Senusret I

Senusret I - Faraonul Egiptului Antic , care a condus aproximativ 1956 - 1911 / 1910 î.Hr. e.; din dinastia a XII-a ( Regatul Mijlociu ).

Senusret este considerat unul dintre cei mai importanți conducători ai Regatului de Mijloc și ai Egiptului Antic în general. Deși fondatorul real al dinastiei a XII-a este Amenemhat I. Cu toate acestea, Senusret este adesea numit adevăratul fondator al acestei dinastii. Manetho l-a atribuit pe Amenemhet I la sfârșitul dinastiei a XI-a și l-a pus pe Senusret în fruntea celui de-al XII-lea.

Faptul că puterea faraonului s-a extins la tot Egiptul, există numeroase inscripții găsite în toată țara, de la Alexandria până la Aswan . Senusret I a început reforme economice minore odată cu dezvoltarea Fayum -ului .

Board

Relațiile de familie și începutul domniei

Senusret era fiul lui Amenemhet I și al reginei Neferetatenen. Numele mamei sale este dat doar pe o figurină păstrată la Luvru și furată în 1830. Numele este neobișnuit și, prin urmare, există îndoieli cu privire la autenticitatea acestei inscripții și nume. Senusret a fost fiul cel mare al lui Amenemhat I, iar acest lucru este subliniat în special în monumentul literar egiptean antic „ Rătăcirile din Sinuhet ”. Pe lângă el, Amenemhet I a avut și alți fii care au pretins tronul, așa cum se menționează în aceeași sursă.

Conform tradiției stabilite, se crede că Senusret a fost co-conducătorul tatălui său în ultimii zece ani ai vieții acestuia din urmă și a condus campanii în Nubia și Libia . Povestea „Rătăcirilor din Sinuhet” vorbește direct despre aceasta: „El a cucerit țări străine, în timp ce tatăl său se afla la palat”. Dacă este de crezut această poveste, tânărul moștenitor Senusret lupta împotriva libienilor în deșertul vestic când a murit tatăl său Amenemhat I. Fără ezitare, lăsând armata doar cu o mână de asociați, Senusret s-a grăbit în capitală pentru a aduce situația. sub control și preveniți orice tentativă de lovitură de palat:

„Și maiestatea sa a trimis o armată în țara lui Timhiu, iar fiul său cel mare, zeul desăvârșit, Senusret, era conducătorul armatei. Apoi a fost trimis să zdrobească țările străine și să-i extermine pe cei care se aflau printre (poporul) Tehenu . Și acum se întorcea, luând cu el robi din (țara) Tehenu și nenumărate turme de diverse vite. Șapte dintre curți au fost trimiși în partea vestică pentru a-i anunța fiului regelui despre situația care se dezvoltase în palat (adică despre moartea faraonului). Mesageri l-au întâlnit pe drum, l-au depășit noaptea. Nu a ezitat nicio clipă - șoimul a zburat împreună cu tovarășii săi, fără să-și anunțe armata despre acest lucru. Cu toate acestea, au trimis (și) la copiii regali care l-au însoțit (Senusret) cu această oaste și au chemat pe unul dintre ei (ca rege). [unu]

Sinukhet, „slujind în haremul regal cu regina nobilă” , care în acel moment era și în armată, devine un martor fără să vrea la această conspirație, participanții căreia au căutat să pună un alt prinț pe tronul egiptean. Hotărând că este iminentă o nenorocire, victima căreia ar putea deveni și temându-se pentru viața lui, a fost îngrozit și nu a găsit nimic mai bun decât să fugă dincolo de granița Egiptului, în Asia. Viața și aventurile lui Sinukhet într-o țară străină și întoarcerea sa în patria sa mulți ani mai târziu, deja la sfârșitul domniei lui Senusret I, au devenit baza intrigii poveștii egiptene antice „Rătăcirile din Sinukhet”.

Nu se știe exact cum a tratat Senusret I cu conspirația, dar a reușit să se țină la putere. Criza dinastică nu a provocat tulburări prelungite sau semnificative, iar domnia lui Senusret a fost o perioadă de mari realizări atât în ​​politica internă, cât și în cea externă a Egiptului.

La Karnak, Senusret I a ridicat statui ale reprezentantului dinastiei a V-a , Sahure , și ale prințului de Intef , tatăl lui Wahankh Iniotef , fondatorul dinastiei a XI-a . El îi numește strămoșii săi, prin urmare a reușit să-și urmărească descendența cu aproximativ 600 de ani și probabil ar putea să-și conecteze originea cu vechii conducători ai Egiptului.

Manetho pune domnia lui Senusret la 46 de ani [2] , ceea ce este confirmat și de Papirusul din Torino , cu 45 de ani plini și câteva luni lipsă. Evenimentele 1, 3, 7, 9, 10, 13, 14, 17, 18, 20, 24, 26, 31, 33, 34, 39, 41, 43, 44 și 45 ale domniei sale. Astfel, ultima dată a domniei sale descoperită la acea vreme - 45 de ani - se potrivește foarte bine cu datele listei de la Torino și ale lui Manetho. În acest moment al științei, este acceptat că Senusret a domnit timp de 45 de ani întregi și a murit la vârsta de 46 de ani. În primii 10 ani, a domnit împreună cu tatăl său Amenemhet I. Cu trei ani înainte de moartea sa, Senusret l-a numit pe Amenemhet al II-lea, fiul său de la soția sa principală, regina Nephra, drept co-conducător. Aceasta se știe dintr-o stele aparținând individului particular Simont, datată 44 Senusret și 2 Amenemhat, din care rezultă că Amenemhat a fost numit co-conducător în 43 Senusret [3] .

Numele faraonului

Numele domnitorului - Senusret - poate fi tradus ca „Omul zeiței Usret ”, sau „Omul puternic”. Uneori, acest nume este citit ca Usertasen . Istoricul egiptean antic Manetho se referă la el ca Sesonhosis , dar ultima literă „s” a apărut în acest cuvânt datorită faptului că opera lui Manetho a fost scrisă în greacă veche . Îndepărtând acest final grecesc, obținem sesonhos . Când a devenit rege al Egiptului, a primit numele de tron ​​Kheperkara , „ Sufletul care apare al lui Ra ”. „ Corul ”, numele „de aur” și „numele lui nebti” au devenit Ankhmesut , „Forța vieții creației”. „Numele său personal ” – Senusret – a început să fie însoțit de titlul „fiu al zeului soare”. Imediat după urcarea sa pe tron, Senusret I a sistematizat titlurile regale, iar din acel moment, titularul a devenit canonul conducătorilor următori. Exista și un termen care denotă însuși conceptul de „titlu” [4] .

Tip de nume		Scriere hieroglifică		Transliterare - vocală rusă - Traducere
„ Nume refren ” (ca refren )				ˁnḫ-mswt  - ankh-mesut - „Forța vitală a creației”
				identic cu cel precedent
„ Păstrează numele ” (ca maestru al coroanei duble)				identic cu cel precedent
				identic cu cel precedent
„ Numele de aur ” (ca Golden Chorus)				bjk-nbw ˁnḫ-mswt  - bik-sky-ankh-mesut - „Corul de aur născut pentru viață”
				identic cu cel precedent
„ Numele tronului ” (ca rege al Egiptului de Sus și de Jos )				ḫpr-kȝ-Rˁ - kheper-ka-Ra - „ Ka emergentă / Sufletul lui Ra ”
„ Nume personal ” (ca fiu al lui Ra )				s(j)-n-Wsrt  - Senusret - „Omul zeiței Usret ” / „Om puternic”

Campanii militare

Senusret a schimbat politica externă a Egiptului. A început o perioadă de cucerire activă a noilor pământuri. Unul dintre titlurile faraonului a fost - „Cel care extinde granițele” , așa cum se menționează în „ Rătăcirile din Sinuhet ”.

De cel mai mare interes și cel mai mare pericol pentru Egipt a fost Nubia , așa că atenția faraonului a fost concentrată asupra acestei țări. Pe stela găsită în Wadi el-Khudi, printre alte epitete și titluri ale faraonului, erau menționate următoarele: „Cel care îl ucide pe Iunțiu” și „Cel care ajunge la granițele cu hoardele nubiene” , iar aceasta reflecta politica față de ţările sudice. Etnonimul Iuntiu indică faptul că era vorba în primul rând despre triburile din Nubia. Ceva mai târziu, când activitățile lui Senusret I în Nubia au dus la succese concrete, au început să-l numească - „Senusret, iubit de Corul din Nubia ” .

Unul dintre cele mai semnificative evenimente care au avut loc în timpul domniei lui Senusret a fost o campanie militară de amploare în regiunea celei de-a treia cataracte . Scopul său principal era să cucerească triburile negre care trăiau în această regiune. Expediția a avut loc în al 18-lea an al domniei regelui, adică la opt ani de la moartea lui Amenemhat I. Demnitarul remarcabil Mentuhotep a comandat armata egipteană.

Acest comandant a ordonat să fie sculptată o inscripție în templul situat în Wadi Halfa . Textul este precedat de o imagine a lui Senusret I stând în fața lui Montu , zeul războiului, „domnul Tebei”. Regele îi spune zeului: „Am aruncat la picioarele tale, Dumnezeule, toate țările care sunt în Nubia ” . Ceea ce urmează este o listă cu numele a zece triburi de negri, descrise ca un șir de captivi legați ținuți de funiile lui Montu. Sub capul și umerii fiecărui captiv este plasat un oval, care conține numele acestui trib. Din această listă vedem că influența egipteană la acea vreme se extindea până la sud până la Kumm. Inițial, o imagine a comandantului Mentuhotep a fost plasată lângă faraon, dar ulterior a fost distrusă și înlocuită cu imaginea zeului Horus. Prin urmare, se poate presupune că comandantul a fost privat de încrederea faraonului și îndepărtat din postul său. Textul datează din a opta zi a primei luni a celui de-al doilea sezon al anului 18 al domniei lui Senusret I. Nici inscripția puternic deteriorată nu face lumină asupra detaliilor campaniei, dar este clar că era vorba despre operațiuni militare și măsuri punitive împotriva inamicilor: „... Viața lor s-a încheiat, uciși... colibele lor au fost arse... Grâu le-a fost aruncat în Nil... Eu însumi declar că acest lucru s-a întâmplat în realitate, eu, cel conducătorul militar Mentuhotep . Faraonul este numit în textul „Steaua Sudului” .

Această expediție este menționată în biografia lui Amenemhat , conducătorul numelui antilope , fiul lui Khnumhotep , care a condus nome în timpul domniei faraonului anterior. Textul care împodobește pereții mormântului său spune că regele însuși și-a vizitat armata, poate când aceasta stătea în zona celui de-al treilea prag. A navigat în amonte pe o navă, însoțit de trupe din Antelope Nome, care nu au luat parte la luptă. „Mi-am vizitat stăpânul ”, scrie nobilul, „ când a navigat spre sud pentru a-și răsturna dușmanii celor patru popoare barbare. Am navigat spre sud ca fiu al unui nomarh (Khnumhotep)... comandant-șef al trupelor nomelui Antilope în loc de tatăl său, care este bătrân... disprețuitor Kusha , m-am (și) întors, încercând să am grijă de el. Nu au fost victime printre soldații mei”. [6]

O altă mențiune despre această campanie nubiană se găsește în biografia domnitorului lui Abu (Elephantine) , al cărui nume era Sarenput , acoperind unul dintre pereții mormântului său, situat lângă Aswan . Pe inscripția sa fragmentară, se poate citi doar următoarele: „Majestatea Sa a venit să răstoarne disprețul Kush... Majestatea Sa a venit, aducând...” Sensul economic al acestei campanii se dezvăluie imediat destul de clar. Epitetele și titlurile pe care Sarenput și le aplică în inscripțiile sale sunt „Capul tuturor tributului (la) porțile țărilor străine”, „Pecetluirea tuturor bunătăților lui Kush cu sigiliul regal (?); cel căruia îi raportează despre ofrandele Majaisului, despre tributul conducătorilor țărilor străine " , furnizând " vistieria datorită așezărilor din Ta-seti " - indică autoritatea sa de a controla fluxul tributului nubian și trimite-l la vistieria regală.

Pe stâncile din Dahmid din Nubia de Jos a fost găsit numele regelui Senusret I, iar la Amadeus, aflat în aceeași regiune, o inscripție datată în anul 18 al domniei acestui faraon, când a fost organizată această campanie. Există și un text care face referire la al 45-lea an al domniei sale și, probabil, a fost decupat de un anumit comandant care se îndrepta spre granița stabilită la sfârșitul războiului [7] .

Păzirea granițelor sudice

Una dintre cele mai mari fapte ale lui Senusret I a fost construirea unui sistem de cetăți în Nubia, care erau locuite de garnizoane egipto-nubiene. În mod tradițional se crede că sistemul de fortărețe de-a lungul Nilului a fost construit sub Senusret al III -lea , dar s-a dovedit că, de exemplu, cetatea Buhen a fost construită pe locul unei fortărețe anterioare a lui Senusret I și nu există niciun motiv să credem. că era singura clădire de fortificație a acestui rege. Aparent, sub el au fost ridicate și cetățile Ikkur și Kuban și, posibil, Semna și Kumma . Cel mai probabil, cetățile situate în locuri importante din punct de vedere strategic au fost înființate în același timp în anul 5 al domniei lui Senusret I. Deja în acea perioadă se construia și populația un oraș situat la sud de Buhen, conform scopului său, era nu o cetate, ci mai degrabă o rulotă un hambar pentru funcționari, negustori, artizani etc., și de aceea era strâns legată de cetatea Buhen aflată în apropiere. Întrucât cetatea din Kumma nu a mai putut reține raidurile triburilor din deșertul de est și ale kușiților care pătrunseseră acolo, Senusret I a fost nevoit să construiască o fortăreață în Wadi el-Khudi. În caz de urgență, contingentul militar al cetăților putea conta, desigur, pe sprijinul soldaților egipteni staționați în fortărețele de pe malul de vest al Nilului. Inscripția spune că „țările sudice nu pun piciorul în mod necontrolat pe pământ egiptean ” .

În epoca Vechiului Regat, politica egipteană în Nubia era, în primul rând, de natură defensivă; în al doilea rând, avea drept scop asigurarea comerțului. În epoca Regatului de Mijloc, a apărut o altă direcție importantă - exploatarea aurului. De la domnia lui Senusret, minele nubiene au devenit principala sursă de aur în Egipt. Nubia sub Senusret a fost atât de pacificată încât a făcut posibilă dezvoltarea minelor de aur locale.

În legătură cu orientarea politicii externe egiptene, a fost introdusă o nouă diviziune administrativă a părții de sud a Egiptului și, mai ales, a fost reînviat districtul „Șeful Sudului”, care a unit mai multe nume sudice. În istoria Egiptului, insula Elephantine a jucat un rol deosebit. Oricât de mult spre sud s-a extins influența conducătorilor egipteni, Elephantine a fost întotdeauna privită ca fortăreața sudice a Egiptului. Într-o oarecare măsură, faraonii au încercat chiar să-i liniștească pe conducătorii Elefantinei. Senusret I, cazat în Elephantine înainte de a merge în Kush, i-a făcut multe daruri lui Sarenput I , nomarhul acestei zone. Au fost înscriși pe coloanele camerei funerare a nomarhului. După finalizarea cu succes a călătoriei la Kush, numărul cadourilor a devenit și mai mare. Amenemhat, un oficial care trăia sub Senusret I, a primit ordin de către faraon să construiască un zid între Aswan și Philae, care proteja portul de ambele părți ale primei cataracte.

După marșul în Nubia, un avanpost egiptean a fost înființat la Kerma , lângă cea de-a treia cataractă, condus de un demnitar important, nomarhul Asyut , Khepjefi. Mormântul său a fost construit la Asyut, dar a murit la Kerma, făcându-și munca zilnică, și a fost îngropat acolo, sub un deal înalt, în rit nubian. În timpul înmormântării lui Khepjefi, nubienii sub conducerea sa au ucis mulți sclavi și i-au îngropat în jurul lui .

Relațiile cu țările asiatice și Libia

Politica Egiptului în Asia a fost mai blândă: Senusret I a întreținut bune relații cu aproape toți conducătorii țărilor din nord-est. Acest lucru este confirmat de inscripțiile de pe Peninsula Sinai și de câteva fragmente din legenda lui Sinuhet. Judecând după numărul mare de scene de luptă rămase pe stâncile din Sinai , în timpul Vechiului Regat, relația egiptenilor cu populația locală nu a fost ușoară. Odată cu apariția dinastiei a XII-a, aceste relații au căpătat un alt caracter. Inscripțiile nu conțin nici măcar un indiciu de dușmănie. Dimpotrivă, asiaticii din Sinai și locuitorii regiunilor adiacente au însoțit adesea, dacă nu permanent, expedițiile egiptene. Într-adevăr, destul de des inscripțiile lăsate de egipteni și asiatici sunt zgâriate una lângă alta.

Rătăcirile din Sinuhet arată o atmosferă de calm și în ținuturile din nord-est. După cum sa menționat deja, în timpul loviturii de stat la palat, angajatul haremului Sinuhet a fugit în Asia, unde a rămas mai bine de 20 de ani. Descriindu-și anii de exil, care coincid cu cea mai mare parte a domniei lui Senusret I în Egipt, Sinuhet nu menționează niciodată luptele militare dintre patria sa și țările asiatice. Mai mult, ei sunt reprezentați de state independente legate de Egipt prin relații excelente. Ca și Sinuhet, egiptenii trăiau în Siro-Palestina, iar trimișii faraonului se puteau muta cu ușurință prin acest teritoriu.

Senusret I a menținut relații comerciale cu ținuturile din estul Mediteranei, inclusiv Byblos , și țările din Marea Egee . În timpul săpăturilor de pe teritoriul Palestinei și Siriei au fost găsite obiecte egiptene datând din epoca lui Senusret I. Un colier de amulete inscripționat cu cartușul lui Senusret I a fost găsit în Ugarit și sunt cunoscute și multe scarabe cu numele său, originare. din Palestina ( Gaza , Gezer , Besian, Meghiddo ). În cimitirele din Byblos , în înmormântări care datează din vremea Regatului de Mijloc, s-au găsit lucruri egiptene. Luând în considerare datele surselor scrise, se poate exclude posibilitatea ca acestea să ajungă în această regiune ca urmare a operațiunilor militare. Probabil că au ajuns acolo în cursul comerțului dintre Egipt și Asia sau schimburi regulate cu regele egiptean. Curtea egipteană a trimis cadouri regilor și conducătorilor mai mici ai Asiei în schimbul alianței lor. Există, de asemenea, o confirmare a acestei politici în povestea lui Sinuhet: „Și atunci Majestatea Sa mi-a trimis ambasadori cu daruri regale, el s-a bucurat de inima slujitorului său ascultător [ca și cum aș fi] conducătorul unei țări străine”.

Campania din Libia , săvârșită în ajunul morții lui Amenemhet I , a eliminat amenințarea din ținuturile de nord-vest, deoarece mențiunea tehenu a dispărut complet din textele domniei lui Senusret I.

Senusret a capturat și a inclus în posesiunile sale și Marea Oază ( Kharga ). În Abydos , un nobil pe nume Ikudidi a lăsat o inscripție (acum păstrată la British Museum) în care descrie o expediție în oaza Kharga, situată în adâncurile deșertului de vest. La întoarcere, a ordonat să-i pregătească un mormânt pe teritoriul necropolei sacre a lui Osiris din Abydos. Textul a fost întocmit în anul 34 al domniei lui Senusret I. Se spune: „Am plecat de la Teba ca confident al regelui, care face tot ce laudă regele, ca șef al recruților pentru a vizita țara lui. locuitorii oazei... Și am făcut acest mormânt la poalele tronului marelui zeu (Osiris), pentru ca (ca spirit) să stau în urma lui..."

Politica internă

Un asemenea succes în politica externă nu ar fi fost posibil fără o politică internă la fel de reușită. Senusret a căutat să centralizeze țara, dar a acționat cu prudență, păstrând averea și privilegiile nomarhilor care l-au susținut. Se pare că Senusret nu a schimbat ordinea stabilită de tatăl său în raport cu nomarhii. Cei mai mulți dintre ei erau fii ai demnitarilor care au condus nomele sub Amenemhat I. Acest lucru a asigurat eficiența puterii locale, în timp ce nomarhii și-au păstrat dreptul de a moșteni titlul și averea. Astfel, administrația locală a rămas loială lui Senusret după moartea tatălui său și a furnizat în mod regulat recruți armatei regale.

Nomarhii de sub Senusret I au rămas destul de independenți. Deci, conducătorul regional putea păstra o dublă cronologie - conform anilor de domnie a regelui și ai lui. De exemplu, al 43-lea an al domniei lui Senusret corespundea celui de-al 25-lea an al domniei lui Amenemhat (Ameni) , nomarh al lui Antelope nome, fiul lui Khnumhotep . Liderii regionali erau responsabili de preoția locală și erau marii preoți ai zeităților locale. Au ascultat și de armata regiunii, pe care o numeau încă „a lor”. Ei controlau atât pământul arabil, cât și turmele regelui, care se aflau în regiune; prin mâinile lor treceau impozite în favoarea „casei regelui”. Deși „casa (gospodăria) conducătorului regional” și „casa tatălui”, „turma regelui” și „turma lor” erau strict diferite, conducătorii regionali au rămas persoane puternice în timpul dinastiei a XII-a. Deși unii dintre ei au fost cu siguranță numiți în zona lor de către rege, puterea conducătorului regional a fost ereditară și a trecut de la tată la fiu sau de la bunicul matern la nepot, regele a confirmat doar noul conducător. Chiar și la sfârșitul domniei lui Senusret I s-au întâlnit conducători regionali, care, de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat, au înfățișat pe zidurile mormintelor lupte dintre egipteni, până la asediul cetăților, urmând exemplul puternicilor lor predecesori, vremea dinastiei a XI-a .

Activități de construcții

Templul de la Heliopolis

Senusret l-am construit în toată țara și în diverse temple. El a fost primul faraon care a reconstruit sistematic toate templele țării, ridicându-le din piatră, și nu din cărămizi de lut, așa cum era obiceiul. Unul dintre cele mai remarcabile evenimente ale domniei regelui a fost construirea în Heliopolis a unui templu imens dedicat zeului soarelui Ra - Atum , care a început să fie considerat strămoșul și părintele divin al tuturor faraonilor, iar fiecare rege a devenit întruparea lui. . O parte din inscripția dedicată, sculptată pe o mare lespede de piatră sau stele, a fost păstrată datorită unui anume scrib care a trăit în timpul domniei lui Amenhotep al II-lea ( Dinastia 18 ), la 600 de ani după evenimentele descrise în ea. A copiat-o, rescriind textul pe o bucată de piele. Astfel, în ciuda faptului că stela în sine este pierdută, avem la dispoziție o copie a acesteia. Primul rând al acestui text spune: „Al treilea an, a treia lună a primului sezon, ziua... (Aceasta s-a întâmplat) în timpul domniei regelui Egiptului de Sus și de Jos Kheperkar, fiul zeului soarelui Senusret. , decedatul."

Majoritatea cercetătorilor cred că sursa se referă la evenimentele din al treilea an al domniei lui Senusret și că atunci a fost fondat templul. Dar acest lucru este puțin probabil, deoarece anii domniei regelui au fost întotdeauna numărați de la începutul domniei sale comune cu tatăl său. Astfel, al treilea an al domniei lui Senusret corespunde celui de-al 23-lea an al domniei lui Amenemhat I. Probabil că într-o inscripție oficială atât de importantă ar fi menționate numele ambilor regi. Mai mult, pe cealaltă parte a piesei de piele pe care a fost copiat textul, se pot citi însemnările făcute de un scrib care a trăit în timpul domniei dinastiei XVIII, referitoare la al treilea an al domniei lui Amenhotep al II-lea. Prin urmare, prima frază „al treilea an” ar putea indica momentul creării copiei, și nu instalarea stelei originale. După numele Senusret este cuvântul „decedat”. Acest lucru indică, de asemenea, că primul rând al textului a fost compus de un scrib care a trăit mai târziu.

Textul însuși spune că Senusret i-a adunat pe primii demnitari ai curții sale lângă tronul său pentru a le asculta părerea și sfaturile despre intenția sa de a construi clădiri demne pentru zeul solar. Ca de obicei, la astfel de întâlniri, regele își începe discursul cu o indicație solemnă a originii sale divine și a dreptului său neîndoielnic la tron, care i-a fost recunoscut când era încă în pântecele mamei sale. La aceasta adaugă raționament despre semnificația clădirilor și monumentelor dedicate zeilor, bazat pe ideea că astfel de structuri pot perpetua memoria domnitorului. După acest discurs, consilierii întruniți aprobă în unanimitate bunele intenții ale stăpânului lor și îi încurajează să le ducă la îndeplinire fără întârziere. Apoi, faraonul dă ordine demnitarilor corespunzători cu privire la acest lucru, îi îndeamnă să vegheze asupra cursului neîntrerupt al lucrării planificate, apoi el însuși efectuează ceremonia solemnă de așezare a primei pietre a clădirii.

Din templul, pe care Senusret l-a construit cu mândrie, sperând că va dura pentru totdeauna, nu a mai rămas nimic, în afară de două pietre cu inscripții și un obelisc uriaș , care încă stă în picioare și este cel mai vechi obelisc din Egipt. Apropo, doar acest obelisc a supraviețuit până în prezent din întreg orașul Heliopolis. Geograful Strabon a lăsat o poveste despre acest templu, dar descrierea lui Strabon nu este suficient de clară pentru a înțelege locația și scopul sanctuarului [9] . Obeliscul, realizat dintr-un singur bloc de granit roz Aswan, are 20 de metri înălțime și cântărește 121 de tone. Pe fiecare parte este sculptată o linie hieroglifică :

„ Horus solar , Ankhmesut, regele Pământului de Sus și de Jos , Kheperkara, stăpânul coroanei duble, Ankhmesut, fiul zeului solar Ra, Senusert, prieten al spiritelor Ea , mereu vie, Horus de aur, Ankhmesut, zeul milostiv, Kheperkara, a creat acest (acest obelisc) în comemorarea aniversării lui Heb-sed , el dă viață veșnic.

Așadar, frumos și adânc încastrate în granit, semnele sacre nu conțin decât titluri regale onorifice, cu adaos de informații că Senusret a ridicat un obelisc uriaș de piatră în cinstea sărbătorii Heb-sed, sărbătorită la cea de-a treizecea aniversare a domniei lui. faraon. Autorul arab Abd al-Latif relatează că la vremea lui, adică în 1190, obeliscul era încă încoronat cu un vârf de cupru lustruit, care apoi a dispărut fără urmă.

Pe unul dintre blocurile de piatră găsite pe teritoriul Templului sunt sculptate numele și titlul regelui, iar pe celălalt există o listă destul de interesantă de daruri prezentate zeului, eventual acelorași faraoni (deși doar pe ea s-a păstrat numele Senusret și, prin urmare, nu există nicio certitudine că vorbim despre acest domnitor Senusret, și nu despre un alt Senusret [10] .

Construcție la Karnak

Senusret I a fost angajat, ca și tatăl său, în construcția acelui sanctuar al lui Amon din Teba , care în inscripții este numit templul lui Ipet-sut (acestea sunt faimoasele ruine din Karnak ). El a continuat lucrarea tatălui său în cinstea divinului Amon și, de asemenea, s-a ocupat de preoți înșiși și le-a construit o clădire specială numită „sfânta locuință a celui care văd Amon”. Acest lucru poate fi văzut dintr-o inscripție ulterioară găsită la Teba și înscrisă sub Ramses al IX-lea . Sub acest monarh, „primul văzător al lui Amon”, preotul Amenhotep, a trăit la Teba. Acest preot s-a apucat să restaureze curtea mare a templului lui Amon și casa destinată reședinței primului „văzând pe Amon”, folosindu-și fondurile proprii pentru aceasta. Amenhotep în inscripția sa spune: „Văzând că locașul sfânt al primului Amon care l-a văzut, care a locuit înainte chiar în templul lui Amon, a căzut în distrugere, căci a fost zidit pe vremea regelui Senusret I, am poruncit să fie construită. din nou, de manopera excelenta si aspect gratios. Am ordonat să refacem întregul perete de la spate la față în volumul (grosime) inițial ... "

Senusret a construit una dintre cele mai vechi clădiri supraviețuitoare ale acestui templu din Karnak - așa-numita „Capela Albă”. Mai târziu, sub faraonul Amenhotep al III-lea ( Dinastia XVIII ), această clădire a fost demontată și blocurile sale de alabastru au fost folosite ca umplutură pentru cel de-al treilea pilon al templului din Karnak, unde au fost găsite în prima jumătate a secolului al XX-lea în întregime și re- creat într-o clădire frumoasă. Numele regiunilor egiptene (nome) cu capitalele lor sunt enumerate pe baza capelei.

Alte clădiri

De asemenea, este necesar să amintim și alte lăcașuri de cult construite de acest rege. Un obelisc, asemănător cu cel de la Heliopolis, dar rupt, cu numele de Senusret I, a fost găsit în Faiyum , în apropierea zonei în care se află lacul secat Merides . Acest obelisc, așa cum indică inscripția, a fost ridicat în onoarea zeităților locale din orașul principal Shedit ( greacă veche). Crocodilopolis ). În Tanis (Tsoan), au fost găsite fragmente din trei statui ale lui Senusret, posibil transferate acolo de la Memphis în timpul domniei dinastiei a XIX-a . Un sfinx de granit roz a fost găsit și lângă Tanis. La Bubastis a fost descoperit un fragment dintr-o stele de templu . La Koptos , Senusret a construit sau renovat un templu zeului local Min , ale cărui rămășițe au fost ulterior descoperite de arheologi. Un altar a fost găsit în Taoud, nu departe de Arment. În Nekhen (Hierakonpolis), centrul antic al Egiptului de Sus, au fost descoperite ruinele unui templu, iar un altar a fost găsit în orașul opus Nekheb (Eiletiaspol) . În Abu (Elephantine) , situată pe insulă, sub primul prag, au fost găsite baza sculpturii și mai multe plăci de granit din templu. O stela care poartă numele regelui, aflată în prezent la British Museum, a fost găsită pe insula Philae .

În Abydos , Senusret a construit un templu dedicat lui Osiris . Acolo au fost găsite un buiandrug și tocul ușii, o parte dintr-o stele și o lespede, precum și o statuie a lui Osiris, un vas de faianță verde și mai multe tăblițe mici pentru ipotecă. Construcția de la Abydos a fost condusă de un vizir pe nume Mentuhotep. El a notat un raport al lucrării efectuate pe o tabletă descoperită ulterior de arheologi și stocată în prezent în Muzeul din Cairo (nr. 20539). „Am supravegheat lucrarea din templu”, spune el, „prin construirea casei lui (zeului), săpandu-i lacul (sacru) și punând o fântână la ordinul măreției regelui șoim... Am lucrat în templu, construindu-l din piatra Ayan... Am supravegheat lucrarea (pentru realizarea) pinului sacru. Eu am fost cel care l-am pictat în culori... (am făcut) oferind mese (împodobite) cu lapis lazuli , bronz, electro și argint; mult cupru fără capăt (a fost folosit) și bronz fără capăt. Se făceau coliere din malachit adevărat și podoabe din tot felul de pietre prețioase... din cele mai alese, pentru a fi dăruite zeului în timpul procesiilor sale festive. [unsprezece]

Inscripția lui Ameni-Seneb, un preot al sanctuarului lui Osiris din Abydos, care a trăit sub faraonul dinastiei a XIII-a Ra-khan-maa-Ranter (al cărui nume, însă, nu este menționat nicăieri în afară de acest monument), spune că Mentuhotep a fost încredințat de către regele Senusert cu construcția templului lui Osiris din Abydos și în același loc a pus o fântână, despre care și Strabon o menționează .

Rămășițele arheologice includ un altar din colecția Castelului Alnwick , câteva fragmente de statui situate în Florența, un topor de cupru, o imagine a unui leu din ametist , mai multe vase, două greutăți, mai multe scoici de bivalve sidef cu inscripții, un statuie de carnelian care a fost cândva în Luvru, multe scarabe, mai multe sigilii cilindrice și margele.

Utilizarea minelor și a carierelor

Pentru construirea acestor numeroase structuri, piatra a fost extrasă în carierele din Wadi Hammamat . Până acum sunt vizibile inscripții sculptate pe stânci, care descriu expedițiile organizate în secolul al XVI-lea (care corespunde celui de-al șaselea an al singurei sale domnii) și în anul 38 al domniei lui Senusret. Există motive să credem că Senusret I a vizitat personal carierele. Expediția din anul 38 al domniei faraonului a fost formată din 17.000 de oameni și, ca urmare, au fost livrate Egiptului 60 de sfincși și 150 de statui. De extragerea acestei pietre se leagă probabil mai multe inscripții stâncoase din regiunea apropiată primei cataracte și bogate în granit. Trei dintre ele datează din anii 1, 33 și 41 ai domniei acestui domnitor.

În spatele lui Nekheb (Eiletiaspol) , la începutul drumului prin deșert către minele de aur, este sculptat numele regelui și este de la sine înțeles că acestea și alte mine situate în deșertul de Est au fost dezvoltate activ în acel moment . Extracția turcoazului și a cuprului a fost efectuată în mod activ în minele din Sinai . În Serabit el-Khadim, unul dintre principalele centre miniere ale peninsulei, unde au fost ridicate un oraș mare, o fortăreață și un templu, au fost găsite multe artefacte care datează din timpul domniei lui Senusret I, inclusiv un buiandrug al unei uși, un altar, o stele, o statuie aşezată etc.

S-au lucrat și în minele de alabastru de la Khatnub. O inscripție în stâncă sculptată în timpul domniei acestui rege este încă vizibilă acolo.

Nomarhul Antilopei Nome , Amenemhat , relatează două expediții în susul Nilului organizate pentru a transporta aur din mine la trezorerie, pe care a condus-o. În prima campanie, a fost însoțit de moștenitorul tronului, principele Amenemhat, care mai târziu, după ce a preluat tronul, va deveni Amenemhat al II-lea , iar în timpul celei de-a doua, de un alt principe, Senusret: [12]

„Am navigat spre sud pentru a aduce minereu de aur Majestății Sale Regele Kheperkar (Senusret I) împreună cu prințul moștenitor, fiul cel mare al regelui Amen (o formă prescurtată a numelui Amenemhat). Am navigat spre sud cu 400 dintre cei mai buni trupe ale mele, care s-au întors nevătămați și nevătămați. Am adus aurul așa cum mi s-a poruncit și am fost lăudat pentru el în palat, iar fiul regelui s-a rugat lui Dumnezeu pentru mine.
Apoi am navigat spre sud (din nou) pentru a transporta minereul, (îndreptându-mă) către orașul Gebta ( Koptos ), împreună cu prințul moștenitor, guvernatorul orașului și vizirul Senusret. Am navigat spre sud cu 600 dintre cei mai curajoși din Antelope Nome și m-am întors cu bine, soldații mei nevătămați, după ce am făcut tot ce mi s-a ordonat. [6]

Inscripțiile Wadi el Khudi vorbesc despre o expediție la „minele din Punt ”. Această acțiune a fost condusă de ordinul „șefului orașului, vizirul” Antefoker, nobilul Ameni, fiul lui Mentuhotep. În al 10-lea an al domniei lui Senusret I, în șantierele navale din Koptos au fost construite nave și livrate pe uscat în portul egiptean antic Sauu (modernul Mersa Gauasis), situat la Marea Roșie , pentru care au fost implicați 3.700 de oameni.

Oficiali sub Senusret

Vizirul la începutul domniei lui Senusret a fost Antefoker, care a fost și vizir în ultimii ani ai lui Amenemhat I și al cărui mormânt a fost găsit la piramida lui Amenemhat I la Lisht. El este cunoscut din mai multe documente și se pare că a ocupat postul pentru o perioadă lungă de timp. După moartea sa, se pare că a fost succedat în această postare de Senusret. Ca trezorieri sunt cunoscuți inițial (o inscripție din anul 22) Sobekhotep, iar după el Mentuhotep. Mentuhotep a dat legi, a distribuit funcții, a distribuit munca în raioane. Din câte se pare, Mentuhotep, care era înfățișat și ocupând unele funcții preoțești, a fost învestit cu cea mai extinsă putere și a fost, după rege, a doua persoană din stat. Se pare că a supravegheat mai multe proiecte de construcție ale lui Senusret I și se pare că a fost arhitectul principal al templului lui Amon din Karnak. Mormântul său imens este situat lângă piramida faraonului. Sunt cunoscuți mai mulți administratori ai proprietății regale, dintre care pot fi amintiți Horus, care a condus expedițiile faraonului, și Nakht, al cărui mormânt se află în Lisht și care a participat la construcția piramidei Senusret.

Piramida lui Senusret

Piramida sa a fost construită în apropierea capitalei It-Taui , lângă așezarea modernă Lisht , pe un deal proeminent, la aproximativ 1,5 km sud de monumentul părintelui Amenemhet I. Piramida din Senusret I avea aproximativ 105 m lățime și 61 m înălțime. Unghiul de înclinare al fețelor sale era de 49°. Astăzi, această piramidă arată oarecum mai bine decât piramida tatălui său. S-a păstrat mai mult de o treime din înălțimea inițială, iar pe pereți se păstrează încă rămășițele de placare de calcar. Piramida acestui rege se numea Khnemisut , „Loc protejat”. Acest nume este menționat într-o inscripție fragmentară găsită în Memphis , care se referă la ofrandele destinate piramidelor din Amenemhat și Senusret.

Intrarea în piramidă este în mod tradițional situată la nivelul solului în centrul laturii de nord și este ascunsă de ruinele capelei. De aici începea un coridor căptușit cu granit, extinzându-se după 15 m de la intrare. Lângă intrare se află o gaură făcută de tâlhari din vechime. Structura internă a piramidei este extrem de simplă: de la intrare, un coridor înclinat coboară în linie dreaptă până la camera funerară, situată în centrul piramidei, adânc în subteran. Camera funerară este inaccesibilă datorită faptului că apa subterană a pătruns în ea, așa cum s-a întâmplat cu piramida lui Amenemhat I, astfel încât nici arheologii, nici tâlharii antici nu au putut intra în interiorul piramidei. Apartenența acestei piramide lui Senusret I a fost stabilită pentru prima dată de Maspero în 1882 conform inscripțiilor de pe rămășițele ustensilelor de mormânt. Mai târziu, acest lucru a fost confirmat de inserțiile pe care a fost sculptat numele de Senusret în peretele din jurul piramidei. Piramida a fost supusă sondajului, care a arătat că masa sa de piatră a fost întărită cu un cadru de opt pereți așezați în diagonală din blocuri de piatră bine montate, întăriți cu opt pereți despărțitori. Acest cadru a împărțit volumul piramidei în 16 camere, al căror spațiu a fost umplut cu resturi de construcție și nisip. Paramentul parțial conservat a fost realizat din calcar lustruit.

Piramida a fost înconjurată de un zid de piatră, care a supraviețuit parțial până în prezent. În interiorul gardului se afla o piramidă satelit și partea interioară a templului mortuar. Gardul piramidal merită o atenție deosebită. 5 m înălțime, 2 m lățime, acest zid a fost decorat la intervale regulate atât la interior, cât și la exterior cu reliefuri monumentale de un metru lățime sub forma numelui regal Chorus ( serekh ). Piramida rituală, situată în colțul de sud-est al incintei interioare, avea o bază de 21 × 21 de metri și atingea o înălțime de 19 metri. A fost ultima piramidă de cult ridicată de faraoni. Pe viitor, aparent, piramidele rituale nu au mai fost construite. Ca și în ansamblul Amenemhat I, complexul a fost înconjurat de un al doilea zid de cărămidă noroioasă. În spatele lui se afla partea deschisă a templului mortuar și nouă piramide mici care aparțineau familiei regale. Fiecare dintre ei avea propriul templu mortuar și zidul de incintă.

Templul mortuar de la această piramidă copie aproape exact planul și peisajul templului lui Peopi II , situat în partea de sud a Saqqarei . Această clădire monumentală a constat dintr-o curte cu portic și numeroase săli situate în partea interioară. Pereții au fost decorați cu reliefuri magnifice, care sunt printre cele mai bune lucrări ale Regatului de Mijloc. Trebuia să instaleze zece statui de calcar ale lui Senusret în acest templu. Cu toate acestea, nu au fost niciodată plasate în locurile destinate. Au fost găsiți în 1894 culcați pe pământ și acoperiți cu nisip. Din această cauză, ele sunt perfect conservate - doar una dintre ele a crăpat. Toate cele zece statui sunt practic aceleași și diferă doar în detalii. Fiecare dintre ele are o înălțime de 194 cm și înfățișează un rege așezat pe un tron, pe ale cărui părți există basoreliefuri care înfățișează nordul și sudul Nilului sau, eventual, zeii Horus și Seth , simbolizând unificarea egiptenilor. oameni. Este greu de înțeles de ce aceste statui au fost acoperite cu nisip și nu au fost puse la loc. Judecând după înfățișarea lor, noul rege a fost atât de plin de dragoste filială încât nu s-a obosit să ducă la bun sfârșit lucrarea care nu a fost finalizată înainte de moartea tatălui său. Cu toate acestea, este posibil ca statuile să fi fost acoperite cu nisip din anumite motive religioase.

Au fost găsite și statui ale faraonului sub forma lui Osiris . Statuile osirice au fost decorate cu nișe situate la aproximativ 10 m una de cealaltă, pe ambele părți ale platformei care duce la templul mortuar principal. Aceste sculpturi sunt expuse la Muzeul Cairo și la Muzeul Metropolitan de Artă din New York.

Nu departe de piramidă se afla mormântul marelui preot Iunu (Heliopolis) pe nume Imhotep. A deținut funcția de șef al tuturor lucrărilor și, eventual, a supravegheat construcția piramidei. Într-o cameră mică, situată în grosul zidului de cărămidă al mormântului, au fost găsite două statui frumoase ale regelui, sculptate din lemn de cedru . În același timp, pe capul primei statui se află coroana albă a Egiptului de Sus , iar cealaltă este coroana roșie a Deltei .

O inscripție a unui asistent trezorier pe nume Mary se referă la construirea unui „loc al eternității”. Textul se poate referi la piramida de la Lisht sau, mai probabil, la al doilea mormânt al regelui de la Abydos (unii conducători aveau două morminte). Maria scrie: „Pentru că am fost foarte sârguincios, stăpânul meu m-a trimis în misiune să fac din el un loc de veșnicie... Zidurile lui au străpuns cerurile; lacul sacru care a fost săpat a ajuns (de mărimea) unui râu; porțile, înălțate spre cer, erau făcute din calcar din Turra (o carieră de lângă Memphis). Zeul Osiris Henty al Vestului s-a bucurat de toată această construcție pentru domnul meu. Și eu însumi m-am bucurat și inima mea a fost fericită pentru ceea ce făcusem . Inscripția datează din a 20-a zi a lunii a doua a primului sezon al anului al nouălea al domniei lui Senusret I. Cu alte cuvinte, acest eveniment a avut loc cu unsprezece luni înainte de moartea lui Amenemhat I. Evident, atunci construcția era deja finalizat [13] [14] [15] .

dinastia a XII-a
Predecesor: Amenemhat I	faraonul Egiptului c. 1956  - 1911 î.Hr e. (a condus aproximativ 45 de ani)	Succesor: Amenemhat II

Genealogia lui Senusret I

dinastia a XII-a

Nofert

Senusret

Amenemhat I

Nefertatenen

Senusret I

Neferu III

Amenemhat II

Senet

Henmetneferhejet I

Senusret II

Neferet II

nofrethenut

Senusret III

Henmetneferhejet II

Meretseher

Sithathoriunet

Aat

Amenemhat III

Netepti

Amenemhat IV

Nefrusebek

Note

1. ↑ Povestea lui Sinuhet . Preluat la 12 septembrie 2009. Arhivat din original la 1 decembrie 2011. (nedefinit)
2. ↑ Manetho . Egipt. Cartea a II-a, a XII-a dinastie . Consultat la 31 mai 2015. Arhivat din original la 27 septembrie 2015. (nedefinit)
3. ↑ Weigall A. Marii conducători ai Egiptului Antic. - P. 41-43, 58, 68.
4. ↑ Weigall A. Marii conducători ai Egiptului Antic. - S. 41, 43.
5. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 82-83.
6. ↑ 1 2 Inscripția nomarhului antilopei nome Ameni . Consultat la 12 septembrie 2009. Arhivat din original la 6 octombrie 2014. (nedefinit)
7. ↑ Weigall A. Marii conducători ai Egiptului Antic. - S. 51-53.
8. ↑ Weigall A. Marii conducători ai Egiptului Antic. - S. 53.
9. ↑ Strabon . Geografie. Cartea XVII, 1, §27, 28 . Preluat la 6 august 2019. Arhivat din original la 20 octombrie 2018. (nedefinit)
10. ↑ Weigall A. Marii conducători ai Egiptului Antic. - S. 44-47.
11. ↑ Weigall A. Marii conducători ai Egiptului Antic. - S. 48-49.
12. ↑ Weigall A. Marii conducători ai Egiptului Antic. - S. 49-50.
13. ↑ Zamarovsky V. Majestățile lor piramide. - S. 355-356.
14. ↑ Weigall A. Marii conducători ai Egiptului Antic. - S. 50-51.
15. ↑ Colecția egiptologică. Lisht . Preluat la 9 decembrie 2019. Arhivat din original la 30 noiembrie 2019. (nedefinit)

Literatură

• Weigall A. Marii conducători ai Egiptului Antic. Istoria dinastiilor regale de la Amenemhat I la Thutmose III / Per. din engleza. A. B. Davydova. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2018. - 478 p. - 2500 de exemplare.  - ISBN 978-5-9524-5319-7 .
• Zamarovsky V. Majestățile lor Piramide / Per. din slovacul O. I. Malevici. - M . : Redacţia principală de literatură orientală a editurii Nauka, 1981. - 447 p. — (Pe urmele culturilor dispărute din Orient). — 15.000 de exemplare.
• Istoria Orientului Antic. Originea celor mai vechi societăți de clasă și a primelor centre ale civilizației deținătoare de sclavi. Partea 2. Asia de Vest. Egipt / Editat de G. M. Bongard-Levin . - M . : Ediția principală a literaturii orientale a editurii „ Nauka ”, 1988. - 623 p. — 25.000 de exemplare.
• Avdiev V.I. Istoria militară a Egiptului Antic. -M .: Editura „Soviet Science”, 1948. - T. 1. Apariția și dezvoltarea unei politici agresive înaintea erei războaielor majore din secolele XVI-XV. la x. e. — 240 s.
• Orientul antic și antichitatea . // Conducătorii lumii. Tabele cronologice și genealogice despre istoria lumii în 4 vol. / Compilat de VV Erlikhman . - T. 1.
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 p. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .

Link -uri

• Povestea lui Sinuhet
• Inscripția nomarhului antilopei nome Ameni

Dicționare și enciclopedii	Mare catalană Brockhaus și Efron Britannica (online) Universalis
În cataloagele bibliografice GND : 118796720 ISNI : 0000 0000 1368 5281 J9U : 987007287503805171 LCCN : nr.98096901 NLP : A27622988 SUDOC : 123712858 VIAF : 30333164 , 36539195 , 172341808 , 151162664426355002279, 542154380980830291205 , 7041592664426355002279 , 542154380980830291205 , 7041592664426355002279 Worldcat VIAF _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ RNB : 7793888