Sărbătoarea Trupului și Sângelui lui Hristos | |
---|---|
| |
Tip de | creștin , într-un număr de țări - stat |
In caz contrar | Sărbătoarea Sfintei Euharistii |
Instalat | în cinstea Trupului și Sângelui lui Isus Hristos , dăruite credincioșilor în Sfânta Euharistie în 1264. |
remarcat | creştinii |
data | Joi după Ziua Sfintei Treimi , adică în a 10-a zi după Rusalii , a 60-a zi după Paști . |
Traditii | interdicția de a lucra în afara casei, aranjarea și depozitarea buchetelor, țesutul coroanelor de flori, procesiune solemnă cu Sfintele Daruri, împușcături din puști. |
Asociat cu | Săptămâna Patimilor , Săptămâna Luminoasă , Înălțarea Domnului , Ziua Sfintei Treimi , Postul lui Petru |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Sărbătoarea Trupului și Sângelui lui Hristos , în Biserica Catolică - o sărbătoare dedicată cinstirii Trupului și Sângelui lui Hristos , în care pâinea și vinul sunt transsubstanțiate în timpul Euharistiei , de aceea, în Biserica Greco-Catolică este numită și sărbătoarea Preasfintei Euharistii [1] . Se sărbătorește în joia următoare Zilei Sfintei Treimi , adică în a zecea zi după Rusalii , a 60-a zi după Paști . Uneori, această sărbătoare este numită și Corpus Christi ( lat. Corpus Christi - Trupul lui Hristos ) de la numele latin al sărbătorii. Are statutul de sărbătoare , cel mai înalt grad din ierarhia sărbătorilor catolice.
Sărbătoarea își are originea în secolul al XIII-lea și a fost locală la început; originea sa este de obicei asociată cu persoana Sfintei Juliana de Liège . În 1251, Sfântul Scaun a confirmat această sărbătoare pentru eparhia de Liege, iar deja în 1264, Papa Urban al IV -lea a făcut-o obligatorie pentru întreaga Biserică. Joia a fost aleasă ca sărbătoare, când sacramentul Euharistiei a fost instituit de Hristos. Esența sărbătorii este celebrarea Euharistiei – Trupul și Sângele lui Iisus Hristos, sub tipurile de pâine și vin, care sunt „izvorul și împlinirea integrității vieții creștine” (Vatican II, Constituția despre Biserică). , § 11) și în ea este prezent tot binele spiritual al Bisericii, atunci este însuși Hristos. În Biserica Greco-Catolică din Ucraina , sărbătoarea a fost introdusă prin decretele Catedralei Zamoysky în 1720 și de atunci este sărbătorită anual [1] .
Un moment distinctiv al acestei sărbători este procesiunea solemnă cu Sfintele Daruri în jurul templului sau pe străzile orașului. Este condus de preoți care poartă o ostensie , urmați de enoriași. Prima mențiune despre procesiune datează din secolul al XIII-lea, se pare că au apărut aproape simultan cu sărbătoarea în sine. În țările cu o populație predominant protestantă , participarea la procesiunea din ziua Trupului și Sângelui a fost văzută ca un act de mărturisire publică a credinței catolice, deoarece protestanții nu recunosc transsubstanțiarea . În unele țări există tradiția de a muta procesiunea de joi până duminică, astfel încât mai multe persoane să poată participa la ea. Greco-catolicii ucraineni consacră coroane în ziua sărbătorii, care mai târziu sunt atârnate de o cruce atârnată peste ușa de la intrare.
Zile de sărbătoare a sărbătorii Trupului și Sângelui lui Hristos:
Dicționare și enciclopedii |
|
---|---|
În cataloagele bibliografice |