Convertire religioasă

Conversie religioasă sau conversie religioasă ( ing.  Conversie religioasă ) - identificarea cu orice religie , fie ca urmare a trecerii de la o altă credință, fie ca urmare a unei decizii conștiente. Implică acceptarea necondiționată a sistemului de valori și postulate ale acestei religii, precum și intrarea în comunitatea adepților acestei religii. Este posibilă trecerea nu numai de la o religie la alta, ci și de la o confesiune (sectă, mișcare) la o altă confesiune a aceleiași religie, precum și o convertire conștientă dintre adepții nominali ai acestei religii (prin naștere, naționalitate și identificare culturală). În cazul unor confesiuni precum mormonii sau druzi , situația este controversată, deoarece ei se consideră a fi curente ale religiilor deja existente ( creștinismul și , respectiv, islam ), cu toate acestea, majoritatea confesiunilor acestor religii nu le consideră ca fiind proprii. prin urmare, mormonii, atunci când treceți la o denominație creștină sau la alta, în cele mai multe cazuri trebuie să fiți botezați , și nu doar creștinare .

O serie de religii (mișcări religioase) - cum ar fi druzi, yezidi , mandaeani  - nu permit convertirea la credința lor. Hinduismul permite în mod oficial conversia, dar în practică astfel de cazuri sunt rare, deoarece există o problemă de atribuire a uneia dintre caste , iar apartenența la o castă este moștenită.

Budismul permite o suprapunere limitată cu practica religioasă a unui număr de alte religii.

În religiile tradiționale (de exemplu, China) nu există criterii formale de apartenență și, în consecință, de convertire: însuși faptul că o persoană cunoaște și îndeplinește riturile unei religii îl face membru al unei comunități religioase.

Prozelitismul  este actul de a convinge pe cineva să accepte o anumită credință.

Apostazia  este o conotație negativă folosită pentru a se referi la persoanele care au renunțat la religia lor în scopul de a se converti la o nouă religie sau de a abandona o religie .

Convertirea la creștinism

Procesul de convertire la creștinism are propriile sale caracteristici în diferite confesiuni. Majoritatea protestanților cred în convertirea „credinței”, care ajută la obținerea mântuirii. Conform acestei înțelegeri, o persoană mărturisește credința în Isus Hristos ca Mântuitor. Deși o persoană poate lua o astfel de decizie prin reflecție personală, de obicei, convertirea implică actul de botez (cufundare rituală în apă) și alăturarea unei comunități bisericești. Conform acestei tradiții, se crede că o persoană devine creștină dacă mărturisește public despre credința în moartea , înmormântarea și învierea lui Isus Hristos pentru a elibera omenirea de păcate și, prin urmare, îl consideră pe Isus Hristos salvatorul său personal.

Istoria a fost martoră în mod repetat a precedentelor când noii convertiți la creștinism au experimentat pentru o lungă perioadă de timp restricții în aderarea la comunitățile creștine locale: exemple tipice au fost Moriscos (musulmani botezați în Spania și descendenții lor), Marranos (evrei botezați în Spania și descendenții lor), convertirile în Spania. imperiile ruse . În Germania nazistă , botezul evreiesc nu a fost recunoscut; Evreismul a fost determinat nu de religie, ci de origine.

Diferitele confesiuni creștine, de regulă, recunosc reciproc convertirea unei persoane la creștinism, chiar dacă a fost făcută într-o confesiune diferită; pentru trecerea la o altă spovedanie, botezul nu este necesar, fie cresmația sau spovedania este necesară . Cu toate acestea, niciuna dintre confesiunile principale ale creștinismului nu recunoaște mormonii și Martorii lui Iehova ca creștini , prin urmare, aceștia din urmă, atunci când trec la o altă denominație a creștinismului, trebuie să fie botezați.

Conversia la islam

Există cinci piloni ai islamului , dar cel mai de bază dintre aceste cinci principii este credința că există un singur Dumnezeu și Creator, demn de închinare și numit Allah , și că profetul Muhammad este ultimul Său mesager. O persoană este considerată convertită la islam din momentul în care, recunoscând acest principiu, pronunță sincer simbolul credinței, numit shahada (mărturie). Există o credință larg răspândită printre musulmani că toată lumea este musulmană prin naștere, așa cum descend din Adam, dar uneori o persoană are nevoie de pași suplimentari pentru a „întoarce” la adevărata credință. Unul dintre hadith spune: „Fiecare copil se naște în propria sa natură (adică în islam), iar părinții lui îl fac creștin, evreu sau politeist”.

Potrivit șeicului Ahmad Kutti , lector superior la Institutul Islamic din Toronto, Canada, acum este considerat extrem de dezirabil în Islam să documentezi convertirea cuiva la islam cu un certificat eliberat de un centru, organizație sau moschee islamică „de încredere”. Astfel de certificate sunt necesare pentru căsătorie, pelerinaj la Mecca și Medina ( hajj ), etc.

Circumcizia este „foarte recomandată” în practica sunnită. Conform învățăturilor școlii Shafi'i, circumcizia este obligatorie pentru toți bărbații musulmani [1] . Conform obiceiului, un bărbat care se convertește la islam trebuie să fie circumcis și să se radă pe cap imediat înainte de a recita shahada sau imediat după recitarea ei. Cu toate acestea, există controverse cu privire la circumcizia obligatorie și la bărbierirea capului , precum și cu privire la necesitatea de a crește barba (un număr de organizații islamice consideră barba ca un semn al apartenenței la credință, deși Coranul nu fac în mod oficial o astfel de cerință). Tradiția islamică încurajează îndepărtarea părului pubian, părul axilelor, tunderea mustaților, purtarea bărbii, tăierea unghiilor [2] .

Un musulman nou trebuie să se familiarizeze cu practica islamică și să se roage în mod regulat. Druzii recunosc apartenența la comunitatea lor doar prin naștere și nu acceptă noi convertiți. În același timp, multe autorități religioase musulmane nu-i recunosc pe druzi ca musulmani [3] .

Conversia la iudaism

Convertirea unei persoane la iudaism, precum și ritul asociat cu acesta, se numește giyur (ebraică גִּיּוּר).

Un candidat care vrea să devină evreu trebuie să ia asupra sa toate cele 613 porunci ale Torei în fața unei instanțe de trei judecători evrei. Dacă candidatul este bărbat, el este circumcis; după recuperare, scufundarea în mikveh completează procedura. Femeia se scufundă doar în mikveh. În antichitate, candidatul făcea și un sacrificiu în Templul din Ierusalim , dar acum acest lucru nu se practică din cauza absenței sale. Dacă candidatul este deja circumcis, se efectuează un ritual de înlocuire - extragerea unei picături de sânge prin înțepare. O persoană care a acceptat giyur se numește ger.

Conversia la budism

Budismul  este o religie a prozelitismului activ . În ciuda acestui fapt, actualul Dalai Lama, Tenjing Gyatso , nu aprobă conversiile fără pregătire prealabilă [4] [5] . Noii budiști în mod tradițional „se refugiază” (exprimă credința în Cele Trei Bijuterii  - Buddha, Dharma și Sangha în fața unui călugăr sau a unei persoane de rang similar).

Un budist poate respecta și oferi daruri zeităților și spiritelor lumești, dar nu ar trebui să le considere ca retragerea sa spirituală [6] . Budiștii își îmbină adesea credința cu îndeplinirea ritualurilor unei alte religii (în Japonia - șintoismul , în China - taoismul și confucianismul , printre popoarele himalayene - bon sau hinduismul (cel din urmă nu recunoaște o astfel de combinație de religii).

Începând din a doua jumătate a secolului XX. Budismul a devenit extrem de popular în rândul castelor inferioare din India, deoarece nu prevede diviziunea pe caste. Politicianul indian Ambedkar a efectuat convertiri în masă ale susținătorilor săi la budism - la una dintre ceremonii, aproximativ 500.000 de oameni s-au convertit la budism deodată [7] . În aceeași perioadă, un număr mare de comunități budiste apar în Europa, America de Nord și Australia.

Conversia la hinduism

Un ritual numit „ diksha ” (dīkshā, „inițiere”) însoțește trecerea la hinduism de la o altă religie. Un alt ritual, „ shuddhi ” (shuddhi, „purificare”), însoțește trecerea unei persoane la sânul hinduismului dintr-o altă religie.

Ideile moderne despre convertirea la hinduism au fost influențate de criza sistemului de caste, precum și de păstrarea ideilor arhaice despre această religie. Astăzi, mulți hinduși continuă să fie influențați de noțiunile istorice despre acceptabilitatea conversiei, crezând că hinduismul este o calitate care poate fi deținută doar de la naștere, în timp ce mulți alții cred că oricine urmează practica hinduismului este hindus. Cu toate acestea, în ultimii 50 de ani în India și Indonezia , „întoarcerea la hinduism” a persoanelor din familii hinduse care s-au convertit anterior la alte religii s-a intensificat, iar organizațiile hinduse încurajează cu fermitate o astfel de întoarcere la sânul „religiei native”. [8] . Mulți hinduși aprobă o astfel de revenire, dar în același timp se opun categoric schimbării apartenenței religioase, considerând-o înnăscută [9] .

Hinduismul încurajează convertirea unui partener de căsătorie la hinduism dacă unul dintre soți este hindus. Se așteaptă ca soțul nou convertit să participe activ la ritualurile și festivalurile hinduse.

Conversia la sikhism

Sikhismul nu încurajează prozelitismul, ci este deschis convertiților.

Conversia la jainism

Există o contradicție între doctrina religioasă a jainismului, care nu permite convertirea la această religie, și legea indiană modernă, care permite cetățenilor Indiei să-și aleagă liber religia.

Conversia la zoroastrism

Zoroastrismul (Zoroastrismul), prima religie monoteistă din lume, este considerată universală, independent de vârstă, sex și origine [10] . Zoroastrismul salută convertirea, dar necesită o bună cunoaștere a textelor zoroastriene și recunoașterea lor ca adevărate. Până în momentul acceptării Credinței, o persoană trebuie să atingă o vârstă conștientă. În mod tradițional, această vârstă este considerată a fi 15 ani pentru băieții și fetele care au crescut în familiile Zarathushtrian. Persoanele ai căror părinți nu erau zoroastrieni trebuie de obicei să împlinească vârsta de 21 de ani. Un obstacol temporar în calea adoptării credinței este o stare de anxietate profundă - o depresie gravă sau o situație dificilă de viață (moartea celor dragi, un divorț recent, pierderea statutului social, a stării materiale, a unei boli grave etc.). Una dintre condițiile importante pentru acceptarea credinței este comunicarea personală cu purtătorul tradiției. Decizia finală cu privire la disponibilitatea unei persoane de a accepta zoroastrismul este luată de mobed , care conduce ceremonia de inițiere, care implică o întâlnire și o conversație personală obligatorie. Ritul se numește „sedre pushi”, care este tradus din persană prin „a pune o sadre (cămașă sacră)”. Ritul constă în îmbrăcarea unei cămăși, legarea unei centuri sacre kushti și recitarea unei rugăciuni - proclamarea Credinței. Prin urmare, o persoană care se pregătește pentru ritualul sedre pushi trebuie să fie capabilă să pronunțe rugăciunea Fravaran în limba cultului și să cunoască semnificația acesteia:

„Sunt un Mazdayasian. Mă mărturisesc ca mazdayasian, zoroastrian, depun un jurământ și fac o alegere. Jur unui gând bun printr-un gând, jur un jurământ unui cuvânt bun printr-un cuvânt, jur un jurământ unei fapte bune printr-o faptă. Mărturisesc Credința Mazdayasiană, pun capăt conflictelor, dezinteresat, drept, care este cea mai mare, cea mai bună și mai frumoasă dintre credințele existente și viitoare, mărturisesc credința lui Akhurov, Zarathushtria. Îi socotesc toate lucrurile bune lui Ahura Mazda. Aceasta este mărturisirea Credinței Mazdayasni” [11] [12] .

Conversie în Baha'i

Deși Baha'i caută în mod activ susținători, munca misionară în această religie este interzisă. Cu toate acestea, ideile de bază ale Baha'i sugerează deschiderea acestuia către afluxul de noi adepți din întreaga lume, întrucât Baha'i se vede ca o religie fără granițe, care nu cunoaște diferențele dintre popoare, recunoscând realizările științei.

Convertirea la credința Baha'i implică o credință clară în fundamentele comune ale tuturor religiilor, credința în unitatea umanității și serviciul activ pentru societate. Nu există preoți în bahaism, așa că noul convertit trebuie să fie activ în toate sferele vieții comunitare. Chiar și un nou convertit poate fi selectat pentru a sluji în Adunarea Spirituală Locală, instituția de conducere a Credinței Baha'i la nivel de comunitate [13] [14] .

Noi mișcări religioase

Biserica Scientologiei recrutează noi convertiți oferindu-se să susțină „teste gratuite” pe străzi. Spre deosebire de alte religii care necesită un ritual de trecere sau semnarea unei declarații obișnuite, Biserica Scientologiei nu cere semnarea unui contract înainte de a participa la biserică și nu folosește rituri de inițiere.

Mișcări supra-religioase

În istorie, au existat mișcări care s-au poziționat ca suprareligioase, adică criteriul în sine era important pentru ei, dacă o persoană crede în Dumnezeu și întrebarea despre ce rit avea o importanță secundară. Practic, toate mișcările suprareligioase antice au evoluat în religii de-a lungul timpului (un exemplu de astfel de mișcare modernă ar fi Bahá'íism ).

În lumea modernă, mișcarea suprareligioasă este francmasoneria . Orice persoană care mărturisește credința în Dumnezeu, aparținând oricărei religii, poate deveni mason. Până la începutul secolului al XX-lea. Societățile masonice erau, de regulă, conspirative și nu își făceau publicitate activităților. De la sfârşitul secolului XX. Datele de contact ale lojilor masonice sunt relativ ușor de găsit pentru oricine dorește, cu toate acestea, prozelitismul în rândul masonilor nu este binevenit - se crede că o persoană trebuie să se maturizeze pentru a deveni francmason.

Circulație interzisă

Există, de asemenea, religii care, în principiu, nu acceptă convertiți - în special, Yezidi , Druzi , Mandaeani și Alawiți .

Rămășițe ale fostei religii

Nu este neobișnuit în istorie când convertiții au păstrat unele vestigii din fosta lor religie și au încercat să o adapteze la noile practici religioase. Acest fenomen prezintă un interes deosebit în cazul convertirii în masă la o nouă credință, deoarece astfel de supraviețuiri prind rădăcini în noua religie și, pe termen lung, duc la o scindare cu adepții ei care nu sunt familiarizați cu această tradiție. Astfel, scindarea în islam în sunniți și șiiți se datorează faptului că aceștia din urmă au apărut în teritorii cu predominanță a tradiției persane. Printre musulmanii și creștinii din India, Pakistan, Bangladesh, există caste asemănătoare celor hinduse. Biserica Romano-Catolică a împrumutat multe tradiții ale ceremoniilor religioase din Roma Antică (până la orgă, instrument folosit pe scară largă în templele și palatele Romei), iar granița răspândirii catolicismului în Europa în timpul Reformei a coincis aproximativ cu cea de nord. granița Imperiului Roman.

Schimbarea religiei în dreptul internațional

Declarația Universală a Drepturilor Omului definește convertirea religioasă ca un drept al omului : „Orice persoană are dreptul la libertatea de gândire, conștiință și religie; acest drept include libertatea de a-și schimba religia sau credința…” (Articolul 18). Dezacordurile cu privire la interpretarea acestui principiu în lumea modernă se referă la următoarele aspecte:

Vezi și

Note

  1. ↑ Despre rugăciunea în arabă și circumcizia - Reading Islam.com - Ask About Islam (link nu este disponibil) . Consultat la 8 aprilie 2020. Arhivat din original la 1 februarie 2009. 
  2. ↑ Sheikh Ahmad Kutty, lector superior și savant islamic la Institutul Islamic din Vancouver, British Columbia, Canada; citat de IslamOnline.net. Disponibil online: http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&cid=1119503546248 Arhivat la 1 februarie 2009 la Wayback Machine
  3. ↑ O scurtă privire asupra credințelor druzilor . Preluat la 15 februarie 2020. Arhivat din original la 29 noiembrie 2020.
  4. ↑ http://www.tibet.ca/en/wtnarchive/2001/1/26_2.html Arhivat la 31 august 2007 la Wayback Machine (link întrerupt din 24 septembrie 2010)
  5. ↑ Dalai Lama s-a opus practicii de conversie (downlink) . Consultat la 26 septembrie 2008. Arhivat din original pe 9 februarie 2012. 
  6. ↑ Je Tsongkhapa. Un ghid excelent pentru etapele Căii Trezirii. T. 1. SPb., 1994. S. 246 . Consultat la 7 octombrie 2011. Arhivat din original la 13 ianuarie 2012.
  7. ↑ Pritchett, Frances În anii 1950 (PHP). Preluat la 2 august 2006. Arhivat din original la 18 martie 2012.
  8. ↑ [1] Arhivat pe 29 decembrie 2020 la Wayback Machine .
  9. ↑ Omar, Rashid. Dreptul la convertire religioasă: între apostazie și prozelitism  (engleză) . - Institutul Kroc, Universitatea Notre Dame, 2006. - P. 3. Copie arhivată (link nu este disponibil) . Consultat la 26 septembrie 2008. Arhivat din original la 13 aprilie 2008. 
  10. ↑ Zoroastrismul, după învățăturile originale ale lui Zoraster, Zarathushtra . Preluat la 29 iulie 2022. Arhivat din original la 28 august 2021.
  11. ↑ Pietate | Acceptarea credinței . Consultat la 1 octombrie 2008. Arhivat din original pe 14 august 2013.
  12. ↑ Îl poți urmări pe Zarathushtra? . Consultat la 26 septembrie 2008. Arhivat din original la 5 noiembrie 2010.
  13. ↑ Smith, P. A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith  . — Oxford, Marea Britanie: Oneworld Publications , 1999.
  14. ↑ Momen, M. A Short Introduction to the Bahá'í Faith  (neopr.) . — Oxford, Marea Britanie: One World Publications , 1997.
  15. ↑ Saudi Arabia-Christian Persecution in Saudi Arabia (link inaccesibil) . Consultat la 26 septembrie 2008. Arhivat din original pe 6 septembrie 2008. 
  16. ↑ În curs de întreținere | Amnesty International . Consultat la 30 septembrie 2017. Arhivat din original pe 8 martie 2010.
  17. ↑ Yemen: Tortura/ prizonier de conștiință/pedeapsa cu moartea: Mohamed Omar Haji | Amnesty International
  18. ↑ Informații despre document | Amnesty International
  19. ↑ Informații despre document | Amnesty International
  20. ↑ Motorul de căutare care face de la InfoWeb.net (downlink) . Consultat la 26 septembrie 2008. Arhivat din original pe 27 octombrie 2007. 
  21. ↑ http://usinfo.state.gov/dhr/Archive/2005/Dec/27–622911.html/  (link nu este disponibil)
  22. ↑ Copie arhivată (link nu este disponibil) . Data accesului: 26 septembrie 2008. Arhivat din original la 19 aprilie 2007. 

Literatură

in rusa în alte limbi

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii