Veil of Veronica ( Val of Veronica ) - în creștinism, imaginea miraculoasă a lui Iisus Hristos , care, conform legendei, a apărut pe o eșarfă pe care Sfânta Veronica i-a dat-o lui Iisus Hristos când El și-a dus crucea pe Golgota .
Potrivit diverselor surse, versiunea apariției imaginii a apărut în perioada dintre secolele XIII-XV. printre călugări franciscani. Cuvioasa evreică Veronika, care L-a însoțit pe Hristos pe drumul Său de cruce spre Golgota, I-a dăruit o batistă de in pentru ca Hristos să-i poată șterge sângele și sudoarea de pe față. Chipul lui Isus era imprimat pe o batistă. Probabil că numele Veronicăi la mențiunea Imaginea nefăcută de mână a apărut ca o denaturare a expresiei latine vera icon (imagine adevărată).
În iconografia occidentală, o trăsătură distinctivă a imaginilor Tablei Veronicăi este coroana de spini de pe capul Mântuitorului.
În onoarea lui Plata Veronica, constelația acum anulată a fost numită odată .
S-au păstrat moaște, a căror autenticitate biserica o consideră posibilă.
1. Una dintre relicve, numită „scândurile Veronicăi” este păstrată în Bazilica Sf. Petru din Roma . Aceasta este o țesătură subțire în care imaginea Feței lui Isus Hristos este vizibilă prin lumină. Vaticanul numește Plata Veronicăi cea mai valoroasă relicvă a creștinismului, care este păstrată în Bazilica Sf. Petru. În 1628, Papa Urban al VIII -lea a emis o interdicție privind afișarea publică a tablei, iar de atunci tabla Veronicăi a fost scoasă din coloană pentru vizionare publică doar o dată pe an - în a cincea duminică seara din Postul Mare - dar timpul de afișare este limitat, și este afișat din loggia înaltă a Stâlpului Sfânta Veronica. Doar canoanele Bazilicii Sf. Petru au voie să se apropie de relicvă.
2. O altă relicvă este o farfurie de la Manoppello , păstrată într-o bazilică din apropierea acestui oraș din provincia Abruzzo . Preotul iezuit german, profesor de artă la Universitatea Gregoriană din Roma, Frank Heinrich Feifer, studiind tabla, a ajuns la concluzia că are proprietăți neobișnuite, s-ar putea spune, supranaturale. Voalul este o bucată mică de pânză care măsoară 6,7 pe 9,4 inchi (aproximativ 17 pe 24 cm). Este aproape transparent, de culoare maro-roscat, pe ea este imprimata fata unui barbat, nu sunt urme de vopsea pe ea. În funcție de înclinarea razelor soarelui, chipul fie dispare, fie apare, ceea ce în Evul Mediu era considerat un miracol în sine. În plus, imaginea este pe ambele părți - ambele sunt absolut identice unul cu celălalt. Relicva este un amestec de folii transparente și holograme. Citește chipul unui bărbat cu aspect mediteranean, cu o față ruptă și un nas rupt. Detalii precum barba subțire și sprâncenele smulse aproape ca o fotografie, sau cel puțin un negativ. La lumină slabă, imaginea își pierde culoarea, imprimeurile devin mai închise și trăsăturile feței lui Hristos arată ca cele ale defunctului. Dacă întorci imaginea împotriva luminii zilei, aceasta dispare, iar când o privești din partea altarului, expresia ochilor de pe chipul lui Isus se schimbă, iar el pare să privească în lateral. Voalul este din in fin . Mulți cercetători sunt înclinați să creadă că această placă este autentică, datorită calității extraordinare a imaginii, asemănătoare doar cu Giulgiul din Torino .
3. O altă relicvă este o bucată dreptunghiulară de lenjerie de in cambric . Pe pânză se păstrează pete de sânge, iar trăsăturile Sfântului Chip al lui Iisus Hristos sunt imprimate (în iconografie). Placa este depozitată în orașul spaniol Alicante , în mănăstirea Sfântului Față (El Monasterio de Santa Verónica/ de Santa Faz), care se află la 5 km de oraș, în apropiere de autostradă, spre Valencia. Mănăstirea a fost construită în anul 1766. Există, de asemenea, un turn de cetate din secolul al XVI-lea. În fiecare an, în luna mai, peste 50.000 de pelerini cu toiag împodobiți cu crenguțe de rozmarin vin la mănăstire de sărbătoarea Sfântului Faz (Santa Faz) pentru a aduce un omagiu pânzei cu Sfântul Chip al lui Iisus Hristos, adusă în 1489 la Alicante din Roma.
Evangheliile canonice nu descriu în mod direct aspectul vreuneia dintre imagini. În izvoarele necanonice, pe lângă tabla Sfintei Veronica, mai sunt numite două imagini miraculoase ale lui Iisus Hristos:
Potrivit surselor siriene din secolul al IV-lea, imaginea miraculoasă a lui Hristos, numită mai târziu Mandylion, a fost capturată pentru regele Edesei (Mesopotamia, orașul modern Sanliurfa, Turcia) Avgar V Ukkama de către un artist trimis de acesta; Hristos și-a spălat fața, a șters-o cu o scândură (brust), pe care a rămas amprenta și i-a dat-o artistului. Trăsăturile caracteristice ale Chipului din Edesa sunt că Iisus Hristos și-a șters fața udă după ce s-a spălat cu un prosop, așa că părul și barba îi erau ude și împărțite în trei șuvițe: două șuvițe de păr ud și o șuviță de barbă udă. Fața de la Edessa se mai numește și Spas Wet Brada.
Astfel, potrivit legendei, Mandylionul a devenit prima icoană din istorie. O batista de in cu chipul lui Hristos a fost pastrata multa vreme la Edesa ca cea mai importanta comoara a orasului. În perioada iconoclasmului, Ioan Damaschinul s-a referit la Imaginea nefăcută de mână , iar în 787 Sinodul al șaptelea ecumenic a citat-o drept cea mai importantă dovadă în favoarea venerării icoanelor . La 29 august 944, imaginea a fost răscumpărată din Edessa de către împăratul Constantin al VII-lea Porfirogenitus și transferată solemn la Constantinopol , această zi a intrat în calendarul bisericii ca sărbătoare.
Relicva a fost furată de la Constantinopol în timpul jefuirii orașului de către participanții la cea de-a patra cruciada din 1204 și pierdută (conform legendei, nava care purta icoana a fost naufragiată).
Pe pânza supraviețuitoare, în care, conform legendei, a fost înfășurat trupul Domnului luat de pe cruce și care a fost păstrat de Iosif din Arimateea , s-au păstrat urme de înțepături de la ace spinoase și pete de sânge. Giulgiul este păstrat la Torino (Italia).
| Arestarea, procesul și execuția lui Iisus ←Iisus Hristos de la moartea lui până la înviere | |
|---|---|
| Patimile lui Hristos | |
| Personalități | |
| Locuri | |
| Articole | |
| Iconografie | |