Rumspringa ( Pensil. -germană Rumspringa [ 1] [2] ) este un rit de inițiere în unele comunități Amish (una dintre direcțiile anabaptismului ): un adolescent în vârstă de 14-16 ani are de ales: să se boteze și să devină membru a bisericii din comunitatea Amish, sau părăsi comunitatea [3] :10-11 . Majoritatea covârșitoare aleg botezul și rămân în sânul bisericii [3] :14 . Din motive religioase, Amish încearcă să-și separe comunitățile religioase și așezările compacte de societatea non-Amish din jur. Nu toți Amish au un rumspring, iar în acele comunități în care apare, bătrânii privesc de obicei această perioadă și ca un timp de curte și căutarea unui soț [3] :14 . Există o părere că în acest moment, tinerilor Amish li se permite (sau chiar încurajați) să „exploreze” sau să „experimenteze” lumea exterioară, încălcând regulile lor tradiționale de comportament. Această opinie nu este susținută de cercetători serioși, ea, aparent, provine dintr-un interes comercial pentru subiectele senzaționale, precum și din generalizări nefondate făcute de jurnaliști care au comunicat cu tineri atipici, extrem de nemulțumiți [4] .
Pe lângă amish, rumspringa este practicată și într-una dintre denominațiunile menonite , numită „Menoniții din Wenger” ( ing. Groffdale Conference (Wenger) Mennonite Church ), în care această perioadă este limitată de limite de vârstă mai clare: de la 16 ani. până la 21 de ani [5] : 169– 73, 244 .
Ca și în multe alte societăți, adolescenții Amish pot fi extrem de rebeli, rezistând sau contestând standardele morale ale părinților lor. În multe culturi, aplicarea poate fi mai slabă și un astfel de comportament este mai mult sau mai puțin tolerat sau nu este observat. În cultura populară, această percepție a rumspringa a apărut din faptul că rumspringa era considerată o rebeliune obișnuită a adolescenților sau un fel de rit de inițiere pentru tinerii Amish. Dar printre practicanții Amish rumspringa, cuvântul se referă pur și simplu la adolescență. În această perioadă a vieții, o mică neascultare este de așteptat și nu este pedepsită prea sever (de exemplu, prin evitarea). Adulții care au depus deja în mod public jurămintele de credință perpetue trebuie să urmeze standardele mai stricte de conduită stabilite de Confesiunea Schleitheim și Confesiunea de credință Dordrecht.[6] :75 . În mod formal, tânărul nu este limitat de regulile „ ordnungului ”, deoarece nu este încă membru al bisericii. Dar, în același timp, adolescenții Amish rămân în strictă ascultare față de părinții lor, care urmează ordnung, astfel încât adolescenții nu sunt niciodată eliberați complet de ea [7] :154 [8] :165-166 [9] :105 [4] [ 10] . De fapt, aceasta este perioada în care un tânăr este văzut ca ajunși la majoritate și este admis la „cântarea de duminică noaptea” unde începe de obicei curtarea și dragostea dintre băieții și fetele Amish. Potrivit amish, un adolescent sub 16 ani care îndrăznește să vină la una dintre aceste petreceri va fi obligat să bea lapte fierbinte dintr-o lingură [1] .
O minoritate de roomprings poate încălca în mod grav normele de comportament acceptate în societatea Amish, de exemplu [3] :10-11 :
În același timp, mulți alți adolescenți nu fac nimic de acest gen: aproximativ jumătate în comunitățile mari Amish și majoritatea în comunitățile mici continuă să respecte standardele de îmbrăcăminte și comportament Amish până la adolescență [3] :13 . Aproape 90% dintre adolescenții Amish devin membri ai bisericii [11] .
Unii adolescenți Amish se separă într-adevăr de comunitatea lor și chiar pleacă să trăiască într-o societate nord-americană („engleză” [nota 1] ) , experimentează tehnologia modernă, poate chiar „experimentează” sexul, alcoolul și drogurile.
Comportamentul Rumspringa nu împiedică neapărat o persoană să se întoarcă la biserică prin botezul adulților. Mulți dintre adolescenți nu călătoresc departe de casa părintească, iar un număr mare ajunge să aleagă să se alăture bisericii. Cu toate acestea, raportul de intrare și ieșire variază de la o comunitate Amish la alta și, în cadrul unei comunități, diferă între oamenii Amish care au fost influențați în diferite grade de cultura externă. Rata de returnare a fost semnificativ mai mică în anii 1950. Dezertarea din comunitățile Amish nu formează o tendință pe termen lung, ci mai degrabă a fost o problemă în perioada colonială timpurie a istoriei Americii de Nord [7] :102 .
Ca și în cazul persoanelor non-Amish, răspunsurile la comportamentul inadecvat al minorilor variază de la comunitate la comunitate și de la familiile Amish individuale.
În unele cazuri, răbdarea și îngăduința primează, în altele, disciplina severă. Nesupunerea la Rumspringa este de obicei orice altceva decât demonstrativă, chiar dacă mulți adolescenți încalcă imediat ordinea (acest lucru este valabil mai ales pentru comunitățile mici și mai izolate; comunitățile mari sunt discutate mai jos). Grupuri de adolescenți Amish se pot aduna în orașe și se pot îmbrăca în haine „engleze”, fumează tutun , consumă alcool sau marijuana în compania lor . Fetele pot purta bijuterii și machiaj . În același timp, se pot amesteca cu non-Amish, sau pot să nu se amestece, să se adună în propria lor companie separată.
La această vârstă, unui tânăr Amish i se permite să cumpere un mic cărucior de curte , iar unei fete îi este permis să picteze porțile curții în albastru (în mod tradițional, înseamnă că o mireasă care se poate căsători locuiește aici) . Acest obicei a fost notat de AM Aurand în cartea sa The Amish (1938), completând cu observația rezonabilă că uneori o poartă albastră este doar o poartă albastră. Potrivit unora, această „răzvrătire a adolescenților” poate lua forme mai radicale și mai instituționalizate în unele comunități mai stricte.
Detaliile specifice ale unui roomspringa variază de la persoană la persoană și de la comunitate la comunitate. În comunități mari, cum ar fi comunitatea Lancaster , Pennsylvania , sau în Logan , Hardin , Wayne , Holmes ( Ohio ), Elkhart , Lagrange( Indiana ) - există destui oameni Amish încât ar putea exista o subcultură specială a tinerilor Amish [12] . Tinerii Amish din comunități mari se alătură unuia dintre mai multe grupuri de adolescenți diferite, mai mult sau mai puțin „răzvrătiți”. Aceste grupuri nu urmează neapărat împărțirea districtelor tradiționale ale bisericii: un astfel de grup poate include adolescenți din aceeași congregație sau district Amish, sau din altele diferite. În multe comunități mai mici Amish, roomspringa poate fi mai reglementată: adolescenții de acolo vor fi mai puțin probabil să se implice într-un comportament extrem de provocator, deoarece într-un sat mic toată lumea îi cunoaște pe toată lumea.
Menoniții din Wengerexista si o perioada rumspringa. Aici durează de la 16 la 21 de ani. Izvoarele menonite nu sunt de obicei marcate de o tulburare atât de gravă ca cazurile mai radicale în rândul Amish [13] :169-73,244 .
Cuvântul „rumspringa” provine din germană din Pennsylvania și a căpătat o semnificație specială în comunitățile Amish [1] [2] . Rumspringa din Pennsylvania în limba germană literară este rumschpringe ; acesta este un cuvânt compus format din componentele rum (forma colocvială de la herum ) - „în jurul, în jur, despre” și verbul springen - „a sări, a sări, a izbucni, grăbi”. Literal, înseamnă „a alerga în jurul tufișului”, nesigur, îndoielnic, ezitant [14] . În unele comunități, rumspringa se numește în engleză, running around - „run around”.
Rumspringa este subiectul documentarului american Devil's Playground din 2002., care a fost prezentat la premiul de film american „ Independent Spirit ” în nominalizarea „Cel mai bun documentar”, precum și la premiul de film „ Emmy ” la trei categorii: „Cel mai bun documentar”, „Cel mai bun montaj”, „Cea mai bună filmare”. După aceea, a fost publicată o carte cu un interviu „Rumspringa: To Be Or Not To Be Amish” („Rumspringa: to be or not to be Amish”) și a fost filmat un reality show la UPN Amish în City.(" Amish în oraș ").
În iulie 2010, Channel 4 din Marea Britanie a difuzat un serial documentar Amish: World's Squarest Teenagers despre cinci adolescenți Amish care au venit din America în Regatul Unit în scopul schimbului cultural [15 ] . În fiecare episod, un grup de tineri Amish stau la casele unor familii britanice cu venituri și statut social diferit. Au vizitat atât South London Council House, cât și Kent și au stat la o cabană de vânătoare scoțiană . În timpul acestei călătorii, adolescenții întâlnesc pentru prima dată în viața lor fenomene precum sex-shop -uri , dansuri stradale, mame singure, lupte de stradă și înjunghiere, muzică rock , petreceri pe plajă, poligon și polo . Primul dintre cele patru episoade a fost difuzat pe 25 iulie 2010. În continuarea acestui serial, în 2012 a fost difuzat programul „Living with the Amish” , în care adolescenți britanici au trăit câteva săptămâni în diferite comunități Amish [16] [17] .