Paul al II-lea cel Negru (mort în 581 [1] ) a fost patriarhul sirian al Antiohiei între 564-575. Numirea lui Pavel ca patriarh a fost cauza unora dintre cele mai grave necazuri experimentate de monofizitism în secolul al VI-lea.
Pavel Bet-Ukamsky, care înseamnă „din casa negrilor” sau „dintr-o familie de negri și eunuci” [2] , s-a născut în Alexandria , a fost educat în mănăstirea siriană Guba Baraya, după care a fost secretar al Patriarhul Teodosie . În acest moment, monofiziții bizantini treceau printr-o perioadă de schismă profundă, în special în ceea ce privește problema triteismului . Patriarhul sirian al Antiohiei, Sergius , care a primit consacrarea de la Teodosie în 557, a fost un susținător al acestei doctrine, care este în general respinsă de majoritatea monofiziților. După moartea lui Serghie în jurul anului 560, Teodosie, acționând ca șef de facto al non-calcedoniților din întreaga lume, a așteptat trei ani înainte de a opta pentru secretarul său. În jurul anului 564, el i-a cerut lui Iacov Baradeus să-l numească pe Pavel ca patriarh, ceea ce s-a făcut în 564 [3] . Fără a se limita la aceasta, Teodosie, considerându-l pe Pavel drept succesorul său, i-a dat autoritate și asupra regiunii Alexandriei.
Numirile făcute din capitală , unde Teodosie fusese închis de mulți ani, nu au fost acceptate de monofiziții „răsăriteni”. Separațiștii au considerat numirea lui Pavel ilegală, deoarece a fost făcută fără acordul tuturor eparhiilor . Potrivit mărturiei lui Ioan din Efes , al cărui susținător în disputele monofizite a fost Pavel, el era „un om înțelept și priceput și de mare erudiție” [4] . Cu toate acestea, el a devenit, conform mărturiei aceluiași istoric, „patriarhul zilelor rele”, trezindu-se incapabil să guverneze o biserică persecutată zguduită de disputele interne.
Teodosie, care a murit în jurul anului 566, i-a lăsat moștenire proprietățile lui Pavel și i-a dat o serie de instrucțiuni - să-l numească pe Longinus , care mai târziu a devenit faimos pentru creștinizarea Africii negre, ca episcop pentru Nubia și o instrucțiune generală să meargă la Egipt și formează acolo o ierarhie bisericească monofizită. Cu toate acestea, autoritatea lui Teodosie în această chestiune nu a fost suficientă; chiar și în timpul vieții sale, Pavel a intrat într-un conflict aprig cu un alt solicitant pentru scaunul alexandrin, călugărul mitropolit Atanasie, nepotul Teodorei . Deși era vorba despre un patriarh necalcedonian , împăratul Iustin al II-lea , interesat de soluționarea disputelor intra-monofizite, a luat parte la acest conflict de partea lui Atanasie. Alexandrienii, nedorind niciunul dintre acestea și sperând să desemneze un candidat dintre ei, au scris un „act” adresat lui Atanasie cu diverse acuzații împotriva lui Pavel.
De fapt, doar mănăstirile situate până la Eufrat l-au recunoscut pe noul patriarh , în timp ce restul au continuat să-l considere conducător pe mult mai autoritar Iacov Baradei. Până în 568, Pavel a trebuit să caute refugiu la filarhul Ghasanid Arethas , care a reușit să-l împace cu Baradeus și, profitând de nevoia lui ca aliat împotriva Persiei , cu împăratul. Deja în 569, Pavel a putut să se întoarcă în capitală, ceea ce, totuși, nu a indicat întărirea poziției sale.