Autobaptiști

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă revizuită de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 5 octombrie 2017; verificările necesită 10 modificări .

Autobotezatori (de asemenea , simțul bunicii, consimțământul bunicii, bunici, auto-cruci ) - mișcarea Vechilor Credincioși din Bespopovtsy , care diferă de restul Vechilor Credincioși în principal prin faptul că susținătorii săi s-au botezat singuri (fără a implica preoți, care nu au fost recunoscuți). ) prin trei scufundare în apă și citirea Crezului . Ulterior, grupuri de Ryabinovtsy , dyrnikovs și sredniks s-au ramificat din această direcție . Cursul autobotezanților este un ram al netovismului , care, la rândul său, este una dintre direcțiile lipsei de preot .

Baza și motivele despărțirii de Vechii Credincioși

Originea acestei tendințe datează de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și a fost fondată, conform dicționarului Brockhaus și Efron , referindu-se la un anume F. Lopatinsky, de către un țăran roman Danilovets.

Ca direcție lipsită de preoți a Vechilor Credincioși, netoviții (și odată cu ei și autobaptiștii, ca scurgere) credeau că în legătură cu reformele Patriarhului Nikon, sacramentele bisericești nu mai există, din moment ce nu mai există nimeni care să le trimită. . Totuși, ei nu puteau refuza sacramentul botezului, întrucât întregul sens al creștinismului, în mare măsură legat de acest rit, s-ar pierde și, odată cu acesta, dreptul de a fi numiți creștini. În acest sens, netoviții au hotărât ca pentru celebrarea acestui sacrament să vă puteți adresa clericilor Bisericii Ortodoxe. Cu toate acestea, o astfel de soluție la această problemă cu privire la metoda de a face botezul a dat naștere selecției simțului auto-botezilor, care au aderat la învățătura Vechiului Credincios despre apariția împărăției lui Antihrist cu toată severitatea.

Un alt motiv pentru separarea auto-baptiștilor de curentul principal al lipsei de preoți a fost respingerea lor față de instituția mentorilor religioși (înlocuirea preoților printre cei fără preoți), gestionarea închinarii și turmele și luarea spovedaniei. Nevrând să accepte botezul de la mentorii lor, auto-baptiștii au început să se boteze, fapt pentru care și-au primit numele de la restul fără preoți, care, la rândul lor, le-au reproșat membrilor noii mișcări că au întrerupt linia neîntreruptă a botezului. de la strămoșii lor, oprind astfel pentru o vreme însuși creștinismul .

Conform dicționarului etimologic al limbii ruse de Maximilian Romanovich Fasmer , autobotezul a fost efectuat cu apă de ploaie, pe care auto-boteziştii o colectau în vase din ramuri tinere.

De-a lungul timpului, susținătorii acestei tendințe au încetat să mai efectueze ritul autobotezului și au introdus obiceiul de a boteza bebelușii așa cum o fac moașele în absența forțată a unui preot, adică după ce a citit Crezul , scufundă copilul de trei ori în apă, ceea ce a dat naștere să le dea un nume diferit - simțul bunicii , consimțământul bunicii sau doar al bunicii .

Celebrarea altor sacramente ale Bisericii

Odată cu o astfel de soluție radicală la „problema” botezului, problema legată de celebrarea sacramentelor căsătoriei a fost rezolvată în mod similar. Când s-a săvârșit acest sacrament, cei care se căsătoreau spuneau pur și simplu „... mă căsătoresc, sunt slujitorul lui Dumnezeu, nume...”, în locul formei tradiționale de biserică, „robul lui Dumnezeu este căsătorit și slujitorul lui Dumnezeu este numit.” În plus, cei care se convertesc de la Ortodoxia tradițională la autobotezişti nu sunt rebotezaţi.

Celebrarea Serviciilor Divine

Auto-baptiștii fac închinare fără să cânte, deoarece cântatul dă o solemnitate care nu este potrivită în „timpul lui Antihrist ”.

Descrierea învățăturii autobaptiștilor

Timofei Mihailovici Bondarev a descris în cel mai detaliat învățătura auto-baptiștilor în cartea sa „Calea adevărată și adevărată către mântuire” [1]

De asemenea, potrivit unui articol al unui absolvent al Academiei Teologice din Sankt Petersburg, scriitorul Pavel Stepanovici Sokolov (1863-?), autobotezat a trăit în regiunea Saratov, despre care menționează în articolul său „Autobotezat în provincia Saratov ”, publicată în septembrie 1897 în revista Christian Reading » [2] .

Autobotezul în alte curente

Pe lângă autobotteștii înșiși, dogma autobotezului a fost respectată și de secta Vechilor Credincioși a alergătorilor , fondată de Euthymius, care a învățat că o persoană trebuie să se boteze, astfel încât nimeni asociat cu Antihrist să nu participe la rebotezul.

Distribuție

Un număr mic de adepți ai ideilor de autobotez au trăit în regiunea Volga de Mijloc. În plus, oameni auto-botezați locuiau și în Nijni Novgorod (la începutul secolului al XX-lea, câteva mii de oameni), provinciile Yaroslavl și Kostroma .

Informațiile despre distribuția acestui curent nu sunt disponibile momentan.

Vezi și

Note

  1. ↑ Menționat în Dicționarul Brockhaus și Efron cu referire la fragmente din revista Russky Vestnik, septembrie 1863, articolul „Despre materiale pentru istoria literaturii schismatice”
  2. ↑ Sokolov, Pavel Stepanovich // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.

Literatură

Link -uri