Cronica de Paste

Cronica de Paste.

Cronica de Paste. ediția 1729.
Gen cronică
Autor necunoscut
Limba originală greaca mijlocie
data scrierii secolul al VII-lea

Cronica Pascale este o cronică bizantină  anonimă care acoperă istoria lumii de la crearea lumii până la domnia împăratului Heraclius . Numele general acceptat al cronicii este dat de Ducange conform tabelelor de Paște prezentate pe reversul a două foi ale manuscrisului. Alături de aceasta, există și alte denumiri ale cronicii [1] . Cronica a fost păstrată într-un singur manuscris din secolul al XI-lea [2] și se termină la descrierea urcării pe tron ​​a lui Shah Kavad (8 aprilie 628). Despre autorul cronicii nu se știe aproape nimic. Se poate presupune că a fost duhovnic și a fost în alaiul patriarhuluiSergiu I. Pe lângă sarcina istorică generală de a prezenta procesul istoriei lumii în cadrul cronologiei biblice, autorul cronicii și-a propus să creeze un ghid pentru un calcul uniform al pascalilor .

Cronicarul a ales data de 21 martie 5507 ca punct de plecare pentru determinarea ciclului Paștelui, care este primul exemplu cunoscut de utilizare a epocii bizantine [3] . Prezentarea evenimentelor, bazată pe evenimente biblice și compilare dintr-un număr mare de surse, este construită după un principiu strict cronologic. Cronica este valoroasă prin faptul că autorul ei a avut acces la multe lucrări istorice care fie nu au ajuns în vremea noastră, fie s-au păstrat într-o formă extrem de incompletă. Pentru cea mai veche perioadă, lucrarea istoricului creștin Sextus Julius Africanus a servit drept sursă principală . Pentru calculul Paștelui, autorul a folosit scrierile lui Eusebiu din Cezareea . Alte surse includ versiunea completă a „Cronografiei” lui John Malala , posturile consulare în descrierea evenimentelor din vremurile Republicii Romane , viețile sfinților, „ Topografia creștină ” de Kozma Indikoplova și multe altele. .

De un interes deosebit este relatarea evenimentelor legate de rebeliunea Nika ; este înfățișat cu o mulțime de detalii, iar pe fondul unei expoziții neobișnuit de sărace a epocii Justinian , constând adesea doar din posturi consulare, acest lucru este deosebit de izbitor. începând cu a doua pentru răscoală (14 ianuarie), expunerea devine la fel de detaliată și bogată în material faptic ca niciun alt eseu despre răscoală. John Bury a sugerat că aceste detalii au fost preluate din versiunea completă a Cronografiei lui Malala, care nu a ajuns până la noi, dar acest punct de vedere este inacceptabil [4] .

Dintre evenimentele din secolul al VI-lea, numai Edictul despre adevărata credință a lui Iustinian, citat în întregime, a primit aceeași atenție . În rest, evenimentele de până la sfârșitul domniei lui Mauritius constau practic în posturi consulare. Doar ultima parte, care acoperă sfârșitul domniei lui Mauritius, domnia lui Phocas și descrierea primilor 17 ani ai domniei lui Heraclius, dă impresia unor evenimente scrise de un contemporan.

Multă vreme, Cronica de Paște a fost cotată destul de jos, atât din punct de vedere științific, cât și din punct de vedere literar. Karl Krumbacher credea că popularitatea cronicii, precum și a operei lui Malala, se datorează faptului că satisfacea nevoia de informații istorice a bizantinilor obișnuiți [3] . Cu toate acestea, recent, din cauza interesului tot mai mare pentru problema timpului istoric în literatura științifică, a avut loc o reevaluare a cronografiei bizantine în general și a Cronicii Paștilor în special.

A fost publicată o traducere în limba rusă a primei părți a Cronicii Pascale.

Note

  1. ↑ Krumbacher, 1891 , p. 116.
  2. ↑ Samutkina, 2004 , p. 6.
  3. ↑ 12 Krumbacher , 1891 , p. 117.
  4. ↑ Chekalova, 1997 .

Ediții

Literatură

Vezi și

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii