Termenul de „ plană ” în astrologie diferă de cel astronomic (vezi planeta ) - astrologii consideră zece planete, printre care nu există doar planete numite astfel în astronomie, ci și Soarele și Luna [1] , precum și planete fictive , a căror existență. nu este recunoscut acum. Această utilizare a termenului este legată de istoria introducerii acestui concept în uz. Cuvântul „planetă” de origine greacă (din altă greacă πλάνης - „rătăcitor”), folosit inițial pentru a distinge obiectele în mișcare pe cerul nopții de stelele care par staționare. Pe măsură ce știința a acumulat cunoștințe despre spațiu în astronomie, a apărut nevoia pentru o clasificare mai detaliată a corpurilor cerești, în care termenul „planetă” a fost revizuit în mod semnificativ. Cu toate acestea, în astrologie, utilizarea acestui termen nu s-a schimbat și în prezent, conform tradiției, astrologii folosesc vechea formulare.
În învățăturile oculte asociate cu Cabala , există rapoarte dintre sefirot și planete: Bina - Saturn , Chesed - Jupiter , Gevura - Marte , Tiferet - Soarele , Netzach - Venus , Hod - Mercur , Yesod - Luna [2] . (Vezi și seria caldeană ).
Locuitorii Mesopotamiei antice credeau că tot ceea ce se întâmplă pe pământ nu este întâmplător, deoarece se întâmplă prin voința zeilor, iar această voință poate fi recunoscută prin recunoașterea diferitelor semne și mantale cu scop. Printre oameni erau tot felul de profeți, ghicitori. Cineva a încercat să prezică după numere (vezi Numerologie ), alții au ghicit pe cărți, dar astrologia a câștigat cea mai mare popularitate în această chestiune. Astrologia Omen a fost o astfel de practică mantică, a cărei popularitate a depășit-o pe cea a altor moduri de a deduce voința zeilor. Deci la cumpăna secolelor VIII-VII. î.Hr e. regele a primit rapoarte regulate despre semne cerești și comentarii care explicau ce ar putea însemna aceste semne [3] .
Treptat, această practică a condus la înrădăcinarea ideii că, prin observarea cerului, poți afla intențiile zeilor [4] , și stabilirea unei legături între planete și luminari cu principalele zeități ale panteonului babilonian : Saturn. a fost asociat cu Ninurta , Jupiter cu Marduk , Marte cu Nergal , Soarele cu Shamash , Venus cu Ishtar , Mercur cu Naboo , Luna cu Sin [5] . Cercetătorii secolelor XIX-XX. credea că această juxtapunere a planetelor și zeilor este o identificare [6] , din care a venit opinia că locuitorii Mesopotamiei erau adoratori ai stelelor, iar religia lor se numea astrală (din altă greacă ἄστρον - stea), adică stelar. - cunoscut și sub numele de Sabeism - și era considerat ca parte a religiei naturale [7] . Cercetările mai recente solicită o reconsiderare a acestui punct de vedere. Conform acestor studii, locuitorii Mesopotamiei credeau că zeii își manifestă voința doar prin planetele corespunzătoare [6] . Oricum, indiferent de aceste accente, trebuie concluzionat că legătura planetelor cu ceea ce se întâmplă pe pământ a fost atribuită în Lumea Antică unui anumit principiu divin din spatele planetelor.
Schimbări semnificative în înțelegerea naturii planetelor au avut loc în epoca Antichității . În II n. e. Ptolemeu expune în „Tratat de matematică în patru cărți”, cunoscut și sub denumirea de „Tetrabook” sau „Tetrabiblos” ( lat. Tetrabiblos ), o teorie a astrologiei, liberă de orice formă religioasă și mitologică . Explicând influențele planetare, Ptolemeu se bazează în principal pe modelele fizice ale vremii: învățăturile filozofilor naturii și ale matematicienilor [8] .
Principiul simpatiei universale (conexiunea universală a fenomenelor) [9] și elementele primare : focul, pământul, apa, aerul, care, la rândul lor, erau una dintre stările materiei primare, acționau ca o legătură între planete. , omul și tot ce este pământesc în noua doctrină astrologică , descris prin combinații a două perechi de calități: uscăciune - umiditate și căldură - răceală.
Abordarea lui Ptolemeu de a descrie natura planetelor a fost adoptată de oamenii de știință arabi și, prin ei, a pătruns în Europa . Clasificările planetelor, dezvoltate pe baza înțelegerii ptolemeice a naturii astrale, rămân relevante și în astrologia modernă .
În legătură cu schimbarea paradigmei științifice în secolul al XVII-lea. astrologia a necesitat noi explicații ale naturii influenței planetelor, relevante în fizica mecanicistă. Cu toate acestea, nu a fost găsită o astfel de explicație.
Presupunerea că planetele influențează prin gravitația lor nu a rezistat criticii științifice [10] . Ipoteza lui A. L. Chizhevsky , care a susținut că planetele acționează indirect pe pământ [10] , prin activitatea solară, nu a rezistat criticilor .
| Astrologie | |
|---|---|
| Secțiuni |
|
| Noțiuni de bază | |
| semne zodiacale | |
| planete în astrologie | |
| Tradiții și sisteme calendaristice |
|
| Poveste |
|
| |