| cimitir memorial | |
| Sandarmokh | |
|---|---|
| Coloane - sarmale la locul gropilor de executare [NB 1] . | |
| 62°51′49″ s. SH. 34°43′12″ in. e. | |
| Țară | Rusia |
| Locație |
al 19-lea km. pe drumul " Medvezhyegorsk - Povenets " (autostrada A119 ), așezarea urbană Povenets , districtul Medvezhyegorsk , Republica Karelia |
| Data fondarii | 1937 |
| Datele principale | |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță regională. Reg. Nr. 101510346000005 ( EGROKN ). Articol # 1030849000 (bază de date Wikigid) |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Sandarmokh (sau Sandormokh [NB 2] ) este o zonă forestieră care a devenit în 1937-1938 locul execuțiilor în masă și al înmormântărilor Marii Terori staliniste . Este situat la 19 kilometri de Medvezhyegorsk pe drumul spre Povenets , în regiunea Medvezhyegorsk din Republica Karelia . Descoperit în timpul unei căutări comune a „ Memorialelor ” din Sankt Petersburg și Karelia în 1997, tractul Sandamokh a fost imediat echipat ca cimitir memorial. În 2000 a primit statutul de sit al patrimoniului cultural rus .
Sandarmokh este unul dintre cele mai mari și mai faimoase locuri de înmormântare pentru victimele represiunilor lui Stalin . În total, au fost găsite 236 de gropi de execuție, în care, potrivit cercetătorilor, 6241 de persoane au fost ucise și îngropate în secret de călăii NKVD . În momentul de față, datorită cercetărilor istoricilor, numele fiecărei victime este cunoscut. Aici au fost uciși coloniști speciali și rezidenți ai ASSR Karelian , prizonieri ai lagărului Marea Albă-Baltică , precum și oameni din cea mai numeroasă „prima etapă” a lagărului Solovetsky . Datorită acestui ultim fapt, Sandarmokh a căpătat semnificație internațională, deoarece mulți oameni celebri erau prizonieri în lagărul Solovetsky: personalități culturale, oameni de știință, lideri ai mișcărilor politice, naționale și religioase.
În anii 2010, Sandarmokh a devenit scena unui conflict între Memorial, pe de o parte, și Societatea Istorică Militară Rusă cu autorități, pe de altă parte. Încercările de a dovedi că tractul poate conține înmormântări din al Doilea Război Mondial au fost considerate de Memorial și de mulți observatori ca o dorință de a rescrie istoria și de a reduce la tăcere subiectul terorii de stat în URSS.
Perioada de represiune politică din URSS de la începutul anului 1937 până la sfârșitul anului 1938 a intrat în istorie ca Marea Teroare . Acest termen acoperă o întreagă gamă de operațiuni speciale ale NKVD , în urma cărora sute de mii de oameni au fost supuși represiunii în întreaga țară, dintre care mulți au fost uciși. Conducerea acestei campanii a fost îndeplinită oficial de comisarul poporului N. I. Yezhov , dar inițiatorul real a fost I. V. Stalin [3] [5] .
Una dintre principalele operațiuni speciale ale Marii Terori a fost cea „ kulac ”. A fost inițiat prin ordinul NKVD al URSS nr. 00447 din 30 iulie 1937. Potrivit acestuia, „foștii kulaci, criminali și alte elemente antisovietice” au fost supuși represiunii, iar numărul de pedepse la moarte și închisoare era determinat de „limitele” prescrise de conducerea Moscovei. Aceste represiuni ca „luptă împotriva contrarevoluției interne” au fost supravegheate de al patrulea departament al NKVD GUGB [6] . În același timp, tortura și falsificarea în timpul „anchetei” erau o practică de rutină. Pentru implementarea operațiunii speciale în fiecare regiune, a fost înființat un organism extrajudiciar special - „ troica ”. Acesta a inclus secretarul comitetului regional , liderii regionali ai NKVD și procuratura . Acest organism a fost cel care a făcut judecățile. Făcând acest lucru în mod formal și în lipsă, el s-ar putea ocupa de sute de cazuri într-o singură zi. În același timp, condamnarea la moarte nu a fost raportată victimelor înseși [7] . „Troica” ASSR Karelian a inclus secretarul comitetului regional P. A. Irklis (apoi succesiv M. N. Nikolsky , M. D. Leoninok , N. I. Ivanov , G. N. Kupriyanov ), Comisarul Poporului pentru Afaceri Interne K. Ya. Tenison (înlocuit periodic cu A. E. ). Solonitsyn , apoi a fost înlocuit de S. T. Matuzenko ) și procurorul G. S. Mihailovici . Schimbarea compoziției s-a produs din cauza represiunii înșiși a membrilor „troicii” [8] . Amploarea represiunii a fost determinată și de prezența în republică a celui mai mare complex de lagăre sovietice din Gulag - Belbaltlag . Masacrul prizonierilor și coloniștilor săi speciali a fost efectuat în conformitate cu directivele NKVD nr. 409 și nr. 38671. Ancheta asupra cazurilor deținuților nu a fost efectuată deloc, aceștia au fost considerați de „troica” conform referințele-reprezentarea autorităților lagărului [9] [10] .
Teritoriul ASSR Karelian (precum și părțile Karelian din regiunile Leningrad și Murmansk ) se învecina cu Finlanda , cu care locuitorii locali ai republicii aveau legături de lungă durată și strânse, iar aici locuiau un număr mare de străini ( în primul rând imigranţi finlandezi din Europa şi America). Prin urmare, pe lângă principalul „ kulac ”, „ operațiunile naționale ” ale NKVD au căpătat o mare importanță în Karelia . În primul rând, dar nu numai, a vizat finlandezi și kareliani . Deși oficial „linia finlandeză” a fost deschisă de conducerea Moscovei abia în decembrie 1937, ca parte a „ letoniei ”, totuși, de fapt, ea fusese dezvoltată încă din vară. Aceste represiuni ca „luptă împotriva spionajului” au fost supravegheate de cel de-al treilea departament al NKVD GUGB, în timp ce sub ordinul nr. 00447 au devenit adesea treburile celui de-al patrulea. Cazurile „naționale” au fost luate în considerare în „ordinea albumului”: pentru fiecare persoană arestată a fost creat un scurt certificat cu o propunere de sentință, astfel de certificate au fost cusute în albume, care au fost semnate de liderii locali ai NKVD și parchetului și trimise. la Moscova, unde au fost considerați prin decizia finală „ deuce ” în comisarul poporului NKVD N. I. Yezhov și procurorul general A. Ya. Vyshinsky [11] [12] [13] . O astfel de corespondență a împiedicat foarte mult procesul de represiune. Drept urmare, în toamna anului 1938, prin ordinul NKVD nr. 00606, pentru a finaliza operațiunile „naționale”, au fost create „troici speciale”, care au pronunțat sentințe fără aprobarea directă a Moscovei. În ASSR Karelian, a inclus secretarul comitetului regional G. N. Kupriyanov, comisarul poporului S. T. Matuzenko și procurorul G. S. Mihailovici [14] .
Marea teroare a avut loc pe teritoriul republicii cu o cruzime deosebită. În total, peste 12 mii de persoane au fost condamnate în Karelia, dintre care peste 11 mii au fost uciși. Acest procent de execuții (aproximativ 87%) a fost semnificativ mai mare decât media națională (50%). Mii de oameni au fost nevoiți să se mute. Numărul persoanelor reprimate a fost de 2,2-2,5% din populația republicii, ceea ce era una dintre cele mai mari rate din țară (în medie în URSS era de 0,8%). În același timp, proporția finlandezilor reprimați a variat între 21,4 și 33,4% din totalul populației finlandeze, ceea ce este un exemplu fără precedent. Cercetătorii notează că numărul exact al victimelor Marii Terori din Karelia este încă necunoscut din cauza confuziei din documentele agențiilor guvernamentale și a absenței unora dintre ele. Această problemă rămâne un subiect de studiu de actualitate, în urma căruia este posibil ca cifrele să crească [15] .
O caracteristică a înregistrării crimelor în Karelia a fost că (spre deosebire de majoritatea celorlalte regiuni), rapoartele de execuție au furnizat date privind zona execuțiilor - a fost indicată cea mai apropiată așezare. Împrejurimile orașului Medvezhya Gora (acum Medvezhyegorsk ) au devenit locul unora dintre cele mai masive execuții. Acest lucru s-a datorat, pe de o parte, faptului că acest sat era „capitala” Belbaltlag-ului și, pe de altă parte, că „brigada de oțel” a NKVD condusă de N. G. Tidor , special creată pentru a conduce o „ investigație” de-a lungul „liniei finlandeze” a lucrat în ea »; în plus, filiala locală se ocupa de toate regiunile de nord ale republicii [16] . Conform constatărilor cercetătorilor, Sandarmokh a fost principalul poligon de tragere din apropiere de Medvezhyegorsk. Singura excepție este înregistrată pentru omorul comis la 11 august 1937 [17] [18] [NB 3] . Execuțiile au avut loc în perioada 11 august 1937 până în 27 noiembrie 1938 [20] [21] . În total, conform cercetătorilor, călăii NKVD din Sandarmokh au ucis 5130 de prizonieri din Belbaltlag , rezidenți din Karelia și coloni speciali [22] [23] . Potrivit documentelor, execuțiile au fost efectuate direct de I. A. Bondarenko , A. F. Shondysh , P. F. Aleksandrov, P. P. Dolinsky, precum și Voronkov, Zaitsev, Ivashkevich, Konovalov, Medvedev, Pușkin, Sestrinsky, Tatarsky și Travin [ 17] ] .
Pe lângă locuitorii din Karelia, în toamna anului 1937, 1111 oameni din „prima etapă” a lagărului Solovetsky au fost executați în Sandamokh [22] [23] .
La 11 august 1937, șeful departamentului al zecelea al GUGB al NKVD , Ya. M. Veinshtok, a trimis o cerere telegrafică șefilor închisorilor NKVD, cerând să furnizeze liste cu prizonierii „văzuți în activități contrarevoluționare. in inchisoare." Pe 16 august, el a trimis o telegramă șefului adjunct al închisorii Solovetsky P. S. Raevsky , în care a anunțat începerea pregătirilor pentru „descărcarea lui Solovki din cel mai periculos tren în limita a 1200 de oameni”. Pe 19 august, închisoarea a primit o directivă de la șeful NKVD N.I.Yezhov nr 59190, conform căreia din 25 august până în 25 octombrie, conform verdictului „troicii”, urmau să fie împușcați 1.200 de oameni. La sfârșitul lunii august - începutul lunii octombrie, șeful închisorii I. A. Apeter , adjunctul său P. S. Raevsky și V. M. Krukovsky detașați din departamentul al 10-lea au pregătit cazuri pentru a fi examinate de „troica” [25] .
În aceste cazuri, un certificat semnat de I. A. Apeter a acţionat ca rechizitoriu. Acesta a indicat numele prizonierului, informații despre cazierul judiciar, clasificare („troțkist rău intenționat”, „om bisericesc”, „deviationist național ucrainean”, „ofițer alb”, etc.), urmate de o acuzație rituală, de exemplu, „ în custodie „numele” continuă să fie un dușman al guvernului sovietic” sau „... adăpostește sentimente antisovietice”. Uneori, această frază a fost completată cu unul sau două exemple de „afirmații antisovietice”. În aceste cazuri au fost investite și rapoarte ale informatorilor, uneori - descrieri care fuseseră întocmite vreodată asupra unui deținut din secția operativă și alte câteva documente dintr-un dosar personal, atașate, probabil în mod arbitrar. Totodată, totul a fost făcut în așa fel încât prizonierii să nu știe despre soarta lor până la chiar execuție: nu au fost informați despre deschiderea dosarului, sau despre „anchetă”, sau despre finalizarea acesteia, sau despre transferul în considerare de către „troică”, sau despre verdict [ 26] .
Între 9 octombrie și 14 octombrie 1937, „troica” din Leningrad (închisoarea Solovetsky era subordonată NKVD-ului din regiunea Leningrad ) formată din șeful NKVD L. M. Zakovsky , adjunctul său V. N. Garin și procurorul regional B. P. Pozern a efectuat 1116 condamnări la moarte, luând în considerare aproximativ 200 de cazuri pe zi. Sentințe în restul de 84 de cauze, care probabil nu au avut timp să se pregătească la timp, au fost pronunțate pe 10 noiembrie [27] . Unul dintre cei 1116 condamnați a murit în lagăr înainte de a fi trimis, patru au fost transferați în alte locuri conform ordinelor NKVD [28] . Pentru a efectua execuții, un grup de ofițeri NKVD condus de căpitanul Securității Statului M. R. Matveev a fost trimis în Karelia de la Leningrad [29] .
La sfârșitul lunii octombrie, condamnații au fost transferați în echipa lui M. R. Matveev, după care au fost încărcați pe un feribot și transportați la Kem , de unde au fost transportați cu calea ferată în satul Medvezhya Gora (Medgora). NKVD a găzduit 1.111 deținuți în centrul local de detenție Belbaltlag , proiectat pentru 300 de persoane.
Execuțiile au fost efectuate în conformitate cu protocoalele „troicii” - unul sau două protocoale pe zi: 27 octombrie, 1, 2, 3 și 4 noiembrie. Prizonierii în grupuri mici de 3-5 deplasări pe zi erau scoși cu două camioane până la locul execuției, la 19 kilometri de sat. Anterior, în secția de izolare dintr-o cameră specială, aceștia au fost puternic bătuți și legați, în timp ce unii dintre prizonieri au fost uciși în timpul acestor bătăi. În prima zi a execuțiilor, unul dintre prizonieri a încercat să atace convoiul cu un cuțit. După acest episod, prizonierii din secția de izolare au fost și ei dezbrăcați în lenjerie. Prizonierii aduși pe tract au fost forțați să sape gropi mari mai adânci decât înălțimea omului. După aceea, călăii NKVD le-au ordonat să se întindă cu fața în jos în ei și i-au ucis cu o lovitură de revolver în ceafă. Într-o groapă, oamenii au fost așezați în mai multe straturi. Conform documentelor, M. R. Matveev și G. L. Alafer [30] erau călăii direcți .
Sandarmokh este una dintre cele mai mari, bine echipate și cunoscute necropole ale victimelor represiunilor staliniste [3] [31] [32] . Potrivit cercetătorilor, 6241 de persoane de diferite naționalități, religii, cetățenie, statut social și opinii politice au fost împușcate în Sandamokh.
Printre cei uciși la Sandarmokh s-au numărat personalități politice și publice sovietice precum A. Ya. Semashko și G. L. Shklovsky . Mulți reprezentanți ai culturii au fost executați aici, de exemplu, criticul de artă A. I. Anisimov , criticii literari A. A. Beskina și E. Ya. Mustangova , poetul V. G. Vartanov , scriitorul L. Yu. Grabar-Shpolyansky , criticul literar M. G Meisel , oamenii de știință A. F. Vangengeim , N. N. Vinogradov , N. N. Durnovo , I. M. Durov şi I. M. Troţki . În Sandarmokh, foști ofițeri țariști și personalități publice au fost împușcați, cum ar fi Ya. N. Andronikov , E. I. Volokh , A. G. Golm , A. V. Bobrischev-Pushkin , I. D. Kovtunovich . Aici au fost executate multe personalități religioase, de exemplu, episcopii Bisericii Ortodoxe Ruse Avvakum , Alexi , Atanasie , Damian , Nicefor , Petru , Sineziu , preotul A. E. Zhurakovsky , Episcopul Renovator E. V. Ametistov , preoții catolici P. I. Veigel Kappes , activistul Catholic. K. N. Krushelnitskaya ; reprezentanți Khrisanfov_________H.K.circasianscriitorulcareprintre,naționaleminoritățidiferitelorai , poetul cazac MN Skachkov , personalitățile publice din Belarus PP Voloshin și IA Mamonko , artistul de origine germană VV Gelmersen . Un număr mare de reprezentanți ai elitei naționale ucrainene au fost uciși în Sandarmokh, printre care personalități politice și publice M. O. Avdienko , A. I. Badan-Yavorenko , M. L. Baran , S. P. Vikul , S. G. Hrushevsky , V F. Didushok , M. T. Zayachkov , M. T. Konik , K. M. Lozinsky , N. M. Lyubinsky , Yu I. Ozersky , M. N. Poloz , V. P. Sirko , I. M. Siyak , N. M. Siyak , V. M. Cekhovsky , precum și personalități culturale și scriitori V. I. Atamanyuk , M. N. Voronoi V. Kronoi V. A. Kozoris N. , . Krushelnitsky , N. G. Kulish , L. Kurbas , A. S. Paniv , V. P. Pidmogilny , V. L. Polishchuk , K. L. Polishchuk , S. L. Rudnitsky , O. A. Slisarenko , P P. Filip , E. I. Chernyak , E. I. Yavovici , M. Chernyak , Ei Yavovici , M. [34] .
| A. I. Anisimov | N. N. Durnovo | E. I. Volokh | K. N. Krushelnitskaya | Episcopul Damian | S. G. Gruşevski | Miroslav Irchan | I. A. Mamonko |
Soarta celor uciși în timpul Marii Terori a lui Stalin din 1937-1938 a fost pentru mult timp un secret de stat . Inițial, rudelor celor arestați li s-a comunicat când au contactat că aceștia „nu sunt enumerați” în această închisoare sau în organul NKVD . Din 1939, rudele au fost informate despre presupusa pedeapsă de „ 10 ani fără drept de corespondență ”, iar de la sfârșitul anului 1945 - despre moartea în arest din cauze naturale. În ciuda tuturor, rudele au continuat să fie interesate de soarta celor dragi dispăruți, adunând dovezi și zvonuri, convinsându-se treptat de moartea lor tragică. În 1963, autoritățile au permis, ca răspuns la solicitări, să se raporteze despre execuțiile celor condamnați de „ triple ” și „ doi ”, dar numai dacă rudelor nu li s-au eliberat anterior certificate de deces false. Și abia din 1988 această restricție a fost ridicată [35] [36] .
Totuși, locurile crimelor și înmormântărilor au fost și rămân secrete de stat. Nici în actele de executare a pedepsei acestea, de regulă, nu au fost indicate. Până la sfârșitul anului 2019, lista acestor locuri nu a fost publicată oficial. Potrivit istoricilor, documentele despre aceasta ar fi putut fi pierdute sau distruse [35] .
La sfârșitul anilor 1980, grupurile de căutare pentru locuri de înmormântare au început să apară în toată țara. Erau formați din rude, istorici, istorici locali și jurnaliști. La Petrozavodsk , până în 1990, la inițiativa colonelului I. I. Chukhin , a luat ființă Societatea Memorială . Până la mijlocul anilor 1990, el a întocmit liste de execuții ale Marii Terori din Karelia după sentințele „troicii” din Karelia, „doi” din Moscova în Karelia și „troicii speciale” din Karelia pentru a finaliza operațiunile „naționale”. În tabelele sale au fost indicate, pentru prima dată, zone aproximative de execuții care, spre deosebire de marea majoritate a altor regiuni ale URSS, au fost indicate în rapoartele privind executarea pedepselor. Conform acestor date, 3479 de persoane au fost ucise în zona Medvezhya Gora (Medgora). După moartea lui Chukhin în primăvara anului 1997, asistentul său Yu. A. Dmitriev și-a continuat munca. A început să caute locuri de înmormântare specifice, în special în zona Medgora. Într-unul dintre actele privind executarea pedepselor pronunțate la prima întâlnire a „troicii” din Republica Autonomă Sovietică Socialistă Kareliană din 7 august 1937, Dmitriev a găsit un indiciu al înmormântării „la 500 de metri sud-vest de Chelbinsk. tract, la 10 km de gara Medgora." Cu toate acestea, căutările în zona locului indicat au fost fără succes [37] .
În paralel cu aceasta, de la sfârșitul anilor 1980, „ Memorialul ” de la Leningrad a încercat să afle soarta prizonierilor din lagărul Solovetsky care au dispărut fără urmă în 1937 . În acel moment, se știa că prizonierii erau încărcați pe șlepuri, dar calea lor ulterioară rămânea un mister. Până în anii 1990, a existat un zvon că oamenii s-au înecat în Marea Albă [38] . În 1994, au fost descoperite copii ale protocoalelor nr. 81-85, 134, 198, 199, 303 ale unei „troici” speciale din regiunea Leningrad, din care a devenit clar că operațiunea de exterminare în masă a prizonierilor a avut loc în trei. etape: 1111 persoane au fost împușcate de la 27 octombrie până la 4 noiembrie 1937, 509 - de la 8 la 10 decembrie 198 - cel târziu la 20 februarie 1938 [39] . În 1995, V. V. Iofe și I. A. Fliege au început să caute mormintele „primului stadiu”. Ei au sugerat că execuțiile au avut loc în Kem , deoarece acesta este portul continental cel mai apropiat de Solovki, unde se afla lagărul de tranzit, la care a fost trimis călăul M. R. Matveev în 1937 . În același timp, în 1995, în timpul exploatării în cariera în zona celui de-al 6-lea kilometru al tractului Ukhta, a fost deja descoperită o înmormântare a 22 de persoane. În timpul perchezițiilor din 1996, Iofe și Flige nu au găsit noi rămășițe în acest loc, totuși, în arhiva FSB din Karelia, au găsit documente de la Kemsky NKVD, din care a rezultat că în august 1937 execuțiile din Kem au fost oprite. din cauza pericolului „deconspiraţiei” lor [40] .
În 1996, șeful serviciului de presă al UFSB, colonelul E. V. Lukin , a publicat o carte fictivă „Nu există sânge pe călăi”, din care Iofe și Fliege au aflat că călăul M. R. Matveev a fost arestat și condamnat în 1938, și aceasta este cumva. Aceasta este legată într-un fel de execuția prizonierilor Solovetsky. Au apelat la arhivele FSB din Sankt Petersburg cu o cerere de a furniza documente pe baza cărora Lukin și-a scris cartea. Au fost refuzați pe motiv de secret, dar s-a raportat că dosarul penal al lui Matveev însuși se afla în arhivele FSB din Karelia. La cererea deputatului Dumei de Stat V.V. Borshchev, Iofe și Fliege au putut să se familiarizeze parțial cu aceasta. Acesta a fost un moment de cotitură în căutarea prizonierilor dispăruți. Din acest caz, cercetătorii au aflat că execuțiile au avut loc la 16 kilometri de satul Medvezhya Gora „în locul obișnuit pentru executarea pedepselor pentru prizonierii din Belbaltlag ”, unde, pe drumul prin Pindushi , victimele au fost livrate cu mașina. din centrul de detenție din Medvezhya Gora [41] .
Pe baza rezultatelor acestei descoperiri din toamna anului 1996, „Memorialul” din Sankt Petersburg a început să pregătească o expediție de căutare. VV Iofe a scris o scrisoare către administrația districtuală prin care a solicitat asistență pentru căutarea locurilor de înmormântare și colectarea de dovezi de la locuitorii din regiunea Medvezhyegorsk . Drept urmare, jurnalistul și istoricul local Nadezhda Yermolovici a aflat că într-adevăr, potrivit mai multor povești ale locuitorilor locali, pe vremea lui Stalin a existat un loc de execuții în masă în zona unei gropi de nisip abandonate între Pindushi. și Povenets . În aprilie 1997, Iofe și Fliege au mers la Medvezhyegorsk pentru a pregăti munca de teren. Cu toate acestea, au descoperit o groapă de nisip și pietriș la 19 kilometri de oraș. În timpul clarificărilor din arhivă, s-a dovedit că al 16-lea kilometru de Medvezhyegorsk, după reconstrucția drumului în anii 1950, corespunde celui de-al 19-lea modern, în același timp, groapa de nisip a început să fie din nou lucrată și limitele sale au fost extinse semnificativ. Cu toate acestea, doar o mică zonă a rămas neatinsă. Pe el, cercetătorii au decis să înceapă căutarea pe 1 iulie. În iunie, în timp ce lucrau în arhivele UFSB din Karelia, V.V. Iofe și I.A. Fliege l-au întâlnit întâmplător pe Yu.A. Dmitriev, au făcut schimb de informații și au decis să conducă expediția împreună [42] .
Pe 1 iulie, expediția a început săparea locului de înmormântare propus în partea veche a carierei. Prin acord cu administrația locală, un grup de militari i-a ajutat pe cercetători în lucrările de terasament. Cu toate acestea, toate probele de sol efectuate au dat un rezultat negativ, neprezentând nicio perturbare a straturilor de sol. S-a decis verificarea întregului perimetru al carierei. Yu. A. Dmitriev a mers la acea vreme să exploreze împrejurimile și a descoperit destul de repede un loc cu multe subsidențe pătrate caracteristice ale solului de 4 pe 4 metri și aproximativ 20 de centimetri adâncime, la 500 de metri de cariera într-o pădure de pini. În timpul săpăturilor pe un nou sit, rămășițele umane au fost găsite la o adâncime de 2 metri. După aceea, cercetătorii au convocat reprezentanți ai parchetului local și au depus o declarație despre descoperirea unei gropi comune a celor executați cu cerere de deschidere a unui dosar penal în acest sens. Un control medico-legal a constatat că prescripția rămășițelor are o vechime de peste 50 de ani, iar crima a avut loc printr-o împușcătură în ceafă. Cu toate acestea, în final, parchetul a refuzat să inițieze dosar penal, invocând limitare [43] .
La sugestia lui V.V. Iofe, locul execuției a fost numit Sandormokh - așa era numită pe hărțile vechi ferma abandonată situată în apropiere. În următoarele zile de lucrări de percheziție au fost identificate și marcate 150 de gropi de execuție (ulterior numărul acestora a crescut la 236), și au fost marcate limitele zonei de înmormântare. Totodată, în jurul lui a fost descoperit un drum circular pe care probabil au fost amplasate convoiul și gărzile în timpul crimelor [44] .
| Porumbel de stâlp. Culorile indică limitele gropii de execuție |
Slujbă la capela Sf. Gheorghe Învinuitorul |
Monument de piatră pentru scena Solovetsky |
cruce catolică | cruce ortodoxă | Cruce comemorativă cu inscripția: „La sinamele ucise ale Ucrainei”. |
Deja pe 14 august 1997 a avut loc o ședință specială a Guvernului Republicii Karelia, la care V. V. Iofe a propus crearea unui cimitir memorial pe locul gropii comune descoperite. Drept urmare, această idee a fost aprobată, iar la 29 septembrie, premierul a emis un decret corespunzător [45] .
În toamnă, a fost construit un drum de la autostrada Medvezhyegorsk-Povenets până la locul de înmormântare, iar teritoriul său a fost curățat și îngrădit. Conform proiectului artistului V. V. Popov s-a realizat decorarea tractului - s-au instalat sarmale în locul gropilor de execuție și în puncte semnificative spațial . Conform proiectului arhitectului E.V. Voskresensky , capela Sf. Gheorghe Învingătorul [1] a fost tăiată .
Pe 27 octombrie, în ziua împlinirii a 60 de ani de la începutul uciderii oamenilor din prima etapă Solovetsky, a avut loc deschiderea oficială a cimitirului memorial. La ceremonie au fost prezenți reprezentanți ai comunităților naționale și statelor: delegațiile Kareliei, Tatarstanului și Udmurției , ambasadorului Ucrainei , membri ai Consulatelor Generale ale Germaniei și Poloniei . Au fost prezenți și deputații Dumei de Stat S. A. Kovalev și V. V. Borșcev . Capela a fost sfințită de Mitropolitul de Petrozavodsk și Karelian Manuil . De asemenea, s-au ținut slujbe de pomenire conform ritului catolic , luteran și evreiesc . La invitația Memorialului, 50 de rude ale prizonierilor Solovki uciși au venit la deschidere. Au sosit și rudele locuitorilor executați din Karelia [46] .
În aceeași zi, au fost ridicate primele cinci monumente „de grup” ale lui Sandamokh [47] :
Pe lângă monumentele memoriei de grup , în ziua deschiderii au apărut și semne ale memoriei personale la cimitir - cruci, plăcuțe cu nume, inscripții pe sarmale [48] .
După ceremonia de deschidere, la o întâlnire a reprezentanților administrației din Karelia, a delegațiilor naționale și a personalităților publice, pe 5 august a fost instituită Ziua Internațională de Comemorare a Victimelor Marii Terori. În această zi, operațiunea a început la ordinul lui Yezhov nr. 00447, care a devenit cel mai sângeros act de represiune în anii 1937-1938 [49] .
La 8 august 2000, printr-un decret al Guvernului Kareliei, Sandarmokh a fost declarat un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Rusiei de importanță regională, iar întreținerea sa a fost încredințată Muzeului Regional Medvezhyegorsk [50] .
Inițial, datorită lucrării Memorialului din Sankt Petersburg, care a investigat un episod specific al Marii Terori, Sandarmokh a devenit în principal un loc de memorie pentru prizonierii din Solovki. Puțin mai puțin, a fost un loc de memorie pentru victimele Kareliane ale Marii Terori, deși în timp cota sa specifică de prezență a crescut și a început să domine în spațiul memorial al cimitirului. Aceste două amintiri au coexistat în mai multe paradigme: memoria „reprezentanților elitei” și memoria „oamenilor obișnuiți”, memoria regională și memoria întregului rus, internațional, memoria victimelor fără nume și memoria unor indivizi anume. Acesta din urmă nu a contrazis câtuși de puțin personificarea completă ulterioară a înmormântării lui Sandarmokh, deoarece mormintele multor alte victime ale Marii Terori (inclusiv în Karelia) nu au fost încă găsite [51] .
În Sandarmokh, ca și în alte locuri similare, au început să fie ridicate diverse memoriale, care pot fi împărțite în trei grupe: personale, de grup și de stat [52] .
| Monumentul musulmanilor. | Ceremonia la Crucea Cazaci. | Monumentul evreilor. | monument al Estoniei | monument lituanian. | monument polonez. | cruce careliană. | Monumentul Vainakhk. | monument german. | O cruce memorială pentru locuitorii satului Chupa. | monument tătar. |
La 22 august 1998, pe locul pietrei de temelie instalate anterior, la inițiativa lui Yu. A. Dmitriev, a fost ridicat un monument pentru victimele represiunii politice cu un basorelief „Execuție cu un înger păzitor” și text „Oameni buni, nu vă ucideți unii pe alții”. Directorul artistic al creației sale a fost artistul G. B. Saltup. Timp de câțiva ani, la acest monument au fost ținute ceremonii oficiale de doliu. Cu toate acestea, în 1999 literele metalice ale inscripției s-au pierdut, iar în 2006 basorelieful sculptural în sine a fost pierdut. În același timp, o serie de cercetători au criticat conceptul de monument, deoarece nu reiese clar din acesta căruia îi este dedicat, iar mesajul său era extrem de neclar [53] . În vara anului 1999 a fost deschis un alt monument, conceput ca o completare informativă la primul. Pe ea urma să fie plasată o inscripție: „Aici, în tractul Sandarmokh, locul execuțiilor în masă, din 1934 până în 1941, peste 7 mii [NB 5] de oameni nevinovați au fost uciși de călăii NKVD: locuitori din Karelia, prizonieri și coloniști speciali din Belbaltlag, prizonieri închisoarea Solovetsky. Amintiți-vă de noi oameni! Nu vă ucideți unii pe alții!” Totuși, în timpul fabricării monumentului, meșterii au exclus în mod arbitrar mențiunea călăilor NKVD din text [54] . O serie de cercetători consideră aceste monumente ca fiind materializarea ideologiei statale a memoriei, în care „există o tragedie, sunt victime nevinovate ale acestei tragedii, dar nu există crimă și nici criminali” [52] . Primul monument a fost restaurat abia în 2020 [55] .
De la începutul anilor 2000, în Sandamokh au început să apară monumente etnice și confesionale colective. Acesta a fost rezultatul înțelegerii așa-numitelor „ operațiuni naționale ” ale Marii Terori, o reflectare a identității naționale și a căutării personale a rădăcinilor cuiva. La inițiativa diferitelor comunități etnice și religioase, au fost ridicate următoarele memoriale [56] :
| Memoriale personale. | Monumentul lui I. D. Kovtunovich . | Memoriale personale. | Crucea Episcopului Petru (Rudnev) . |
Totodată, în Sandarmokh, încă de la deschidere, vizitatorii au instalat și continuă să instaleze diverse semne personale de memorie: inscripții pe sarmale, cruci, tăblițe, pietre [57] .
De Ziua Internațională de Comemorare a Victimelor Marii Terori din 5 august, la Sandamokh au loc ceremonii oficiale de doliu. Din 2006, acestea au loc lângă piatra Solovetsky. În această zi, la ceremonie iau parte numeroase delegații oficiale, inclusiv cele din majoritatea țărilor europene. După mitingul general, participanții se dispersează de obicei la memoriale private (etno-confesionale și personale). Acolo au loc ceremonii de doliu de grup și de familie și slujbe religioase. Mulți participanți fac după aceea o ocolire a tuturor monumentelor înmormântării [58] .
Din 1998, au loc anual Zilele Internaționale de Comemorare „Sandarmokh - Solovki”, care au înlocuit tradiția zilelor de memorie a lui Solovki, înființată în 1989. Acum traseul începe cu o întâlnire funerară pe 5 august la Sandarmokh, iar apoi oamenii se mută în Insulele Solovetsky, unde pe 7 august are loc o a doua întâlnire funerară în Aleea Memoriei, lângă monumentul Solovetsky [59] .
Ceremonia oficială are loc, de asemenea, anual la Sandamokh, pe 30 octombrie, Ziua Statului de Comemorare a Victimelor represiunilor politice din URSS . Alteori, acest loc este vizitat de numeroase excursii [60] .
La 4 iunie 2010, Patriarhul Kiril al Bisericii Ortodoxe Ruse , însoțit de mai mulți episcopi, a vizitat Sandarmokh și a ținut o slujbă divină la locurile de execuție. La slujbă au participat șeful Kareliei , S. L. Katanandov , președintele parlamentului republican, A. B. Pereplesnin, primarul din Petrozavodsk , N. I. Levin și mulți alții [61] [62] .
În anii 2010, conținutul semantic al cimitirului memorial Sandarmokh s-a schimbat oarecum. În 2013, pe ea a fost deschisă o cruce de cult cu inscripția: „Această cruce de cult a fost ridicată de cazacii din regiunea Medvezhyegorsk în memoria cazacilor uciși nevinovați. Rugați-vă pentru ei, oameni buni. Sfințit la 5 august 2013 de către duhovnicul eparhiei Petrozavodsk și Karelia, preotul Roman (Sobolev). Fie ca această sfântă cruce să ne servească drept protecție împotriva tuturor dușmanilor Țării Rusiei . În 2016, a fost ridicat așa-numitul „monument pentru ruși”, pe inscripția pe care scria: „Poporului rus ucis nevinovat în tractul Sandarmokh” . Aceste monumente sunt asemănătoare stilistic cu alte semne etno-confesionale. Cu toate acestea, maxima despre „dușmanii Țării Rusiei” a fost criticată de cercetătorii Memorialului ca o încercare de a transfera vina pentru represiunile sovietice asupra unor „dușmani non-ruși”. În plus, ideea de oprimare a poporului rus se încadrează puternic în conceptul de naționalism , în urma căruia aceste semne au fost văzute ca o dorință de a reduce subiectul responsabilității statului pentru teroare și un discurs șovin împotriva " memorie străină” a altor popoare [63] .
În 2014, după anexarea Crimeei și ciocniri armate în Donbass , Zilele Comemorarii din 5 august au avut loc pentru prima dată fără delegația anterior mereu numeroasă a Ucrainei. La mitingul de doliu, membrii Memorialului Yu. A. Dmitriev și I. A. Fliege au acuzat autoritățile ruse de agresiune împotriva unei țări vecine de pe scenă și au anunțat, de asemenea, reluarea violenței de stat și au vorbit despre prizonierii politici contemporani. Ca răspuns, în anul următor, de Ziua Memorialului, administrația a redus discursurile la minimum. Yu. A. Dmitriev, care a primit cuvântul, a încercat din nou să ridice probleme de actualitate, dar a fost întrerupt [64] . În 2015, „Memorialul” din Sandarmoh, ai cărui membri au descoperit Sandarmokh și au participat activ la soarta sa viitoare, a fost declarat „agent străin” de către Ministerul Justiției, în răspuns la care personalul organizației a acuzat statul de „ stigmatizând” și obstrucționând munca [65] [ 66] [67] . Drept urmare, oficialii din Karelia au început să perceapă memoria represiunii politice ca fiind „incomodă”: acest lucru s-a întâmplat chiar și pe fondul discuțiilor la nivel federal despre a treia „ destalinizare ” [68] [69] [70] și pregătiri . pentru deschiderea memorialului „ Zidul întristării ” de la Moscova, deși această politică nu a fost consecventă, iar „de sus” au venit semnale cu sens opus. Participarea la acțiunile de doliu ale delegațiilor și politicienilor străini, precum și ale activiștilor și opoziției naționali pentru drepturile omului, oficialii alarmați, iar din 2016 guvernul Karelia a început să ignore complet Zilele Comemorarii din Sandarmokh [71] [72] [73] .
La 13 decembrie 2016, conform unui denunț anonim, a fost arestat Yu. A. Dmitriev, care a fost acuzat mai întâi de fabricarea de pornografie infantilă, apoi de acte depravate împotriva unei tinere fiice adoptive și deținere ilegală de arme. Pe 5 aprilie 2018, a fost achitat de prima parte a acuzației și condamnat pentru deținere de armă, dar pe 14 iunie 2018, Curtea Supremă din Karelia a anulat verdictul și a trimis cauza pentru un nou proces. La 28 iunie a aceluiași an, Comitetul de Investigații al Rusiei a anunțat deschiderea unui nou dosar penal împotriva lui Yu. A. Dmitriev: acesta a fost acuzat de acte sexuale comise împotriva fiicei sale. În vara anului 2020, instanța l-a achitat de articole despre fabricarea de pornografie, acte indecente și deținere de arme, dar l-a condamnat la 3,5 ani de închisoare pentru agresiune sexuală. O serie de observatori au sugerat că, întrucât această perioadă este de trei ori mai mică decât limita inferioară stabilită de lege, istoricul ar fi trebuit să fie eliberat în curând, ținând cont de timpul petrecut în arestul preventiv, dar pe 29 septembrie, Supremul Curtea din Karelia a emis o nouă pedeapsă - 13 ani de închisoare. O serie de activiști pentru drepturile omului și lideri publici au declarat că persecuția lui Yu . [79] .
În octombrie 2018, directorul Muzeului Medvezhyegorsk, istoricul S. I. Koltyrin, care era îngrijitorul șef al cimitirului memorial, a fost arestat sub acuzația de abuz sexual asupra unui minor și deținere ilegală de arme [80] [81] . În mai 2019, a fost condamnat la nouă ani de închisoare, iar în noaptea de 2 aprilie 2020 a murit într-un spital penitenciar din Medvezhyegorsk de cancer [82] . Întrucât istoricul S. I. Koltyrin s-a opus activ și ipotezei victimelor lagărelor de concentrare finlandeze îngropate la Sandarmokh, unii observatori au considerat și persecuția sa ca o posibilă persecuție pentru activități profesionale [83] . Aceste procese au fost acoperite activ de mass-media de stat, care în același timp a căutat să discrediteze Memorialul [84] .
În 2016, doctori în științe istorice, profesori ai Universității din Petrozavodsk Yu. M. Kilin și S. G. Verigin au prezentat o ipoteză conform căreia victimele lagărelor de concentrare finlandeze din timpul războiului sovietico-finlandez din 1941-1944 ar putea fi îngropate la Sandamokh [NB 6] . La baza acestei presupuneri, potrivit Verigin, au stat niște documente din arhivele FSB. La scurt timp după aceea, postul de televiziune Zvezda a publicat pe site-ul său un număr de aceste documente, furnizate jurnaliştilor FSB şi care ar fi confirmat ipoteza [66] [85] [65] . În 2017, Universitatea Karelian a găzduit o masă rotundă pe tema „versiunii finlandeze”, la care a fost supusă unor mari critici. Și deși autorii ei înșiși au recunoscut faptul că mii de victime ale represiunilor politice au fost îngropate în Sandarmokh, vorbind doar despre posibila prezență a mormintelor prizonierilor de război în tract, totuși, multe publicații au apărut în presă despre presupusa falsificare a cercetărilor lor. de Memorial. În același timp, istoricii au vorbit despre zeci, poate sute de prizonieri de război executați, în timp ce aceeași media a raportat mii de victime. Erau într-adevăr șase tabere finlandeze în vecinătatea orașului Medvezhyegorsk, dar niciuna dintre ele nu era situată lângă Sandamokh. Toate erau mici ca număr de prizonieri, iar majoritatea prizonierilor care au murit în ei au murit nu din cauza execuției, ci din condițiile dure de detenție. În același timp, susținătorii „versiunii finlandeze” nu au oferit o explicație rațională pentru necesitatea de a transporta și îngropa morții la câțiva kilometri de cea mai apropiată închisoare. Istoricii adversari mai subliniază că descoperirea de către autoritățile finlandeze în timpul războiului a unui loc secret de execuții în masă ar fi fost cu siguranță folosită de propaganda lor pentru a discredita URSS, așa cum au făcut germanii într-o situație similară cu Katyn [86] [65 ]. ] [87] [83] .
În 2018, Societatea de Istorie Militară Rusă , condusă de ministrul Culturii V. R. Medinsky , a organizat o expediție de căutare la Sandamokh în sprijinul „versiunii finlandeze”. Sondajele directe de teren au fost efectuate în perioada 25-28 august de către grupul RVIO condus de S. A. Barinov și O. I. Titberia. În același timp, ei nu au primit permisiunea de a lucra pe teritoriul sitului de patrimoniu cultural . În timpul expediției, au fost găsite rămășițele a cinci persoane și, chiar înainte de rezultatele examinării, s-a făcut o declarație că acestea aparțin prizonierilor de război sovietici din timpul Marelui Război Patriotic și nu victimelor Marii Terori [88] . Cu toate acestea, la o conferință de presă din 7 septembrie, M. Yu. Myagkov , director științific al RVIO, a remarcat că problema identității rămășițelor rămâne deschisă [89] [87] . În vara anului 2019 au fost anunțate rezultatele examinărilor de toamnă ale rămășițelor găsite, în aprecierea cărora părțile nu au fost de acord. Reprezentanții RVIO și S. G. Verigin au anunțat confirmarea „versiunii finlandeze” [90] , în timp ce adversarii lor s-au opus: în special, s-a susținut că examinările nu au conținut informații despre hainele care, potrivit RVIO, au fost găsite. pe rămășițe . Obuzele, potrivit oponenților, erau la fel de probabil să aparțină atât NKVD-ului, cât și armatei finlandeze, dar conținutul de nichel dintr-unul dintre ele punea la îndoială versiunea militară, deoarece la acea vreme astfel de cartușe nu erau produse [83] .
În 2019, a avut loc cea de-a doua expediție RVIO la Sandamokh sub conducerea lui S. A. Barinov, al cărei început nu a fost anunțat public. În cele 9 zile de săpături au fost descoperite rămășițele a 16 persoane, pe care, conform inspecției, s-au găsit încălțăminte de casă (ar putea aparține atât victimelor represiunii, cât și victimelor războiului). Au fost găsite și cartușe, care ar putea fi în serviciu cu NKVD și armata finlandeză , și un fel de „depozit” de diverse lucruri. Concomitent cu lucrările de căutare, s-a desfășurat un scandal cu presa care a acoperit evenimentul: un corespondent special pentru Novaya Gazeta a găsit printre documentele furnizate de S. A. Barinov un recurs de la Ministerul Culturii din Karelia cu o cerere de efectuare a perchezițiilor, în care un astfel de necesitatea a fost justificată de faptul că memoria victimelor represiunilor staliniste „este folosită activ de o serie de țări în campanii distructive de informare și propagandă în domeniul conștiinței istorice”, și „speculații în jurul evenimentelor din tract... deteriora imaginea internațională a Rusiei” și consolidează „forțele antiguvernamentale”. A existat, de asemenea, un conflict între corespondenții postului de televiziune „ Rusia-24 ” și „Novaya Gazeta” cu „Memorial”, care a fost considerat de acesta din urmă ca o încercare de a îndepărta observatorii incomozi. Publicistul Johan Beckmann [73] [91] [92] [93] a vizitat și el săpăturile . În vara anului 2020, la conferința online RVIO, S. G. Verigin a declarat că descoperirile îi confirmă ipoteza [94] , cu toate acestea, societatea Memorial a remarcat că de fapt descoperirile nu dovedesc, nici nu infirmă nimic [95] .
În 2020, s-a știut că Comisia de anchetă a Federației Ruse a deschis un dosar penal privind genocidul cetățenilor sovietici din Karelia în timpul celui de-al Doilea Război Mondial: potrivit unui comunicat de presă al departamentului, finlandezii „au îngropat prizonierii de războiul de vii și i-a ars în camere de gazare”, ceea ce i-a surprins pe istoricii finlandezi. La scurt timp după publicare, comunicarea oficială a RF IC a dispărut [96] .
În 2019, au fost publicate o serie de cărți dedicate istoriei Sandarmokh. Așadar, I. A. Fliege a scris monografia „Sandormokh: dramaturgia semnificațiilor”, care a devenit una dintre principalele lucrări pe această temă [3] [97] [98] [99] . Puțin mai târziu, a fost publicată cartea lui Yu. A. Dmitriev „Locul execuției este Sandarmokh” [100] [101] [102] , iar a doua zi, cu sprijinul lui Beckman, cartea lui S. G. Verigin „Enigmele lui Sandarmokh. Ce ascunde tractul forestier”, conturând ipoteza sa [103] . Cartea lui Verigin a fost aspru criticată de alți istorici pentru că este pseudo-istoric, manipularea inexactă a surselor și concluziile părtinitoare [104] [105] [106] [107] .
Mulți istorici și cercetători consideră situația din jurul Sandarmokh ca pe o campanie politică a autorităților ruse care vizează revizuirea istoriei represiunilor lui Stalin. Ei văd scopul căutării altor victime la locul cimitirului memorial ca o schimbare a accentului asupra memoriei, înlocuirii și înlocuirea memoriei terorii de stat din conștiința publică. În acest sens, ei pun situația Sandarmokh la egalitate cu evenimente similare care au loc în același timp în jurul memorialelor lui Katyn , Mednoye , muzeului Perm-36 [108] [109] [110] [111] [112] [ 113] [114] [115] .
Evenimentele din jurul Sandarmokh l-au actualizat ca un loc al memoriei: au început să scrie mult și în detaliu despre el în mass-media, diverși lideri publici au vorbit, iar numărul vizitatorilor cimitirului memorial a crescut semnificativ. Discuțiile au început să atingă nu numai istoria represiunilor sovietice, ci și problemele contemporane ale încălcărilor drepturilor omului în Rusia [84] [116] .