Pururavas

Pururavas ( Skt. पुरूरवस् , IAST : Purūravas ) este primul rege al dinastiei lunare din mitologia indiană .

Din vremea Vedelor, Pururavas a fost considerat fiul lui Ila (sau Ida) și Budha . În Mahabharata , el este numit fiul lui Ila, care i-a fost și tată și mamă în același timp [1] .

Dintre poveștile asociate cu acest rege, cel mai faimos este mitul despre el și Apsara Urvashi . Această poveste este o elaborare a unui complot despre dragostea unui muritor pentru o zeiță. Mitul în sine este parțial înregistrat în „ Rigveda ” (RV X, 95) [2] , detaliat în „ Shatapatha Brahmana ” (XI, 5, 1) și multe Puranas , în special în „ Vishnu ”, „ Matsya ” și „ Padma- Puranas .” De asemenea, unele momente sunt înregistrate în „Mahabharata”, „ Ramayana ” (Ram VII, 56) și „ Harivansha ”. Această poveste a fost procesată de Kalidasa în drama sa „ Vikramorvashi ” („Urvashi a căpătat curaj”).

Potrivit lui Shatapatha Brahmana, Pururavas s-a îndrăgostit de Apsara Urvashi și a vrut ca ea să trăiască cu el pe pământ. Apsara a fost de acord, dar a pus o condiție - să nu-l vadă gol. La început, totul a mers bine cu Pururavas și Urvashi, dar tovarășii frecventi ai Gandharva Apsaras au început să se îngrijoreze că una dintre fecioare a fost în compania oamenilor de prea mult timp. Pentru a întrerupe acest lucru, Gandharva au venit cu un plan viclean. Pentru a face acest lucru, au răpit două dintre oile iubite ale lui Urvashi, legate de patul ei. Apsara, supărat, a început să-l ceartă pe Pururavasa că el este vinovat de cele întâmplate, iar regele, ca să-și repare, s-a repezit gol să-i ajungă din urmă pe răpitori. Dar apoi a fulgerat, iar Urvashi l-a văzut pe Pururavasa gol și a dispărut într-o clipă de ochi. Regele a început să-și caute iubitul pe tot pământul și într-o zi a mers într-un anumit lac din Kurukshetra , unde Apsaras a înotat sub formă de păsări de apă. Din acest moment începe dialogul-imn dintre Urvashi și Pururavas în Rigveda. Pururavas și-a recunoscut imediat iubita și a început să o roage să se întoarcă și să nu-l mai părăsească. La început refuzând, Urvashi i-a spus regelui să vină la acest lac într-un an. Un an mai târziu, când Urvashi a născut un fiu pe nume Ayus Pururavasa, regele, la sfatul ei, le-a rugat pe Gandharva să-l facă rudă. Gandharva i-a dat un foc sacru, făcând sacrificii pe care Pururava ar putea deveni un Gandharva. Dar regele a pierdut acest foc și a fost nevoit să-l extragă prin frecare din două scânduri ale unui smochin . După ce a obținut foc și a făcut sacrificii asupra lui, Pururavas a devenit un Gandharva și s-a reunit în cele din urmă cu Urvashi. Procesul de obținere a focului de către Pururavas din tăblițele unui copac sacru este considerat prototipul ritualului de obținere a focului sacru în religia Vedelor [3] . Max Müller , un susținător al originii „naturale” a miturilor, a identificat în acest mit Pururavasa și Urvashi ca personificări ale amurgului de seară și ale zorilor dimineții [4] .

Mahabharata mai relatează că Pururavas a adus trei feluri de foc sacru, și anume, focul pentru ritualuri domestice, pentru sacrificii și pentru libații. Moartea lui Pururavasa este raportată în Mahabharata după cum urmează. După ce a devenit stăpânul a treisprezece insule din ocean și a câștigat glorie nepământească, regele a devenit foarte mândru și s-a certat cu brahmanii din această cauză . Brahma l-a trimis pe Rishi Sanatkumara să-l lumineze pe Pururavasa , care i-a dat sfaturi regelui, dar acesta nu l-a ascultat. În mânie, rishis i-au blestemat pe Pururavas, iar el a murit curând [1] .

În Natyashastra , nepotul lui Pururavasa Nahusha, care a ocupat locul regelui zeilor în timpul austerității de la Indra după uciderea unui brahman comisă de el, relatează că bunicul său a murit, și-a pierdut mințile, după ce a dispărut din palatul lui Apsara Urvashi [5] .

Pururavas și Urvashi au avut opt ​​copii (uneori șase sau șapte): Ayus, Dridhayus, Vasyayus, Danayus, Vrittiman, Vasu, Divijata și Subahu [6] .

Note

1. ↑ 1 2 Mahabharata. Cartea unu. Adiparva. / Per. din sanscrită si comentati. V. I. Kalyanova . - L .: Nauka, 1950. - S. 214.
2. ↑ Rigveda. Mandale IX-X. / Prep. ed. T. Ya. Elizarenkova . - M .: Nauka, 1999. - S. 244-246.
3. ↑ Miturile popoarelor lumii / Ed. S. A. Tokarev . - M .: Enciclopedia Sovietică, 1991. - T. 2, p. 351.
4. ↑ Dowson J. A Classical Dictionary of Hindu Mythology and Religion, Geography, History and Literature. - Londra, 1928. - P. 249.
5. ↑ Vatsyayan, Kapila. Nastavlenie v iskusstve teatra "Natʹi︠a︡shastra" Bkharaty . — Moskva: Vostochnai︠a︡ lit-ra, RAN, 2009. — 204 pagini, [16] pagini de plăci p. — ISBN 9785020363793 , 5020363790.
6. ↑ Mani, Vettam. Enciclopedia Puranică. - New Delhi: Motilal Banarsidass , 1975. - P. 620. - ISBN 0-8426-0822-2

Dicționare și enciclopedii	Brockhaus și Efron