" Popoare vinovate " ( de asemenea " popoare pedepsite " [1] [2] ) este formularea [3] oficială a perioadei staliniste , aplicată popoarelor deportate . În ceea ce privește popoarele „vinovate”, fără nici un proces și chiar încercări de a- l imita , precum farsele „ procese de la Moscova ”, organele de pedeapsă, la ordinul lui Stalin, au desfășurat „ operațiuni naționale ” și strămutări forțate, numite în diferite momente. diverse eufemisme menite să ascundă natura lor criminală, în perioada antebelică – „relocare voluntară”, în timpul războiului și în perioada postbelică – „deportări de pedeapsă”. [1] În anii războiului, a fost folosită sintagma „popor deosebit de vinovate”. [4] Dintre reprezentanții popoarelor „vinovate”, Stalin a recrutat armate de muncă [5] [6] . Din punct de vedere juridic, definirea cutare sau cutare persoane ca „vinovate” este în sine penală, reflectând natura criminală a regimului stalinist [7] .
Pentru prima dată, formularea „vinovat” în legătură cu comunitatea etno-culturală evacuată a fost folosită de Stalin în 1920 – comentând decizia de a deporta cazacii Terek , a spus: „ satele vinovate trebuiau evacuate ”. [8] Stalin s-a imaginat serios că este „Conducătorul oamenilor muncitori din întreaga lume” și „Părintele popoarelor” [9] (12 aprilie 1936, în editorialul Pravda , scris, ca de obicei, sub propriul dictat, Stalin a fost numit pentru prima dată tatăl popoarelor URSS , imitându-l evident pe Petru I , care în 1712 l-a proclamat „ Tatăl Patriei ” [10] [11] ) iar formularea în sine a implicat că „vinovăția” înainte el, ca „Tatăl Națiunilor”, nu este purtat de indivizi, așa cum se obișnuiește în jurisprudența mondială de pretutindeni (principiul individualizării răspunderii și pedepsei), și nici măcar de grupuri de persoane, ci de națiuni întregi, tineri și bătrâni, inclusiv femei, copii, bătrâni și comuniști locali și membri ai Komsomolului, [12] - „vinovați” în fața lui Stalin , care a condescendent cu milă paternă pentru „păcatele” lor și le-a „îngăduit” cu mărinimitate să-și ispășească „vinovăția” („ a dovedi ” devotamentul lor față de patrie ” și „să-și ispășească vinovăția ” - au fost expresiile folosite oficial în legătură cu imigranții [13] [14] ), reinstalându-se în locuri din backcountry adânci în consiliu a Uniunii Sovietice, în partea asiatică a URSS , în principal Asia Centrală sovietică (istoricul A. B. Zubov numește acest „ amestec babilonian de culturi și popoare” [15] ). „Ispășirea vinovăției” era la fel de imposibil de atins ca și posibilitatea de a se întoarce în patria lor, deoarece nu existau mecanisme practice pentru aceasta, precum și criterii tangibile pentru „ispășire”, dimpotrivă, au fost create obstacole atât pentru soluționarea normală într-un loc nou și pentru orice încercare de a ieși arbitrar din exil (emisarii lui Stalin, trimiși anterior în republicile sovietice din Asia Centrală, au explicat populației locale că nu au fost trimiși „dușmani ai poporului” obișnuiți și, prin urmare, atitudinea față de ei ar trebui fii deosebit, [16] ca urmare, atitudinea față de reprezentanții popoarelor „vinovate” din locuri noi era adesea neprietenoasă, [17] după amintirile bătrânilor locali, în acei ani cei deportați, și mai ales copiii lor. , au fost înmormântați foarte des [18] ), iar economia celor evacuați împreună cu locuințele lor a fost dată străinilor, întrucât toate aceste măsuri punitive au fost efectuate în procedură extrajudiciară și extralegală, prin ordin personal al lui Stalin, pentru a face apel la consecinte ale de portarea într-o manieră legală nu a fost, de asemenea, posibilă. Marele Război Patriotic a acționat ca un fel de factor de legitimare care a cimentat starea actuală de lucruri, care, în interpretarea propagandei sovietice, a sacralizat atât represiunile dinainte de război, cât și cele postbelice, în lumina cărora chiar și deportările în masă a „vinovaților”. „ popoarele au fost considerate ca o pedeapsă binemeritată, [19] iar popoarele reprimate însele, în cuvintele lui L. V. Malinovsky, „au căzut din istorie”. [5] [20] Desigur, toate acestea au contrazis fundamental principiile fundamentale ale marxismului-leninismului , al cărui adept devotat s-a proclamat Stalin, care a fost folosit ulterior de succesorii săi pentru a critica și a anula cursul său asupra chestiunii naționale [12] . Ulterior, măsurile staliniste îndreptate împotriva popoarelor URSS au fost recunoscute de către autoritățile sovietice târzii, ONU , APCE , PE și alte organisme ale comunității internaționale drept genocid și crime împotriva umanității [21] , totuși, revizioniștii moderni și neo- Staliniştii evaluează represiunile lui Stalin ca fiind acte de umanism în raport cu popoarele deportate efectuate de Stalin pentru binele lor etc., iar popoarele afectate însele sunt prezentate ca fiind cu adevărat vinovate (cel mai mare exponent al acestui punct de vedere a fost filozoful A. A. Zinoviev). , care el însuși a participat în anii războiului la astfel de operațiuni de relocare în Orientul Îndepărtat și a susținut că printre coreenii deportați „ spionii japonezi erau ca niște câini netăiați ” [22] – el și S. G. Kara-Murza credeau că Stalin i-a salvat pe „trădători” de la „răzbunare la nivel național” în perioada postbelică, acesta din urmă în special a afirmat că deportarea în 1944, Stalin „a făcut o faptă bună poporului cecen” [23] ).
Popoarele „vinovate” în diferite momente au inclus:
Cum este posibil să asumăm responsabilitatea pentru acțiunile ostile ale unor indivizi sau grupuri asupra unor popoare întregi, inclusiv femei, copii, bătrâni, comuniști și membri ai Komsomolului, și să le supunem unei represiuni masive, privațiuni și suferințe?
- Raportul lui Nikita Hrușciov la cel de-al XX-lea Congres al PCUS [24]Imediat după moartea lui Stalin, a început procesul implicit de întoarcere a „vinovaților” în locurile lor istorice de reședință, care, odată cu venirea la putere a lui Nikita Hrușciov , a căpătat un caracter oficial. Ajuns la putere, Hrușciov a supus imediat practica migrațiilor în masă, precum și întreaga politică a lui Stalin privind problema națională, unei critici ascuțite pentru încălcarea normelor și principiilor democrației lui Lenin în politica națională [12] . Cu toate acestea, având în vedere faptul că toate deciziile lui Hrușciov în politica națională privind abolirea „transformărilor” lui Stalin au fost în mare parte de natură închisă și nu au depășit congresele de partid, iar publicarea integrală a textelor discursurilor sale acuzatoare în presa sovietică a avut loc abia în 1989, la apogeul „ perestroikei ” (în același an, deportarea mai multor popoare a fost recunoscută de Sovietul Suprem al URSS drept ilegală și criminală), iar procesul de reabilitare a popoarele reprimate pe care le-a început a fost încetinită după îndepărtarea sa de la putere în 1964, problema revenirii popoarelor reprimate pe pământurile lor natale a rămas deschisă până înainte de prăbușirea sistemului sovietic și în unele locuri este încă relevantă în post . -Spațiul sovietic [12] .
| Deportări în URSS | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1919-1939 | |||||||||||
| 1939-1945 |
| ||||||||||
| 1945-1953 |
| ||||||||||
| După 1953 | Operațiunea Ring (1991) | ||||||||||
| Reabilitarea victimelor |
| ||||||||||