Înger ( greaca veche ἄγγελος , angelos — „mesager, vestitor” [1] , ebraică veche מלאך — „mesager”), în religiile avraamice — o ființă spirituală, necorporală [2] , care comunică voința lui Dumnezeu și posedă oportunități supranaturale. În mod tradițional, un înger este reprezentat ca o creatură antropomorfă cu aripi la spate.
Cuvântul grecesc ἄγγελος [angelos] este o traducere directă a ebraicii מלאך [mal'ahʹah], din rădăcina arhaică לאכ , prezentată în aproape toate limbile semitice antice (cu excepția akkadianului), iar sensul original al acestui cuvânt este în Ugaritic - ml'k, în aramaică și ebraică - mal'ak - „mesager”, cuvântul arab ملأك malak [3] este împrumutat din ebraică .
Conform învățăturilor Bisericii Ortodoxe [4] , șarpele ispititor ( Gen. 3:1-2 , 4 ) nu este nimeni altul decât diavolul , un înger căzut , deoarece
El a fost un ucigaș de la început și nu a stat în Adevăr, pentru că nu există adevăr în el. Când spune o minciună, el vorbește pe a lui, căci este un mincinos și tatăl minciunii.
— În. 8:44Povestea căderii din Biblie este urmată curând de mențiunea unui heruvim care a rămas credincios lui Dumnezeu :
Și Domnul Dumnezeu l-a trimis din grădina Edenului să lucreze pământul din care a fost luat. Și l-a izgonit pe Adam și a așezat în est, lângă grădina Edenului, Heruvimii și sabia în flăcări care se întorceau pentru a păzi calea către Pomul Vieții.
- Gen. 3:23-24Unii teologi din creștinism și iudaism au fost de părere că ( Geneza 6:2-4 ) vorbește despre îngeri care s-au căsătorit cândva cu oameni, dând naștere unor uriași ( nephilim ). Pentru a face acest lucru, ei s-au întrupat într-un corp uman și au coborât pe pământ:
Pe vremea aceea erau uriași (nefilim) pe pământ, mai ales de pe vremea când fiii lui Dumnezeu au început să intre în fiicele oamenilor și au început să le dea naștere: aceștia sunt oameni puternici, glorioși din cele mai vechi timpuri.
- Gen. 6:4Aceste opinii sunt expuse în cărțile apocrife ale lui Enoh [5] și Jubilee, această opinie a fost împărtășită de mulți autori creștini timpurii ( Iustin Filosoful , Irineu , Athenagoras , Clement din Alexandria , Tertulian , Ambrozie și alții) [6] . Majoritatea Părinților Bisericii glorificați prin lucrările lor exegetice ( Ioan Gură de Aur , Efrem Sirul , Teodoret al lui Cir , Chiril al Ierusalimului , Ieronim al Stridonului , Augustin și alții) erau de părere că „fiii lui Dumnezeu” însemnau aici evlavioșii sefiți (descendenții lui Set ) [6] .
În Vechiul Testament, îngerii au apărut multor personaje: Agar , Avraam , Lot , Iacov , Moise , Balaam , Iosua , Ghedeon , Manoah , David , Ilie , cei trei tineri ai Babilonului , proorocii Daniel și Zaharia [7] .
În Vechiul Testament, adesea o persoană numită înger este numită ulterior Domnul ( Gen. 18 , 1 , 2 , Gen. 18 , 22 , Gen. 19 , 1 și Ex. 3 , 1-5 ). Majoritatea sfinților părinți au crezut că în toate aceste viziuni nu era un înger, ci Dumnezeu însuși (Fiul lui Dumnezeu), iar aceste viziuni erau o anticipare a întrupării. Alții au văzut Trinitatea în unele dintre aceste viziuni, în special cei trei îngeri care l-au vizitat pe Avraam. Încă alții au văzut în această viziune manifestarea unicului Dumnezeu, care dezvăluie unitatea naturii în trei persoane divine [8] .
În Noul Testament, îngerii li s-au arătat și multor personaje: preotul Zaharia , Fecioara Maria , Iosif Logodnicul , păstorii , înțelepții , Maria Magdalena și alte femei purtătoare de mir , apostolii , Corneliu sutașul [7] .
Îngerii L-au slujit pe Isus Hristos după ispita Sa în pustie ( Matei 4:11 ). Viziunile îngerilor stau la baza revelațiilor date Sfântului Ioan Teologul [9] .
Scrisoarea către evrei îi definește pe îngeri:
...sunt spirite de slujire trimise să slujească celor care urmează să moștenească mântuirea
- Ebr. 1:14În cele mai multe traduceri ale Bibliei, când se referă la păcătoși căzuți și la tot felul de păcătoși (opus lui Dumnezeu ), îngerii folosesc o literă mică, iar când se referă la sfinți îngeri, sunt folosite litere mari.
îngerii care nu și-au păstrat demnitatea, ci și-au părăsit locuința, îi ține în legături veșnice, sub întuneric, pentru judecata zilei mari.
— Jude. 1:6Dintre cei șapte îngeri ai religiei evreiești, doar doi sunt numiți în Tanakh (Biblia evreiască) cu numele: Mihail și Gabriel . Cartea apocrifă a lui Enoh menționează șapte îngeri sau arhangheli superiori:
Îngerii stăpânesc peste toate elementele și forțele naturii, iar numele multor îngeri sunt formate din numele acelor forțe ale naturii sau elemente care le sunt supuse, de exemplu Baradiel - îngerul orașului (barad - grindina), Galgaliel - îngerul cercului solar (galgal - inel, roată), Kohaviel este îngerul stelelor (kokhav este o stea), Metariel este îngerul ploii (matar este ploaia) [10] .
În CabalaCabala distinge mai multe categorii de îngeri: îngerii binelui și răului, îngerii milei și pedepsei, îngerii bărbați și femeile. Puterea îngerilor, conform cabaliştilor, se bazează pe emanaţia luminii divine manifestată în ei. În fiecare ființă umană, în opinia lor, trăiește un înger bun și rău, iar fiecare pas al unei persoane este însoțit de spirite bune și rele. Uriașa armată de îngeri ai distrugerii (malachey habbala), în contrast cu mediul bun al lui Dumnezeu, constituie familia diavolului [10] .
Conform învățăturii creștine, îngerii sunt spirite necorporale, înzestrate cu minte, voință și putere [11] . Totuși, îngerii sunt numiți necorporali și imateriali doar în comparație cu oamenii, dar nu și în comparație cu Dumnezeu, Care este complet imaterial și nematerial [12] .
În literatura patristică cu privire la problema timpului creării îngerilor, următoarele două opinii sunt mai frecvente decât altele. Potrivit primei, îngerii au fost creați înaintea lumii materiale. Această părere a fost susţinută de Sfinţii Vasile cel Mare , Grigorie Teologul , Ioan Gură de Aur , Ambrozie din Milano , Sfântul Ioan Damaschinul . Potrivit celei de-a doua păreri, îngerii au fost creați simultan cu lumea materială sau mai târziu. Această părere a fost susținută de Fericitul Teodoret de Chir , Fericitul Augustin de Hipona , Sfântul Epifanie . Această opinie decurge din faptul că îngerii, fiind ființe create, depind de timp și spațiu ca categorii de ființă creată. Deci, îngerii nu au o formă asemănătoare trupurilor, dar pentru existența lor au nevoie de un loc, întrucât nu au proprietatea omniprezenței. De exemplu, atunci când sunt pe pământ, nu sunt în cer și invers [8] [11] .
Potrivit creștinismului, Dumnezeu folosește îngerii pentru a-și îndeplini poruncile. El nu are nevoie de ei, dar în bunătatea Sa, El le oferă o parte din lucrările Sale [8] .
Există mai mulți îngeri decât toți oamenii. În cartea profetului Daniel și Apocalipsa , se spune că întunericul lor este aceia, adică miliarde ( Dan. 7:10 , Apoc. 5:11 ) [8] . Îngerii sunt nemuritori, așa că numărul lor nu scade. Scopul îngerilor este de a face voia lui Dumnezeu și de a-L glorifica pe Dumnezeu. Îngerii, ca și oamenii, au minți, iar mințile lor sunt mult mai perfecte decât cele umane. Potrivit Sfântului Ioan Damaschinul , îngerii le apar oamenilor vrednici prin voia lui Dumnezeu și nu sunt ceea ce sunt în ei înșiși, ci vor fi transformați astfel încât cel care privește să-i poată vedea [12] .
În lumea îngerească, Dumnezeu a stabilit o ierarhie strictă de nouă rânduri îngerești : serafimi, heruvimi, tronuri, stăpâniri, forțe, puteri, principii, arhangheli, îngeri. Lucifer este cel mai desăvârșit dintre toate spiritele și unul dintre cei mai înalți îngeri a vrut să aibă totul numai pentru el, din cauza căruia a fost excomunicat de Dumnezeu. Mai mult, a reușit să seducă mulți alți îngeri. Lucifer a început să fie numit diavolul , Satana, cel rău și alte nume și alți îngeri căzuți - demoni , demoni . Spiritele căzute nu sunt complet lipsite de puterea lor anterioară și, cu permisiunea lui Dumnezeu, pot inspira pe oameni gânduri și dorințe păcătoase și îi pot ghida. Dar îngerii buni ajută oamenii. Conform Apocalipsei lui Ioan Teologul , arhanghelul Mihail și alți îngeri au luptat împotriva diavolului și a îngerilor lui și au câștigat. După aceea, diavolul și îngerii lui au fost aruncați pe pământ ( Apoc. 12:7-10 ) [11] .
Ortodoxia celebrează cinstirea arhanghelilor cunoscuți sub nume: Mihail , Gavril , Rafael , Uriel , Ierimiel , Iehudiel , Selafiel , Barahiel . Arhanghelii Mihail și Gavril sunt menționați în cărțile Vechiului Testament, care sunt canonice în toate Bisericile. Arhanghelul Rafael este menționat în cartea lui Tobit (care este canonică în catolicism), arhanghelii Uriel , Selaphiel , Ierimiel - în cartea a treia non-canonică a lui Ezra [12] .
În secolul al XV-lea, călugărul Amadeus al Portugaliei a pretins că a primit o revelație a celor șapte nume ale arhanghelilor: Mihail, Gavril, Rafael, Uriel, Yehudiel, Barahiel și Siltiel. Biserica Catolică a intervenit împotriva încercării de a onora șapte îngeri cu aceste nume. Încercările de a obține recunoașterea ecleziastică a cel puțin Uriel au fost, de asemenea, fără succes. Biserica Catolică venerează trei îngeri biblici (Mihael, Gabriel și Rafael) [13] . Doar aceste trei nume sunt în Biblie în catolicism. A treia carte a lui Ezra lipsește din Biblia catolică. Sinodul Roman din 745 a hotărât: „Dar noi, după cum suntem învățați de sfânta slujire apostolică și dat de autoritatea divină, nu cunoaștem mai mult de trei nume de îngeri, adică Mihail, Gavriil, Rafael: altfel, taina existența numelor de îngeri și demoni ar fi deschisă” [14 ] .
Sărbătoarea Catedralei Arhanghelul Mihail și a altor forțe cerești necorporale are loc în Biserica Ortodoxă pe 8 noiembrie (21) . Înființarea lui este asociată cu decizia Sinodului de la Laodiceea (aproximativ 343 ), care a avut loc cu câțiva ani înainte de Sinodul I Ecumenic și a condamnat ca eretică închinarea îngerilor ca creatori și conducători ai lumii [15] .
În Ortodoxie, există o idee despre îngerii păzitori trimiși de Dumnezeu fiecărei persoane imediat după botez: „Uite, nu disprețui pe niciunul dintre acești micuți; căci vă spun că îngerii lor din ceruri văd mereu Fața Tatălui Meu din ceruri” ( Matei 18:10 ).
De asemenea, îngerii sunt stabiliți să controleze elementele, cerul, lumea și tot ce este în ea [12] .
Ierarhia îngerească în doctrina creștinăSerafimii cu șase aripi sunt descriși în cartea profetului Isaia ( Isaia 6:1-7 ). Heruvimii sunt menționați de multe ori în Vechiul Testament ( Geneza 3:24 , Ps. 17:11 , 1 Sam. 4:4 , 2 Sam. 6:2 , Isaia 37:16 ). În cartea profetului Ezechiel , ei apar ca creaturi cu patru aripi ( Ezechiel 10 ). În cele patru epistole ale Apostolului Pavel , pe lângă Îngeri, sunt numiți Arhangheli, Tronuri, Stăpâniri, Principii, Puteri și Forțe ( Rom. 8:38 , Efeseni 1:21 , Efeseni 6:12 , Col. 1 ). :16 , 1 Tes. 4:16 ) .
În creația sa, Sfântul Grigorie Teologul scrie că există nouă rânduri îngerești: „Să ne prosterăm în măsura în care știm că există unii Îngeri (ἀγγέλους), Arhangheli (ἀρχαγγέλους), Tronuri (θρόνους), Stăpâniri (κυραιτης) , Începutul (ἀρχάς), puterea (ἐăident), domnia (λαμπρότητας), ascensiunea (ἀναβάσεις), forțele sau mințile inteligente (νοερὰς δυνάμεις, ἢ νόας), natura pur, nerezonabil, nerezonabil sau nerezonabil [ 16] 17. ] .
Sfântul Chiril al Ierusalimului identifică și nouă trepte, deși în această ordine: „... De aceea, ne amintim... toată creația... nevăzută, Îngeri, Arhangheli, Puteri, Stăpâniri, Principii, Puteri, Tronuri, Heruvimi cu multe. ochi (Ezechiel 1:6 și 10:21), parcă i-ar fi spus lui David: mărește cu mine pe Domnul (Ps. 34:4). Îi aducem aminte și pe serafimii, pe care Isaia i-a văzut cu Duhul Sfânt, stând în jurul Tronului lui Dumnezeu și cu două aripi acoperindu-și fețele, cu două picioare și cu două zburătoare, și strigând: Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul Ostirile (Is. 6:2-3). Și pentru aceasta repetăm Teologia transmisă nouă de serafimi, ca să devenim părtași la imnuri împreună cu armatele pașnice .
Sfântul Atanasie cel Mare menționează în „Epistola către Serapion”: „13) ... Îngeri ... Serafimi ... Heruvimi ... Arhangheli ... Stăpâniri ... Tronuri ... A început ... altceva „ [20] .
În „Cuvântul pentru Nașterea Marelui Dumnezeu și Mântuitor al nostru Iisus Hristos”, Sfântul Amfilohie din Iconium (m. 394 ) listează: Heruvimi, Serafimi, Arhangheli, Stăpâniri, Forțe și Puteri [21] .
Într-una dintre predicile atribuite lui Ioan Gură de Aur sunt enumerate 9 trepte îngerești, în aceeași ordine ca Chiril al Ierusalimului: „Înțelepciunea divină, folosind această lampă, a găsit o drahmă pierdută și a adăugat-o la nouă drahme îngerești. Este necesar, iubiților, să spuneți cine este soția care are zece drahme. Aceasta este înțelepciunea lui Dumnezeu, având zece drahme. Care? Numărătoare: îngeri, arhangheli, principate, puteri, puteri, tronuri, stăpâniri, heruvimi, serafimi și Adam originar” [22] [23] .
Ritul liturghiei de rit bizantin include o cântare numită Imnul Heruvicilor : „ Ai căror Heruvimi formează și cântă în secret Imnul Trisagionului Treimii dătătoare de viață… ”. Este format din două părți, separate printr-o intrare mare , în fața căreia se deschid porțile regale ale altarului .
La baza creării doctrinei bisericești despre îngeri se află o carte scrisă la sfârșitul secolului al V-lea, atribuită lui Dionisie Areopagitul , „Despre ierarhia cerească” [24] ( greacă „Περί της ουρανίας” , latină „De caelesti”. ierarhie” ). Conform acestei cărți, toate Ființele cerești în general pot fi numite îngeri, dar în mod specific ultimul rang îngeresc este numit îngeri. Rangurile angelice din această carte sunt în următoarea ordine:
Prima față
A doua față
a treia față
În Islam, îngerii sunt „mesageri” („mesageri”) și slujitori ai lui Allah, executorii voinței Sale. Conceptele de masculin și feminin sunt inaplicabile acestora. Conform Coranului, îngerii trăiesc în rai, protejează raiul și iadul, înconjoară tronul și tronul lui Allah, Îi cântă laude ( az-Zumar 39:75 , Ghafir 40:7 ) [25] , au dublu, triplu și aripi cvadruple ( Fatir 35:1 ) [26] .
Credința în îngeri este o parte integrantă a credinței musulmane (Coran 2:177), este al doilea dintre stâlpii credinței musulmane, după credința în Allah [26] .
Potrivit islamului, prin porunca lui Allah, îngerii joacă un rol activ în viața oamenilor, protejează și însoțesc fiecare persoană de la naștere până la moarte și chiar în mormânt. Fiecare persoană este însoțită de doi îngeri. Un copil conceput în pântece, Allah dă un suflet printr-un înger. Îngerii speciali înregistrează toate faptele pământești ale unei persoane. Moartea fizică a unei persoane are loc și prin intermediul unui înger trimis de Allah, care îi ia sufletul [26] .
Îngerii transmit cuvintele lui Allah profeților. Coranul distinge mai multe categorii de îngeri. Cei mai înalți dintre ei sunt muqarrabun („cei apropiați”), care se află la tronul lui Allah. Cei mai înalți îngeri includ Jibril , Mikail , Israfil . Jibril, conform legendei, este principalul mediator între Allah și Muhammad, precum și Isa și Maryam [25] .
Nouăsprezece îngeri aspri și puternici, numiți Az-Zabania (păzitorii), păzesc iadul. Capul gardienilor iadului se numește Malik. În tradiția post-Coran, au apărut numele a doi îngeri care interogau morții în mormânt - Munkar și Nakir [25] .
Conform Coranului, îngerii au fost creați înaintea omului și au încercat să-l descurajeze pe Allah să-l creeze pe Adam. După crearea sa, Allah i-a făcut să se prosterne înaintea omului. Acest lucru a fost făcut de toată lumea, cu excepția lui Iblis , care a fost aruncat din rai pentru aceasta și condamnat la chinurile iadului după Judecată. Pentru a chinui în această viață, înaintea Judecății, alți doi îngeri au fost osândiți pe pământ, care nu au putut rezista ispitelor lumești - Harut și Marut [25] .
Angelologia musulmană, care s-a dezvoltat ca un comentariu asupra pasajelor relevante din Coran, a fost puternic influențată de creștinism [25] .
În budism, ideea de îngeri se reflectă în conceptul de bodhisattva - un fel de Ființă Iluminată, similară cu îngerii din religiile abrahamice [27] .
Pentru adepții zoroastrismului - Amesha Spenta , yazatas .
Pireshti (Chuvash. Pirshti) - în mitologia civașă , o creatură antropomorfă și zoomorfă, inclusă în polisistemul zeităților și spiritelor , are numeroase funcții și apare în diferite imagini: un mesager asemănător omului , care transmite cereri ale oamenilor prin Kepe sau Pulekh către Zeul Suprem Tură, sau, dimpotrivă, de la zeii lumii cerești, aducând vești bune oamenilor; îngerul protector al unei persoane care stă pe umeri, adesea sunt doi; spiritul păzitor al sufletului, sub forma unei păsări nedefinite; zeitatea casei, spre deosebire de Khertsurt (Chuvash. Khĕrtürt), capabilă să facă numai bine; patronul cailor si al vitelor in general .
Imaginea și funcțiile lui Pireshti se întorc la cultura antică iraniană : Avest. Fravashi - dătătorul de viață, protectorul, spiritul păzitor, sufletele eterne ale strămoșilor sub formă de păsări; Persană. Fereshte - un înger, un mesager.
Azrael (ca Azraa-iel) este numele îngerului morții din Guru Granth Sahib , cartea sfântă și ultimul guru al sikhismului [28] [29] [30] .
Îngerii cercului inferior:
Îngerii celui mai înalt cerc:
Îngerii întunericului sunt menționați și în Trandafirul lumii [31] .
„ Cartea Urantia ” spune că „îngerii sunt spirite păzitoare ale timpului”, iar despre alte rânduri, printre cele numiți în Biblie ( 1 Petru 3:21 ; Efeseni 1:21 ), precizează: „ autoritățile sunt armata de mesageri ai spațiului ; forțele sunt personalitățile superioare ale Spiritului Infinit .” Aceste trei ranguri sunt principalele „categorii ale personalităților Spiritului Infinit” (a treia persoană a Treimii ) [32] .
Îngerii aparțin categoriei spiritelor păzitoare (include șapte ranguri angelice și un rang de creaturi intermediare) [33] :
Îngerii sunt paznicii spirituali și tovarășii creaturilor de voință evolutivă ascendentă din tot spațiul; sunt, de asemenea, colegi și asociați ai gazdei superioare a personalităților divine ale sferelor. Îngerii de toate gradele sunt personalități pronunțate și extrem de individualizate .
— 26:1.1Îngerii din Cartea Urantia sunt clasificați după cum urmează [33] :
Corpurile angelice ale universului central sunt supernafimi, în supraunivers sunt seconafimi, iar în universul local sunt serafimi cu heruvimi și sanobimi [34] .
După cum reiese din carte, există și alte ranguri angelice nedezvăluite [35] .
Îngerii sunt de obicei înfățișați ca tineri androgini cu păr blond , cu aripi (un simbol al libertății spiritului) în haine albe de in, cu curele de aur.
În Evul Mediu s-au format idei despre corelarea îngerilor patroni și a celor șapte planete ale sistemului solar cunoscute atunci în Europa. Ideile arabe despre îngerii patroni ai planetelor au venit în Europa medievală. Astfel, gânditorul musulman al Barcelona credea că Luna era controlată de îngerul Gabriel, iar Soarele de Rafael. În cadrul Cabalei s-a dezvoltat și propriul sistem de corespondențe, care a fost folosit ulterior în divinație și magie [36] .
Site-uri tematice | ||||
---|---|---|---|---|
Dicționare și enciclopedii |
| |||
|
îngerească , cea mai înaltă). | Ierarhie cerească (||
---|---|---|
Primul pas, cor, față sau sferă (ordonarea cosmosului) |
| |
A doua etapă (formarea materiei și a formelor lumii) |
| |
A treia etapă (dezvoltarea și trezirea omenirii) |
|