Protestantismul în Zimbabwe

Protestantismul din Zimbabwe provine de la London Missionary Society și de la colonizarea engleză în secolul al XIX-lea [1] .

În 2009, Consiliul Bisericilor din Zimbabwe a raportat că 68% dintre zimbabweeni sunt creștini, dintre care 14% sunt protestanți, 8% sunt catolici, 7% sunt apostoli, 3% sunt anglicani și 37% sunt creștini independenți [2] .

Istorie

Pătrunderea europeană pe teritoriul Zimbabwe începe la mijlocul secolului al XIX-lea, când aici apar primii industriași și comercianți albi, atrași de soluri fertile și zăcăminte minerale bogate, inclusiv aur. La baza populației țării au fost popoarele grupului bantu - Shona (fostul nume - Mashona), peste 80% din populația totală, și Ndebele (Matabele), aproximativ 15%. Misionarii Societății Misionare din Londra au fost primii care au apărut pe pământul Ndebele, care în 1859-1860. cu permisiunea liderului suprem Moselekatse aici au fost construite primele stații misionare [3] .

În 1859, Robert Moffat a cumpărat o bucată de pământ de la regele Ndebele Mzilikazi pentru a întemeia o comunitate. În 1885, Episcopul Bisericii Angliei George Knight-Bruce al Africii de Sud a vizitat Ndebeleland și a primit permisiunea de a stabili o misiune. Din acel moment, misionarii protestanți s-au revărsat în țară: în 1891, Biserica Reformată din Țările de Jos își stabilește o misiune la Morgenster, în același timp metodiștii și Armata Salvării ajung la Fort Salisbury din Mashonaland [1] .

La sfârșitul anilor 1890, alți protestanți s-au revărsat în Rhodesia, inclusiv din sud: Misiunea Generală Africană; Biserica lui Hristos; Biserica Presbiteriană din Africa de Sud; Biserica Presbiteriană a Scoției; Biserica Suediei; Misiunea Bisericii Libere Suedeze; Societatea Misionară Baptistă din Africa de Sud etc. [1] Britanicii au lucrat în principal printre coloniștii albi, în timp ce americanii au lucrat printre africanii nativi.

În plus, Biserica Metodistă din Zimbabwe a jucat mai târziu un rol important în viața politică a statului deja independent. Abel Muzorewa , primul zimbabwean care a fost hirotonit episcop, a servit pentru scurt timp ca prim-ministru al țării într-o încercare nereușită de a construi un guvern post-colonial. În anii 1990, metodiștii au fondat Universitatea Africană din Muthara . Credințele locale au jucat și ele un rol special în istoria protestantismului, deoarece Johan Marange (1912–1963), un oficial minor în biserica metodistă, a susținut că în 1932 o voce i-a spus că ar trebui să fie „Ioan Botezătorul și un apostol. " El trebuie să predice și să învețe respectarea legilor Vechiului Testament (inclusiv sabatianismul ). Aceasta a fost baza Bisericii Apostolice Africane , care a început slujirea în Zimbabwe și în țările vecine. Acum este a doua biserică ca mărime din Zimbabwe [4] .

Influența protestantismului

Spitale

Misionarii creștini au organizat misiuni medicale atât în ​​Zimbabwe, cât și în multe alte părți ale Africii. Misionarii au condus cursuri de pregătire în școli, instituții profesionale, industrii agricole și au oferit servicii spitalicești. Creștinismul a fost un factor important în stabilirea sistemului de sănătate în Africa Subsahariană, în general, și în Zimbabwe, în special. Romano-catolicii, anglicanii, metodiștii uniți, adventiştii de ziua a șaptea, Biserica Luterană, Biserica lui Hristos și mulți alții și-au stabilit propriile instituții de îngrijire a sănătății care au funcționat înainte de independența Zimbabwe-ului. După independența Zimbabwei, bisericile indigene au început, de asemenea, să construiască spitale lângă biserică. În prezent, în Zimbabwe există 62 de spitale afiliate bisericii. Aceste spitale și clinici din Zimbabwe oferă 68% din serviciile de îngrijire a sănătății în zonele rurale din Zimbabwe și 35% la nivel național [2] .

Spitalele afiliate bisericii intră sub incidența Asociației Spitalelor Bisericii din Zimbabwe (ZACH). ZACH a fost fondată în 1974 și este brațul medical al tuturor bisericilor din Zimbabwe. În prezent, sunt membre 130 de spitale și clinici. Asociația răspunde în fața șefului confesiunii creștine (HOCD) în legătură cu funcționarea instituțiilor medicale, spitalelor și clinicilor. ZACH este legătura dintre Șeful Cultelor Creștine (HOCD), Ministerul Sănătății și Îngrijirea Copilului (MOHCC), alți furnizori de asistență medicală și alte agenții [2] .

Școli

Școlile Bisericii Reformate Olandeze au preluat activitatea principală a Shona . Această congregație a întreținut 6 școli de clasa întâi cu 209 elevi și 7 școli de clasa a doua cu 434 de elevi. Misiunile Bisericii Reformate Olandeze aveau jumătate din câte școli la nivel european decât cele ale catolicilor, dar existau semnificativ mai multe (260) școli de clasa a treia, unde au studiat peste 9 mii de elevi. Misiunile Bisericii Angliei au fost răspândite în toată țara, atât în ​​orașe, cât și în mediul rural. Dintre cele 154 de școli ale Societății Misionare Wesleyan, în care predau 6 profesori europeni și 75 africani, o singură instituție de învățământ era prima clasă, avea 120 de elevi. Trei școli au aparținut clasei a II-a (215 elevi) și peste 6 mii de elevi au fost instruiți în 137 de școli de clasa a III-a și serală. Societatea Wesleyan a fost susținută activ de guvern în activitatea de educare a populației indigene. Dintre cele 103 de școli ale Bisericii Episcopale Metodiste Americane, marea majoritate (91) erau și școli de clasa a treia. Peste 3,5 mii de studenți au studiat acolo. Școlile americane de misiune unită, relativ puține la număr, aveau standarde înalte de instruire. Misionarii operau doar 17 școli de clasa a treia cu aproape o mie de elevi, dar două școli de clasa întâi (236 de elevi) și două școli de clasa a doua (357 de elevi) aveau o reputație excelentă. Cea mai bună școală de misiune comună a fost situată în sud-estul Rhodesiei, la stația Muntele Silinda. Aici au fost construite două clădiri școlare, un internat și o biserică. Era un întreg complex, unde, pe lângă un internat și o școală elementară, mai exista și un spital, o școală biblică și un colegiu de profesori [3] .

Modernitate

Astăzi, multe dintre vechile biserici protestante din Zimbabwe fac parte din Consiliul Bisericilor din Zimbabwe, care face parte din Consiliul Mondial al Bisericilor , inclusiv Biserica Anglicană, Biserica Evanghelică Luterană din Zimbabwe, Biserica Metodistă, Biserica Reformată, Biserica Unită a lui Hristos, fiecare dintre acestea un membru independent al Consiliului Mondial al Bisericilor. Mai multe biserici sunt membre ale Asociației Evanghelice din Zimbabwe și ale Alianței Evanghelice Mondiale. Statisticile arată că majoritatea locuitorilor țării sunt creștini (aproximativ 68 la sută), majoritatea fiind membri ai comunităților protestante. Restul rămân adepți ai religiilor tradiționale africane [4] .

Vezi și

Literatură

Note

  1. ↑ 1 2 3 Enciclopedia protestantismului . - New York: Routledge, 2004. - 4 volume p. - ISBN 0-415-92472-3 , 978-0-415-92472-6, 978-0-203-48431-9, 0-203-48431-2.
  2. ↑ 1 2 3 Nyarazo T. M. SPITALELE LEGATE DE BISERICI DIN ZIMBABWE: TRADIȚII ȘI MODERNITATE  // Limbă. Societate. Medicamentul. - 2021. - S. 137-140 .
  3. ↑ 1 2 Gribanova V. V. Dezvoltarea educației în protectoratele britanice din Africa de Sud  // Buletinul Universității Umanitare de Stat din Rusia. Seria: Critică literară. Lingvistică. Culturologie .. - 2012. - Nr 9 (89) . - S. 196-214 .
  4. ↑ 1 2 Enciclopedia protestantismului . - New York: Facts On File, 2005. - xxvi, 628 pagini p. - ISBN 0-8160-5456-8 , 978-0-8160-5456-5.