| Poezie despre Nala și Damayanti | |
|---|---|
| Fișiere media la Wikimedia Commons |
„ Poemul lui Nala și Damayanti ”, și „ Povestea lui Nala ”; în traducerea lui Jukovski - " Nal și Damayanti ", - cel mai popular episod din " Mahabharata " (cartea a treia - " Aranyakaparva ", capitolele 50-79), cunoscut pe scară largă nu numai în India însăși, ci în întreaga lume. În secolul al XIX-lea, legenda a fost tradusă în toate limbile europene [1] . Aceasta este o poveste despre vechiul rege indian Nala și soția sa credincioasă Damayanti , care au devenit pentru vechii indieni același ideal de soție credincioasă ca și grecii antici - Penelope [2] .
Meritele literare ale poemului includ o reproducere vie a imaginilor naturii luxoase a Indiei și a sentimentelor tandre ale Damayanti, ajungând la sacrificiul de sine eroic în dragoste pentru soțul ei [2] .
Caracterul Nalei este mai puțin dezvoltat; interesul pentru viața sa spirituală este parțial slăbit de faptul că manifestările eroismului său (de exemplu, eliberarea regelui șerpilor din pădurea în flăcări) sunt facilitate de minunatele proprietăți fizice care i-au fost oferite de zei și de reprobabilele sale. acțiunile sunt explicate prin influența unui spirit rău care i-a intrat în suflet și i-a întunecat conștiința. Din punct de vedere moral, Nala se ridică abia în partea a doua a poeziei, când, eliberat de întunecarea mintală, se complace în remușcări și dor după soția sa, considerând-o moartă [2] .
Numele Damayanti înseamnă „înfrânare”, „îmblânzire” (sentimentele ei) și i-a fost dat de tatăl ei, regele orașului Vidarb , Bhima (Bima), în onoarea pustnicului Brahmin Daman, care a prezis regelui fără copii că se va naște o fiică frumoasă și trei fii glorioși [1] .
Zvonul despre frumusețea extraordinară a lui Damayanti a ajuns la tânărul rege Nishad Nala, care a început să viseze la o frumusețe. Odată a prins o gâscă cu aripi de aur sau un flamingo și, cu o voce umană, i-a cerut lui Nala să-l lase liber, promițându-i că îl va glorifica în fața lui Damayanti. Pasărea și-a îndeplinit promisiunea și, zburând către prințesă, i-a spus că Nala este cea mai frumoasă și cea mai nobilă dintre oameni. De atunci, Damayanti a început să tânjească după Nala din toată inima și s-a răsfățat în angoasa amoroasă [1] .
Temându-se pentru sănătatea ei, tatăl ei a decis să-i dea libera alegere a unui soț („ swayamvara ”) și în acest scop a aranjat un festival la care a invitat toți regii Indiei [1] .
Nala a mers și acolo. Pe drum, i-a întâlnit pe zeii Indra , Agni , Varuna și Yama , care au mers și ei la swayamvara lui Damayanti și i-au încredințat Nala să fie mesagerul și mijlocitorul lor. Cu toate acestea, Damayanti a preferat zeilor un muritor și a anunțat-o pe Nala că se va căsători doar cu el [1] .
După ce a sărbătorit nunta, tânărul a plecat în orașul natal al Nalei. Damayanti i-a dat soțului ei doi copii frumoși; Nala a devenit faimos pentru dreptatea și evlavia sa [1] .
Apoi a început o perioadă de procese pentru soți. Spiritele rele Kali și Dvapara , geloase pe fericirea lui Nala, au decis să profite de singura lui slăbiciune - pasiunea pentru zaruri . Sub influența ambilor demoni, Nala acceptă oferta fratelui ei Pushkara de a juca zaruri și se lasă dusă în așa măsură încât își pierde regatul, toată proprietatea, chiar și rochia. Rămâne să-și parieze soția, iar Pushkara îi oferă asta lui Nala. Dar refuză hotărât și, împreună cu nefericitul Damayanti pe jumătate îmbrăcat, se retrage în pădurile virgine, unde rătăcește în stare de inconștiență [1] .
Încă sub influența demonului, el își părăsește soția în timpul somnului și fuge în desișul pădurii. Mai departe, poemul urmărește separat aventurile soțului și soției [1] .
După ce a făcut un serviciu regelui șerpilor , Nala scapă de demon, își schimbă în mod miraculos aspectul, fiindu-i rușine de oameni și intră în slujba regelui orașului Ayodhya (Ayodiya) Rituparnu ca un car , care are o artă extraordinară de a juca fără a pierde zarurile [ 1 ] .
Damayanti, părăsită în pădure, își revarsă poetic întristarea pentru soțul ei în fața întregii naturi, este expusă la o serie de pericole și, în cele din urmă, își găsește adăpost la curtea reginei orașului Chedi , unde locuiește pentru ceva vreme, apoi, găsită de tatăl ei, se întoarce la el. Ne lăsând nicio speranță de a o întoarce pe Nala la sine, ea trimite brahmani în toate principatele Indiei , poruncindu-le pretutindeni să-și repete chemarea către soțul ei, astfel încât rugăciunile ei să ajungă la Nala [1] .
Unul dintre brahmanii trimiși, conform unor semne, l-a bănuit pe Nala că ar fi conducătorul de car al regelui Ayodiei și l-a informat pe Damayanti despre acest lucru. Ea, asigurându-se că soțul ei, sub influența unui sentiment de rușine, nu vrea să se întoarcă la ea, decide să recurgă în ultimă instanță: poruncește să-l informeze pe regele Aiodiei că ea, după ce și-a pierdut soțul, dorește din nou să aleagă un soț într-o anumită zi [1] .
Regele Rituparna, aflat despre asta abia în ajunul timpului stabilit, îl cheamă pe șoferul său Vahuka (adică Nala), care știa să facă caii să se repeze cu viteza vântului și îi poruncește să-l predea la curtea părintelui Damayanti în câteva ore. Vahuka pune o condiție ca regele să-l învețe cum să joace zarurile fără a pierde, ceea ce face. După ce l-a livrat pe Rituparna, Vahuka face tot posibilul pentru a ascunde de Damayanti că este Nala într-o formă modificată. Dar Damayanti îl recunoaște după diferite semne și, pentru a-i atinge inima, îi ordonă dădacilor să-i aducă copiii. La vederea copiilor, Nala a vărsat lacrimi, a revenit la înfățișarea anterioară și l-a implorat pe Damayanti să-l ierte pentru că i-a provocat durerea. Cuplul s-a întors împreună, iar Nala a recâștigat regatul și bogăția pe care le pierduse de la Pushkara [1] .