Răzbunare îngrozitoare

Răzbunare îngrozitoare
Gen	poveste, mistic
Autor	Gogol, Nikolai Vasilievici
Limba originală	Rusă
Data primei publicări	1831
Anterior	Ajunul Crăciunului
Ca urmare a	Ivan Fedorovich Shponka și mătușa lui
Textul lucrării în Wikisource
Fișiere media la Wikimedia Commons

O răzbunare îngrozitoare este o nuvelă de Nikolai Vasilyevich Gogol , inclusă în colecția Seri la fermă lângă Dikanka . Datează aproximativ din vara - începutul toamnei anului 1831. În prima ediție a „Serilor” „O răzbunare îngrozitoare” este completată de un subtitlu, eliminat în edițiile ulterioare: „O poveste veche” [1] .

Trăsăturile stilistice ale „Răzbunării Teribile” poartă urme ale influenței folclorului , în special a slavei de est . Pe lângă gândul alcătuit de Gogol despre bocete, despre cântece scrise în imitația cântecelor populare ucrainene, în poveste sunt multe imagini folclorice, comparații, epitete , inclusiv cunoscuta descriere a Niprului: „Niprul este minunat în vreme liniştită, când se repezi liber şi lin prin pădurile şi munţii plini de apele lor... O pasăre rară va zbura în mijlocul Niprului. Lush!"

Plot

În timpul nunții fiului său, bătrânul căpitan Gorobets scoate icoanele pentru a-i binecuvânta pe tineri cu ele. Unul dintre oaspeții cazacilor se transformă brusc într-un bătrân urât, ceea ce îl face pe căpitan să ghicească că în fața lor se află un vrăjitor. Cu ajutorul icoanelor, cei răi sunt alungați.

Fratele numit al lui Yesaul a fost Danilo Burulbash. Soția lui Katerina este vizitată brusc de tatăl ei, pe care nu l-a mai văzut din copilărie. Tatăl Katerinei refuză mâncarea obișnuită și bea un fel de lichid negru din sticla lui. Mai târziu, Katerina visează că vrăjitorul de la nuntă este tatăl ei. Apar prevestiri de rău augur: morții se ridică în vechiul cimitir părăsit, înspăimântând oamenii vii cu strigătele lor chinuitoare.

În spatele fermei se află un vechi castel, care este notoriu. Observând lumina din fereastra lui, Danilo din curiozitate, împreună cu cazacul Stetsk, se cațără într-un stejar înalt și îl vede pe socrul său săvârșind un rit întunecat: a chemat sufletul fiicei sale. Danilo și-a dat seama că visele soției sale erau adevărate. Întorcându-se acasă, Danilo găsește o modalitate de a-l prinde pe vrăjitor, care este băgat în închisoare. Prin convingere, vrăjitorul reușește să-și convingă fiica să-l lase afară, după care dispare.

În curând polonezii atacă ferma . În luptă, Danilo îl observă pe socrul său, un vrăjitor, care o rănește de moarte pe Danila cu o lovitură bine țintită. Într-un vis, apare tatăl Katerinei și cere să se căsătorească cu el. Pentru refuz, el ucide fiul ei. Din șocul trăit, Katerina o ia razna. Aruncându-se cu un cuțit asupra noului venit la fermă, recunoscându-și tatăl-vrăjitor în el, femeia însăși devine victima lui.

Un fenomen minunat a apărut lângă Kiev: Munții Carpați au devenit vizibili , iar pe unul dintre ei un călăreț cu ochii închiși. Pe drum, un vrăjitor a alergat pe un cal, încercând să scape de călăreț. El i s-a arătat intrigatorului în peșteră să se roage pentru păcatele sale, dar cel care comploți, dându-și seama că aceste păcate sunt mari, refuză, iar vrăjitorul îl ucide. Vrăjitorul a fugit, dar indiferent de drumul pe care l-a ales, acesta l-a condus la Carpați și un călăreț teribil care l-a prins pe vrăjitor de gât și l-a ucis.

La sfârșitul poveștii, de la jucătorul de bandura se știe că sfârșitul poveștii despre Danila, Katerina și tatăl ei vrăjitor a fost o concluzie dinainte. Cu mult timp în urmă locuiau doi frați cazac Ivan și Petro. Regele Stepan a oferit o mare recompensă pentru capturarea pașa turcă , care el însuși, cu zece ieniceri , ar putea tăia un întreg regiment. Cu cât mai norocos Ivan primește recompensa și o împarte cu generozitate lui Peter. Petro, de invidie, îi ținea ranchiună. Ivan și Petro s-au dus pe pământurile acordate de rege și, conducând pe o potecă de munte din Carpați, l-au împins pe Petro Ivan împreună cu calul său în prăpastie. Ivan, în schimb, s-a prins de o creangă și a reușit să se țină de fiul său, pe care îl purta cu el. Și Ivan a început să ceară să-și salveze măcar fiul, dar Petro i-a aruncat pe amândoi în prăpastie cu o lance.

După moartea lui Petru la judecata lui Dumnezeu, Ivan a cerut să fie ales pentru executare: ultimul din familia lui Petru să fie un răufăcător, ceea ce nu se întâmplase înainte, pentru ca toți strămoșii săi să sufere pentru păcatele lui. Iar Ivan, stând pe un cal pe cel mai înalt munte, avea să se distreze, privind chinul fratelui său. Acel chin pentru Petru va fi cel mai groaznic: pentru că nu există chin mai mare pentru o persoană decât să-și dorească, dar să nu se poată răzbuna. Așa că totul s-a întâmplat, dar Ivan însuși trebuie să stea pentru totdeauna pe calul său, uitându-se la chinul fratelui său și, în timp ce el stă pe cal, nu va mai fi Împărăția Cerurilor pentru el.

Context istoric

Sub numele regelui Stepan, o adevărată figură istorică este afișată în poveste - Stefan Batory , regele Poloniei și Mare Duce al Lituaniei. Stefan Batory a fost cel care le-a dat cazacilor din Zaporizhzhya organizarea potrivită, le-a permis să aleagă hatmanul și alte autorități. În poveste, Ivan primește drept recompensă, printre altele, terenuri în posesie, ceea ce se confirmă istoric: Ștefan Batory a început să aloce terenuri cazacilor pentru serviciul lor; de asemenea, după cum se indică în poveste, Stefan Batory a purtat război cu Turcia [2] .

Timpul acțiunii poveștii lui Ivan și Petru (ca preistorie a poveștii principale și explicație a bazei tuturor evenimentelor) este perioada domniei lui Stefan Batory și timpul acțiunii principale a poveștii. (povestea lui Pan Danila, a soției sale Katerina și a tatălui ei vrăjitor) se referă la vremurile de după hatmanul Sagaidachny [2] .

Adaptări de ecran

• 1988 URSS - desenul animat „Terrible Revenge” regizat de Mihail Titov [3] [4] . 
• 2018 Rusia — « Gogol. Îngrozitoare răzbunare ” în regia lui Yegor Baranov [5] . 

Note

1. ↑ Comentarii: Gogol. PSS. T. 1. - 1940 . FEB. Preluat la 26 martie 2018. Arhivat din original la 9 aprilie 2009. (nedefinit)
2. ↑ 1 2 Korovin, 2005 .
3. ↑ Ukranima. Horror și fantezie - Terrible Revenge (1988) Bazat pe lucrarea cu același nume a lui N. Gogol (7 noiembrie 2012). Preluat la 26 martie 2018. Arhivat din original la 18 februarie 2022. (nedefinit)
4. ↑ Răzbunarea îngrozitoare . Data accesului: 26 martie 2018. (Rusă)
5. ↑ Gogol. Teribila razbunare (2018) . Preluat la 26 martie 2018. Arhivat din original la 18 februarie 2022. (Rusă)

Literatură

• Fomichev S. A.  Sursa literară a cântecului bandurianului din povestea lui Gogol „Răzbunare cumplită” // Discurs rusesc. - M., 1957. - Nr. 6. - S. 9-10.
• Chumak T. M.  Realități istorice în povestea lui N. V. Gogol „Răzbunare cumplită” // Întrebări ale literaturii ruse. - Lvov, 1983. - Numărul. 2. - S. 79-86.
• Chumak T. M.  Motivul înfrățirii în povestea lui N. V. Gogol „Răzbunare îngrozitoare” // Vopr. Rusă aprins. - Lvov, 1987. - Numărul. 2(50). - S. 54-59.
• Arvat N. N.  Descrierea ca componentă a structurii textului (povestea lui N. V. Gogol „Răzbunare cumplită”) // Moștenirea și modernitatea lui Gogol. - Nejin, 1988. - Partea 2. - S. 62-63.
• Arvat N. N.  Spațiu artistic în povestea lui N. V. Gogol „Răzbunare cumplită” // Opera și modernitatea lui N. V. Gogol. - Nejin, 1989. - Partea 2. - S. 101-103.
• Chumak T. M.  Ideea răzbunării în povestea lui N. Gogol „Răzbunare cumplită” // Opera și modernitatea lui N. V. Gogol. - Nejin, 1989. - Partea 1. - S. 38-39.
• Arvat N. N.  Timpul artistic în povestea lui N. V. Gogol „O răzbunare îngrozitoare” // Literatură și cultură Polissya. - Nijin, 1990. - VIP. 1. - S. 122-123.
• Lapshina O. M., Sinitsky V. V.  Originalitatea artistică a povestirii lui N. V. Gogol „Răzbunare cumplită” // Rezumate ale lecturilor III Gogol. - Poltava, 1990. - S. 87-88.
• Musienko V.P.  Încălcarea măsurii este cea mai importantă metodă de soluționare figurativă a ideii din povestea „Răzbunare îngrozitoare” de N.V. Gogol // Rezumate ale lecturilor III Gogol. - Poltava, 1990. - S. 105-107.
• Chumak T. M.  Originile folclorice ale poveștii lui N. V. Gogol „Răzbunare cumplită” // Literatură și cultură Polissya. - Nijin, 1990. - VIP. eu. - S. 120-122.
• Fomichev S. A.  Povestea „Tribilă răzbunare” în contextul evoluției creatoare a lui Gogol // Tradiții în contextul culturii ruse: Culegere de articole și materiale. - Cherepovets, 1993. - Partea 1. - S. 88-92.
• Citind „Răzbunare cumplită” // Alte țărmuri. - M., 1993. - Nr. 2. - S. 16-21, 30-34, 43-45, 56-60.
• Shama I. N. Simbolismul „Răzbunării cumplite” a lui N. V. Gogol în contextul cultural interetnic (pe baza traducerii poveștii în ucraineană și engleză) // Întrebări de literatură rusă. - 1993. - Emisiune. 1(58). - S. 13-20.
• Fomichev S. A.  Sursa literară a cântecului bandurianului din povestea lui Gogol „Răzbunare cumplită” // Discurs rusesc. - M., 1995. - Nr. 6. - S. 9-10.
• Zelensky A. G. Mitopoetica povestirii  lui N. V. Gogol „O răzbunare îngrozitoare” // Literatură și cultură Polissya. - Nijin, 1996. - VIP. 7. - S. 19-20.
• Barabash Y. „Răzbunare îngrozitoare” [N. V. Gogol] în două dimensiuni: Mit și (sau?) Istorie // Întrebări de literatură. - M., 2000. - Nr. 3. - S. 171-210.
• Povestea „Răzbunarea cumplită” // Istoria literaturii ruse a secolului XIX. În 3 părți. Partea 2 (1840-1860)  : Manual pentru studenţi / Ed. V. I. Korovin. — M.  : Vlados, 2005. — 524 p. — ISBN 5-691-01410-2 .
• Iuri Ivanov. Povestea lui N.V. Gogol „Răzbunare îngrozitoare” și legendele rușinilor din nordul Moldovei // Rusin: jurnal. - 2006. - Nr. 4.

În cataloagele bibliografice	VIAF : 4195154329463826970001 , 7909152684032923430008 WorldCat VIAF : 4195154329463826970001 , 7909152684032923430008