Sledovik este cel mai obișnuit tip de pietre sacre în practicile păgâne slave și finno-ugrice (inclusiv karelianii [1] și finlandezii Volga [2] ).
Este destul de dificil să distingem clar pietrele trasoare de un alt tip de pietre sacre - așa-numitele „ cupe ”: singura diferență dintre ele este că groapa „cupă” nu trebuie să semene deloc cu o amprentă. Probabil, ambele tipuri de pietre au avut un scop ritual în trecut și sunt soiuri de pietre sacre.
O varietate de legende sunt asociate cu mulți anchetatori. În majoritatea legendelor creștine despre ei, se spune că amprenta de pe o astfel de piatră este amprenta lui Iisus Hristos (sau a Fecioarei Maria, uneori unul dintre sfinți), care și-a lăsat amprenta pe piatră [3] . În unele legende, totuși, groapa în formă de amprentă este asociată cu Diavolul, iar piatra în sine este considerată „necurată” și periculoasă.
Se presupune că, în trecut, astfel de pietre puteau servi ca analogi păgâni ai cancerului . Cu toate acestea, este puțin probabil să fi fost folosite ca altare pentru jertfele de sânge. Este mai probabil ca în gropi să se acumuleze apa de ploaie și roua, care erau considerate sacre sau binecuvântate și erau folosite în unele ritualuri [4] . Unele dintre aceste ritualuri se păstrează până astăzi, fiind adaptate în creștinism: de exemplu, anchetatorul din Lavra Pochaev este venerat ca un loc al teofaniei Fecioarei Maria și este considerat una dintre cele mai importante relicve ale mănăstirii locale: pelerinii au voie să bea apă care se acumulează într-o groapă de piatră, care este considerată sfântă [5 ] . Adesea situate în interior, dar relativ accesibile, sledoviki-urile și potirurile sunt adesea venerate de către populația locală fie într-o interpretare creștină, fie neo-păgână. Când vizitează astfel de pietre, oamenii pot lăsa cu ele mâncare, dulciuri, icoane sau lumânări bisericești aprinse. În apropierea unor astfel de pietre, pot exista și așa-numiții „copaci ai dorințelor”.