| Martinez de Pasqually (Pasqualis) | |
|---|---|
| fr. Martines de Pasqually | |
| Portretul fals al lui Martinez de Pasqually, fondatorul Electului Cohen , publicat în cartea anti-masonică a lui Leo Taxil „Le diable au XIXe siècle ou, Les mystères du spiritisme”, 1893. | |
| Numele la naștere | Jacques de Livron Joachim de la Tour de la Casa Martinez de Pasqually |
| Data nașterii | 1727 |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 1774 |
| Un loc al morții | |
| Cetățenie (cetățenie) | |
| Ocupaţie | francmason, ocultist |
| Limba lucrărilor | limba franceza |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Martinez de Pasqually (Pasqualis) ( Jacques de Livron Joachim de la Tour de la Casa Martinez de Pasqually ; aproximativ 1727 [1] sau 1727 [2] , Grenoble [1] - aproximativ 1779 [1] , Port-au-Prince [1] ] ) este teurgist și teosof de origine necunoscută. Fondat în 1761 Ordinul Cavalerilor - Francmasoni ai Cohenilor Aleși ai Universului , denumit în mod obișnuit „ Coheni Aleși ”. El a fost mentorul, inițiatorul și prietenul lui Louis Claude de Saint-Martin și Jean-Baptiste Willermoz și, prin urmare, este considerat fondatorul Martinismului . [3]
Martinez de Pasqually a apărut în Istoria Francmasoneriei Franceze în 1754 . Data exactă și locul nașterii sale, precum și adevărata sa naționalitate, sunt necunoscute. niste[ clarifica ] permit că ar putea fi evreu [4] , dar nu poate oferi dovezi de încredere. Există și speculații că ar fi fost cetățean al Portugaliei [5] , deoarece în 1772 a plecat la Saint-Domingue pentru a primi moștenirea care i-a rămas, iar Grenville, unul dintre adepții săi, a sosit din Caraibe [6] . Alte[ clarifica ] susțin că provine din Grenoble [5] . Ideile despre activitățile sale înainte de 1760 sunt, de asemenea, rare. În mare parte datorită faptului că de-a lungul vieții a folosit mai multe nume și semnături diferite pentru a semna documente oficiale. [7]
Din 1754 până în 1774, până la moartea sa, Pasqually a lucrat pentru a stabili și promova ordinul său de Cavaleri-Masoni, Cohenii Aleși ai Universului . În 1754 a fondat un capitol al judecătorilor scoțieni la Montpellier [6] [8] .
În 1761 a fost afiliat la loja franceză (La Francaise) din Bordeaux și a fondat acolo Templul lui Coens [9] .
În 1764, el a convertit loja în aleșii francezi (Francaise Elue Ecossaise), pentru a arăta că acum are un capitol al gradelor superioare. [7]
În 1766, șefii provinciei masonice Bordeaux au declarat desființarea tuturor instituțiilor privind gradele Superioare, lăsând doar primele trei (gradele Sfântului Ioan: student, calf, maestru). Drept urmare, toată activitatea capitolului a fost suspendată. În același an, Martinez pleacă la Paris , unde fondează un nou și plenipotențiar Templu al Aleșilor Cohen , împreună cu Bacon de Chivalery, Jean-Baptiste Willermoz , Faugé d'Ignecourt, Contele de Lusignan, Henri de Los, Grainville și unii alţii care erau destinaţi să joace un rol important în istoria Ordinului. [6]
În 1767 a înființat un Tribunal Suprem care să guverneze întregul ordin al Aleșilor Cohen . [9]
În 1768, Martinez de Pasqually sa întâlnit cu Louis Claude de Saint-Martin . Saint-Martin a fost profund impresionat de personalitatea și de învățăturile lui Pasqually, dar Pasqually însuși a simțit influența lui Saint-Martin atunci când a decis să părăsească cariera militară în 1771, iar apoi i-a succedat lui Abbé Pierre Fournier ca secretar personal al lui Martinez. Aceasta a marcat începutul unei dezvoltări semnificative în ritualurile ordinului și compilarea lucrării principale a lui Pasqually, Tratatul privind reintegrarea ființelor, baza doctrinară pentru teosofia și teurgia Martinismului . [6]
În 1772, Martinez a traversat cu barja spre St. Domingo pentru a primi o moștenire și, ulterior, a murit acolo în 1774, ceea ce a dus la dizolvarea ordinului [7] [10] .
În 1776, templele Cohen de la La Rochelle , Marsilia și Libourne au trecut la Marea Lojă a Franței . [unsprezece]
Până în 1777, ritualurile ordinului au căzut din uz activ, rămânând doar în unele cercuri din Paris și Versailles.
În 1781, Sebastián las Casas, al treilea și ultimul „Mare Suveran” al Aleșilor Cohen (succesorul lui Kenye de Lestre, care a murit în 1778), a ordonat închiderea celor opt temple rămase încă sub autoritatea sa. Nici Las Casas, nici Kenye nu au jucat un rol semnificativ în dezvoltarea Ordinului. [6]
În ciuda închiderii oficiale, aleșii Cohen au continuat să practice atât ritualuri, cât și să conducă inițieri . Doctrina lui Martinez de Pasqually nu s-a pierdut, dar chiar și după moartea fondatorului ei continuă să se răspândească în sistemul masonic stabilit de Willermoz la scurt timp după moartea Stăpânului lojei sale. [7]
Pe lângă Willermoz și Saint-Martin , ultimul elev personal al lui Martinez a fost abatele Pierre Fournier . Pe la 1768 a cunoscut un profesor care l-a făcut să-și întoarcă întreaga viață și pentru care a devenit secretar. Hirotonit un Cohen ales, un cleric cu capul ras , Fournier locuia în principal la Bordeaux , unde era legătura de corespondență între membrii ordinului. [6]
În 1776, Saint-Martin citează „Ceea ce am fost, ce suntem și ce vom fi” de Fournier, descriindu-l drept Cohenul ales, deosebit de versat în manifestările supranaturale, nedorind să vorbească prea mult despre el. În timpul revoluției , Fournier a emigrat în Anglia și a trăit acolo până la sfârșitul zilelor sale, iar din 1818 până în 1821 l-a susținut pe teozoful din Munchen Franz von Baader . [7] [9]
Martinez de Pasqually și-a intenționat doctrina pentru elită, care includea francmasoni dintre contemporanii săi și pe care i-a adunat sub steagul lui „Elus Cohens” ( Elect Cohens ). Acest ordin și-a dobândit rapid o reputație excelentă în cercurile francmasonilor francezi , dar practicile teurgice erau destinate doar celor care atinseseră cele mai înalte grade ale ordinului. [6] Pentru a ajuta la răspândirea sistemului său mai larg, Martinez nu sa oprit asupra francmasoneriei . Până în 1761, aleșii Cohen au fost localizați în Montpellier , Paris , Lyon , Bordeaux , Marsilia și Avignon . În 1761, Martinez de Pasquallis a ridicat un templu special în Avignon, unde el însuși a trăit până în 1766. La acea vreme, Ordinul Chosen Cohens acționa ca o suprastructură de grade superioare pentru Lojile Albastre: primul grup care ducea la devenirea „Maestru - Perfect Chosen” era format din trei grade simbolice, urmate direct de grade Cohen: Apprentice Cohen, Apprentice Cohen și Maestrul Cohen, Marele Maestru Cohen și Marele Arhitect, Cavaler al Răsăritului sau Cavaler al Zorobabelului , Comandant al Estului sau Comandant al Zorobabelului și, în sfârșit, ultimul pas - Cea mai înaltă inițiere la gradul de Cavaler al Crucii de Aur și Trandafiri (Reaux-Croix). În 1768, Jean-Baptiste Willermoz a fost inițiat în acest grad de Bacon de Chivalery. Louis Claude de Saint-Martin a început să urce gradele în 1765 și a ajuns rapid la gradul de Comandant al Estului. Din 1769 până în 1770, grupurile Coen din Franța au crescut rapid. În 1772 , Saint-Martin a fost de asemenea consacrat la gradul de Reaux-Croix . [9] [11]
Grenville, unul dintre cei mai devotați asistenți ai lui Pasqually, a obținut și gradul de Reaux-Croix. S-a născut la 21 iunie 1728 pe insula Bourbon (acum Reunion ), a fost normand de origine (din arhivele istorice ale armatei Palatului Vincennes, Paris) și și-a încheiat cariera militară în 1780 , cu gradul de locotenent colonel . [7]
Conform studiilor lui Georges K., precum și faptelor descoperite de Michel Friaud și Naon, și anume, conform „Certificatului de catolicism” (publicat în Bulletin de la Societe Martines de Pasqually din Bordeaux), precum și scrisorilor lui Pasqualis în ceea ce privește cazul lui Gera, nici Martinez de Pasqually, nici tatăl său nu erau evrei. În plus, în acele vremuri, evreii nu aveau voie în lojile masonice franceze. Aceste fapte infirmă ipoteza avansată de regretatul martinist Robert Amado , că Martinez era un evreu spaniol (Louis-Claude de Saint-Martin et le Martinisme, Paris, Editions Le Griffon d'or, 1946).
Teoria conform căreia Martínez de Pasqually ar fi fost portughez este, de asemenea, controversată. Faptul călătoriei sale la Saint Domingo pentru a primi o moștenire nu dovedește teoria originii sale portugheze, întrucât Saint Domingo, deși era sub controlul Portugaliei, era împărțit în două părți: portugheză și franceză. Insula Saint Domingo (Hispaniola) nu a fost niciodată sub stăpânire portugheză, deoarece francezii au preluat controlul zonelor abandonate treptat de spanioli. Partea de vest a insulei a aparținut francezilor, iar spaniolii s-au stabilit în est.
Reședința lui Martinez de Pasqually, Leogane și Port-au-Prince din Franța au fost ocupate de regimentul Foix, în care a servit și Saint-Martin .
Se presupune că soția lui Martinez provenea dintr-o familie de coloniști francezi bogați ai insulei. Rod Collas de Mauvigne provine din Gornak, situat în apropiere de Bordeaux . Martinez s-a căsătorit cu Angelica Marguerite Collas, fiica lui Anselm Collas, la 27 august 1767 la Gornak. [unsprezece]
Deși Pasqually vorbea o franceză excelentă, limba sa scrisă lăsa mult de dorit. Potrivit dosarelor poliției, fiul său vorbea o spaniolă excelentă. Prin urmare, merită să rămânem la versiunea originii spaniole a lui Martinez de Pasqually. Sondajele efectuate la Grenoble cu privire la înregistrarea căsătoriilor între cetățenii orașului arată că Martinez nu era înregistrat în Grenoble . Cu toate acestea, este posibil ca la acel moment copiii născuți în familii de militari din Grenoble să nu fi fost incluși în registrul de la Paris. Există un document la Grenoble care afirmă șederea căpitanului Pasqualis, dar el ar putea fi omonim lui Martinez, care a servit în armata franceză când aceasta a fost reunită cu trupele spaniole. [7]
Doctrina lui Martinez de Pasqually are un caracter distinct creștin și este cheia oricărei cosmologii escatologice [12] : Dumnezeu, ca Unitate originară, a dorit să „emaneze” ființe din propria sa esență, dar Lucifer , căutând să-și exercite puterea creatoare, a căzut. victimă a propriei sale încălcări, fiind prins împreună cu alte spirite majore căzute în locul pe care Dumnezeu l-a pregătit pentru ei ca închisoare. Atunci Dumnezeu a trimis un om în trupul său androgin , înzestrându-l cu mari puteri, pentru a-i ține pe răzvrătiți sub control constant și a promova împăcarea lor. Dar Adam s-a îndepărtat de îndatoririle sale și a căzut în închisoarea pe care era însărcinat să o întrețină. El a devenit o ființă materială și muritoare [13] și acum trebuie să se străduiască să se salveze atât pe sine, cât și toată creația originară. Acest lucru poate fi realizat prin Hristos prin auto-desăvârșirea interioară [14] precum și prin operațiunile teurgice pe care Martinez le-a predat „oamenilor de dorință” pe care i-a găsit demni de inițiere. Prin aceste operații, discipolul trebuie să intre în relație cu entitățile angelice , care în operațiunile teurgice sunt „treceri”. Cel mai adesea, ele apar în aparițiile lor caracteristice sau simbolurile hieroglifice ale spiritelor pe care operatorul le-a invocat, ca dovadă că se află pe calea cea bună a Reintegrării . [9] [15]
După al Doilea Război Mondial, Robert Ambelain a creat un nou „Ordin Martinist al Cohenilor Aleși”, reînviind ordinul Pasqually. A fost închis oficial, după cum se raportează în revista martinistă L'Initiation, în 1964 , totuși, unii succesori ai ordinelor martiniste continuă încă lucrarea lui Elected Cohens , moștenind-o într-o formă restaurată de la Ambelain.
Până în prezent, lucrările aleșilor Cohen s-au desfășurat în principal sub două forme. Primul este format de Robert Amebélain și este reprezentat în mare parte de propria sa Biserică Gnostică , unele dintre ordinele martiniste și cercetările cabalistice ale lui Ambelain . [unsprezece]
Al doilea tip de lucrare este cel mai apropiat de sistemul original al lui Pasqually, așa cum a fost în 1770 , și din care tendințele neognostice și Cabala sunt îndepărtate în favoarea Doctrinei originale. Se presupune că există cel puțin un astfel de cerc în Franța, dar nu există informații publice despre activitățile sale.
Ordinul Reaux-Croix ( O.'.R.'.C.'. - Ordre Reaux Croix ) funcționează oficial sub sistemul Elected Cohens și acceptă și femei (Pasqually însuși a făcut acest lucru de două ori). [3]
Vezi Cohens selectat
Martinez de Pasqually „Tratat despre reintegrarea ființelor (din manuscrisul lui Louis Claude de Saint-Martin ), Diffusion Rosicrucienne, Colecția Martin.