria , 5 ianuarie 1988)
Gen poveste
Autor Ilya Chavchavadze
Limba originală georgian
data scrierii 1887
Data primei publicări Iveria ”, 1888

Văduva lui Otar este o nuvelă a scriitorului georgian Ilya Chavchavadze , scrisă în 1887, despre o văduvă țărănească al cărei singur fiu este pe moarte. Potrivit membrului corespondent al Academiei de Științe a GSSR Sargis Tsaishvili , imaginea văduvei lui Otar a devenit cea mai semnificativă dintre toate imaginile create de Chavchavadze - în această imagine „scriitorul și-a întruchipat ideea despre geniul național al poporului. , energia sa spirituală inepuizabilă” [1] . Povestea a fost filmată în 1957. Cunoscut în limba rusă în traducerile lui E. Gogoberidze („Văduva din casa lui Otarov”) și G. Khutsishvili („Văduva lui Otarov”).

Creare

Un fragment din poveste a fost publicat în ziarul Iveria la 28 septembrie 1886 [2] . Lucrările la lucrare au fost finalizate la 6 decembrie 1887. La scurt timp după aceea, a avut loc o lectură publică a romanului de către autor la Sololaki , la casa lui David Sarajishvili , în fața scriitorilor și a publicului georgieni [3] .

Povestea a fost publicată pentru prima dată în întregime între 5 ianuarie și 21 ianuarie 1888 în mai multe numere ale ziarului Iveria [4] . După aceea, în cursul aceluiași an, au apărut în ziar o serie de articole critice cu o analiză a poveștii (scrise de David Kezeli, Mihail Kheltuplishvili, Shio Davitashvili, Stefan Chrelashvili etc.) [5] .

În 1892, povestea a fost inclusă în al treilea volum al colecției în patru volume de lucrări a lui Ilya Chavchavadze [6] .

Plot

Într-un sat locuia o femeie cunoscută de toată lumea drept văduva lui Otar. Era temut și respectată pentru natura ei strictă și principială. Ea locuia la marginea satului cu fiul ei adult, gestiona ea însăși grădina și, dacă nu s-a înmulțit, atunci măcar nu a risipit ceea ce dobândise soțul ei. Soțul văduvei lui Otar a murit cu mulți ani în urmă, când ea însăși era încă tânără, iar fiul lor tocmai se născuse. Acum, fiul George s-a transformat într-un tânăr puternic și frumos și a fost unul dintre cei mai buni muncitori din sat. Se distingea și prin aversiunea față de orice neadevăr: de exemplu, odată ce s-a certat cu muncitorul altcuiva când a văzut că s-a întins să se odihnească și nu a desfăcut bivolii ca să se odihnească.

Văduva lui Otarov a început să creadă că era timpul ca fiul ei să-și găsească o soție, dar George nu părea să se gândească la căsătorie. Totuși, a devenit mai posomorât și a rămas întins îndelung, privind spre cer, fără să dezvăluie mamei sale motivele tristeții sale. Dintr-o dată, George i-a spus mamei sale că vrea să lucreze ca muncitor la fermă pentru tânărul proprietar prințul Archil, care se întorsese recent la moșie împreună cu sora sa Kaso. Archil i-a tratat cu amabilitate pe țărani, încercând să înțeleagă din viață și nevoile lor și l-a angajat cu bucurie pe George, despre care auzise deja multe. George a început să lucreze într-o grădină de flori, pe care Prințesa Kaso a decis să o amenajeze în curte. Vara a trecut, a venit toamna. În timpul stivuirii, a fost necesar să se niveleze o stivă, care era oblică. Georgy s-a urcat pe un garou de frânghie, dar când a coborât, frânghia s-a rupt și a căzut de la înălțime cu spatele pe căruță, rupându-și coloana vertebrală.

A fost chemat un medic, dar pagubele erau prea mari, iar George era pe moarte. Mama lui a venit să-și ia rămas bun de la el și pentru prima dată oamenii au văzut lacrimi în ochii văduvei lui Otar. Văzând-o pe Keso în apropiere, George a numit-o înger și a recunoscut că a iubit-o de mult. Când George a murit, prințul Archil i-a oferit o înmormântare magnifică. Mai târziu, Archil și Kose au discutat despre ce s-a întâmplat: Kose nu știa nimic despre sentimentele lui George și, cel mai probabil, nu s-ar fi căsătorit cu el chiar dacă ar fi știut despre ele. Archil ajunge la concluzia că ei și alții ca ei sunt, parcă, de cealaltă parte a unui pod prăbușit de țărani, că între ei este ca un zid al înstrăinării și nu se pot înțelege: „... Și eu, și tu, și toți rămânem pentru ei străini. Două lumi diferite separate de un zid gol!” [7] .

În noaptea de Crăciun, văduva lui Otarov, ca și cum ar urma chemarea fiului ei, merge la cimitir. Dimineața, este găsită înghețată pe mormântul lui George.

Evaluări

Sargis Tsaishvili scrie că povestea „Văduva lui Otar” și poemul „Sihastrul” scrise aproape simultan ocupă un „loc excepțional” în opera lui Chavchavadze – „ele reflectă părerile la care a ajuns scriitorul în anii săi de maturitate”. Academicianul o numește pe Văduva lui Otarov „o piatră de hotar” în opera scriitorului: „Fiind rezultatul multor ani de căutare creativă a scriitorului, este impecabilă atât ca formă, cât și prin soluționarea artistică a problemelor puse în ea”. Pe fundalul unei vieți exterioare calme, povestea „arată dezbinarea de rău augur a oamenilor din diferite paturi sociale, inegalitatea oamenilor care umilește o persoană” [1] .

Potrivit lui S. G. Isakov , „Problema relației dintre țărani și proprietarii de pământ a continuat să-l entuziasmeze pe I. Chavchavadze chiar și după abolirea oficială a iobăgiei ”, iar această problemă se află în centrul poveștii văduvei lui Otar: „aici din nou. , țăranii se opun proprietarilor de pământ”, în timp ce „în această poveste, relația dintre țărani și moșieri este încă dată în mare măsură prin prisma iubirii romantice a lui George (fiul văduvei lui Otar) pentru Keso”, iar „Archil este visând deja să refacă un pod peste abisul dintre cele două moșii” [8] .

Adaptări

În 1942, compozitorul Shalva Taktakishvili a scris opera „Văduva lui Otar” pe baza intriga poveștii.

În 1957, la studioul de film „ Georgia-Film ”, regizorul Mikhail Chiaureli a filmat lungmetrajul „ Văduva lui Otar ”, bazat pe povestea cu Veriko Anjaparidze și Georgy Shengelaya în rolurile principale.

Spectacole bazate pe poveste au fost puse în scenă în teatrele georgiane.

Literatură

Note

  1. 1 2 S. Tsaishvili. Ilya Chavchavadze // Chavchavadze I. Este bărbat?! Romane și povești; Pe. cu marfa. - M .: Artist. lit., 1987. - S. 12-13.
  2. Cronica, 2017 , p. 244.
  3. Cronica, 2017 , p. 285.
  4. Cronica, 2017 , p. 288-289.
  5. Cronica, 2017 , p. 292-294.
  6. Cronica, 2017 , p. 363.
  7. Citat. de: Chavchavadze I. Este bărbat?! Romane și povești; Pe. cu marfa. - M .: Artist. lit., 1987.
  8. Isakov S. G. Literatura popoarelor din Transcaucazia. Numărul 1: manual pentru studenții Facultății de Filologie la cursul „Literatura popoarelor din URSS” . Tartu, 1990, p. 65-66.

Link -uri