Protestantismul din Filipine este ferm stabilit în Insulele Filipine în 1898, mai întâi cu capelanii armatei SUA și mai târziu, cu misionarii civili. Acest lucru s-a datorat în mare parte revoluției din Filipine, în timpul căreia liderul rebel Emilio Aguinaldo (1869–1964) l-a numit pe Gregorio Aglipay (1860–1940) ca șef al bisericii. Aglipay a fondat Biserica Independentă din Filipine , care, deși formal catolică, a început să se îndrepte către unitarism . Primul misionar protestant american a fost prezbiterianul James B. Rogers, care a sosit în Filipine în aprilie 1899 [1] .
Conform ultimului recensământ efectuat în 2015 de Autoritatea de Statistică din Filipine (PSA), 79,5% dintre locuitorii acestei țări sunt catolici, iar 9% aparțin grupărilor protestante [2] .
Colonizarea spaniolă a Filipinelor a început în 1565. Datorită patronajului regelui spaniol și statutului Bisericii Catolice , administrația colonială nu a permis predicarea misionarilor protestanți în teritoriile aflate sub controlul lor. Astfel, până la Revoluția filipineză din 1896-1989 , activitatea misionară activă în acest domeniu a fost desfășurată de reprezentanți ai țărilor rivale cu Spania, și anume comercianții olandezi de la sfârșitul secolului al XVII-lea sau britanicii în timpul ocupației britanice a Manilei în 1762. La sfârșitul secolului al XIX-lea, metișii filipinezi care merg să studieze în Spania se întorc din Europa, duși de masonerie și protestantism . Astfel, chiar înainte de sosirea armatei SUA în 1898, în Filipine existau comunități protestante subterane [3] .
Tranziția de la dominația spaniolă la cea americană a deschis ușa misionarilor protestanți, traducătorilor Bibliei și diferitelor asociații creștine. Libertatea religiei a fost consacrată prin lege, iar Biserica Catolică a pierdut tot sprijinul statului, s-a confruntat nu numai cu pierderi financiare grave, ci și cu o lipsă de preoți. Deși oficial majoritatea predicatorilor protestanți erau bărbați, femeile și-au răspândit credința în mod neoficial ca profesori sau asistente [3] .
În 1901, reprezentanții mai multor mari biserici protestante au încheiat un acord privind împărțirea sferelor de influență în țară, sau Acordul de Comisie [2] . Manila a fost deschisă reprezentanților tuturor bisericilor, alte zone au fost distribuite după cum urmează: cea mai mare parte din nordul Luzonului a mers la Misiunea Metodistă ; părțile sudice ale Luzonului și părțile situate în centrul Visayasului - misiunea prezbiteriană ; marea insula sudică Mindanao , care includea o mare comunitate musulmană, a mers la Consiliul american al comisarilor pentru misiuni străine și misiunea congregațională . Biserica Ucenicilor lui Hristos a ales să nu se alăture acordului. Biserica Episcopală , condusă de episcopul Charles Henry Brent , și-a concentrat eforturile asupra regiunilor muntoase din nordul Luzonului , care au rămas în mare parte păgâne, pe părți din Mindanao , precum și pe reprezentanți ai diasporei chineze [3] .
Comunitățile protestante au fondat și spitale și instituții de învățământ. Primii filipinezi convertiți la protestantism au servit ca evangheliști . Popularitatea protestantismului a variat foarte mult în funcție de oraș sau regiune. Cu toate acestea, în ciuda încrederii inițiale în tranziția rapidă la protestantism într-o țară în mare parte catolică, precum și a unui număr semnificativ de convertiți în comparație cu alte misiuni din Asia, misionarii protestanți și-au dat seama curând că marea majoritate a filipinezilor au rămas catolici. Protestanții au subestimat loialitatea populației față de catolicismul popular . Principala contribuție a protestantismului la dezvoltarea culturală a Filipinelor este promovarea limbii engleze și a alfabetizării, precum și crearea de universități precum Silliman University (Eng. Silliman University ), Philippine Christian University (Eng. Philippine Christian University ) [3] .
Câțiva misionari protestanți au primit o recunoaștere internațională pe scară largă pentru munca lor în Filipine: episcopul Brent pentru lupta împotriva consumului de opiu și droguri în Asia și Frank Laubach , misionar pentru Consiliul american al comisarilor pentru misiuni străine, care în timpul studiului său asupra Limba filipineză a dezvoltat o metodă inovatoare de alfabetizare folosită mai mult decât în o sută de țări ale lumii până în prezent [3] .
În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Filipine a fost sub ocupație japoneză și mulți misionari occidentali au părăsit țara. Mișcarea protestantă a căzut în declin din cauza încetării finanțării din Statele Unite [2] . Astfel, oameni de origine filipineză au preluat funcții de conducere în bisericile locale. Problema pentru mulți lideri protestanți filipinezi ai vremii a fost aceea de a afirma egalitatea cu bisericile străine. După independența din 1946, tendința spre cooperarea ecumenica între biserici s-a intensificat. În 1948, Biserica Metodistă din Filipine, Biserica Evanghelică Unită, majoritatea membrilor rămași ai Bisericii Evanghelice și unele congregații ale IEMELIF, Unida de Christo, s-au unit pentru a forma Biserica Unită a lui Hristos din Filipine (Eng . Hristos în Filipine, sau UCCP ). După război, o divizare între unitarieni și trinitari a dus la victoria finală a acestora din urmă, iar episcopii lor au fost în cele din urmă ridicați la episcopat prin resacrarea episcopalilor în 1948. [3]
În 1948, a fost înființată organizația protestantă „ Biserica lui Hristos ” (cunoscută și sub numele de Iglesia ni Cristo), numărul aderenților săi a crescut semnificativ de la 250 de mii la 1,4 milioane de oameni în prezent. Organizația are o orientare naționalistă în opiniile sale și este închisă de la neinițiați [2] .
În 1957, organizația protestantă „Biserica Episcopală a Filipinelor” a fost înființată de protestanții din Statele Unite. Primii episcopi au fost foști preoți Aglipay. În 1961, Biserica Episcopală a încheiat un acord cu Biserica Aglipai și a fost format Consiliul Național al Bisericilor din Filipine. În 1963, acest consiliu s-a alăturat Consiliului Mondial al Bisericilor și Conferinței Creștine din Asia de Est, care a întărit legăturile aglipayiților cu protestanții din Marea Britanie. În 1965, a fost semnat un acord cu Biserica Veche Catolică a Țărilor de Jos, Germania, Elveția, Polonia, Iugoslavia [2] .
După al Doilea Război Mondial au început să apară diferite biserici evanghelice sub conducerea misionarilor expulzați din China. Mulți dintre ei fac acum parte din Consiliul Filipinez al Bisericilor Evanghelice (PCEC). Spre deosebire de orientarea ecumenică a bisericilor NCCP, bisericile afiliate Consiliului Filipinez al Bisericilor Evanghelice sunt mai conservatoare și mai puțin interesate de ecumenism și probleme sociale. Ultimele decenii ale secolului XX au fost marcate de o dezvoltare semnificativă a bisericilor protestante [3] .
Restricțiile din anii marțiali ai lui Ferdinand Marcos s- au încheiat în 1986. În anii 1990, grupurile carismatice și penticostale devin mai proeminente, în timp ce vechile biserici protestante arată doar o creștere foarte mică a adepților. Retragerea bazelor militare americane, finalizată în 1992, și eliberarea Filipinelor de sub exploatarea economică continuă au fost o victorie necondiționată pentru protestanții activi politic din acei ani [3] .
Până în prezent, întreaga gamă de biserici și mișcări protestante este reprezentată în Filipine. Astfel, există deja peste 5 milioane de protestanți în Filipine [4] .
În plus, protestanții filipinezi sunt în parteneriat cu trei organizații ecumenice majore: Consiliul Național al Bisericilor din Filipine, parte a Consiliului Mondial al Bisericilor , Consiliul Bisericilor Evanghelice din Filipine, parte a Alianței Evanghelice Mondiale și Consiliul Evanghelic Fundamental din Filipine. Biserici, reprezentând grupul cel mai conservator de biserici [ 1] .
| Protestantismul în lume | |
|---|---|
| America | |
| Europa |
|
| Asia |
|
| Africa |
|
| Oceania |
|