Teoria unei lumi multipolare este un concept de științe politice propus de filozoful și gânditorul politic rus A. G. Dugin și prezentat în cea mai completă formă în monografia cu același nume, publicată în 2012 . Teoria unei lumi multipolare este o interpretare alternativă a conceptului de multipolaritate utilizat pe scară largă în teoria relațiilor internaționale . Conceptul dezvoltat de Dugin combină elemente de analiză a realităților politice internaționale, înțelegerea teoretică a tiparelor de dezvoltare a relațiilor internaționale în etapa actuală și, de asemenea, acționează ca un proiect politic orientat spre practică pentru a deconstrui , critica și schimba existenta.ordinea mondială și, prin urmare, este un exemplu de „cunoaștere angajată” în teoria relațiilor internaționale.
La crearea Teoriei unei lumi multipolare, A. Dugin s-a inspirat din idei împrumutate din diverse domenii politice și cultural- antropologice de cercetare și predare, precum și din sisteme socio-filosofice, precum geopolitica , eurasianismul , studiile civilizaționale , sociologia istorică , precum și ideologia „revoluției conservatoare” și tradiționalismul noii drepte . În plus, crearea Teoriei Lumii Multipolare a fost influențată semnificativ de revoluția post-pozitivistă din TMT, de popularitatea tot mai mare a teoriei critice (Teoria lumii multipolare este poziționată ca o teorie critică din „dreapta” spre deosebire de la critica „tradițională” din „stânga” [1] ) și încercări de a construi o teorie non-occidentală a relațiilor internaționale.
Încercările de a introduce o dimensiune civilizațională în studiul relațiilor internaționale au mai fost făcute. În special, conceptul de ciocnire a civilizațiilor , propus în 1993 de politologul american Samuel Huntington , a devenit larg răspândit .
Dugin propune reconsiderarea conținutului semantic al categoriilor „actor” și „pol” în teoria relațiilor internaționale. Potrivit autorului, locul statului-națiune, considerat în mod tradițional un actor în politica mondială și care acționează ca obiect principal al analizei politice internaționale, ar trebui să fie ocupat de civilizație, înțeleasă ca „o comunitate colectivă unită prin participarea la aceeași activitate spirituală, tradiție istorică, culturală, mentală și simbolică (mai adesea tot ceea ce este religios în rădăcinile sale, deși nu este neapărat realizat în termenii unei anumite religii), ai cărei membri sunt conștienți de apropierea lor unul de altul, indiferent de apartenența națională, de clasă, politică și ideologică ” [2] . Întruchiparea politică internațională a civilizației este categoria „spațiului mare” împrumutat din geopolitică, care își primește designul politic final sub forma unei „politeii”, a unei comunități ordonate.
Potrivit lui Dugin, nu există o singură civilizație umană, iar multipolaritatea ordinii mondiale este determinată de prezența și interacțiunea mai multor subiecți egali - civilizații locale. În urma lui S. Huntington , autorul identifică următoarele civilizații, care acționează simultan ca poli în multipolaritatea emergentă:
Proiectul de multipolaritate al lui Dugin presupune că fiecare civilizație locală are suveranitate absolută în treburile interne, precum și în fața altor civilizații. Acesta din urmă este necesar pentru păstrarea și dezvoltarea culturii fiecărei civilizații și în conformitate cu ritmul și logica fluxului proceselor sociale, determinate de o anumită cultură, fără influență externă ( protecționism ). Organizarea puterii și a spațiului politic în interiorul civilizației în sine este determinată de ideile tradiționale despre politică care există în această civilizație. Dugin neagă pretențiile civilizației occidentale la universalitatea și exclusivitatea valorilor, normelor și instituțiilor sale, interpretându-le ca o manifestare directă a hegemoniei globale a Occidentului, a cărei negare este considerată de autor ca un imperativ moral.
Structurarea „spațiului mare” și crearea „politeii” sunt asociate cu procesele de integrare regională , formarea unei diviziuni intracivilizaționale a muncii, precum și construirea ierarhiilor politice, inclusiv stabilirea regională. hegemonie sau construirea unui imperiu , în urma căruia ia naștere fenomenul unei lumi intra-civilizaționale.
La rândul său, starea de anarhie rămâne în relațiile dintre civilizații, iar posibilitatea de conflict și război rămâne și ea deschisă. Fiecare civilizație are interese, valori și forme de putere unice, fundamental incomparabile. Pe lângă autonomia culturală și ideologică, elitele civilizaționale ar trebui să se străduiască să stabilească autarhia economică a „marilor spații” corespunzătoare.
Ca măsuri pentru consolidarea normativă și instituțională a multipolarității civilizaționale, Dugin își propune reformarea sistemului de drept internațional și a instituțiilor internaționale în vederea adaptării acestora la realitățile lumii mai multor civilizații coexistente, în special, se propune crearea unui consilier. consiliu intercivilizațional conceput pentru a formula reguli generale pentru interacțiunea intercivilizațională.
Conceptul lui Dugin a fost criticat de comunitatea academică . Astfel, specialistul rus internațional I. A. Istomin reproșează autorului Teoriei unei lumi multipolare marginalitatea și normativitatea excesivă și ridică și problema stabilității sistemului internațional policentric [3] .