| Caiete de istoria filosofiei epicuriene, stoice și sceptice | |
|---|---|
| Autor | Karl Marx |
Caiete de istoria filozofiei epicuriene , stoice și sceptice - opera lui K. Marx . Constă din șapte caiete. Scrisă în 1839. Este dedicat problemelor relației dintre filozofie și lumea exterioară, relația omului cu lumea exterioară, relația dintre filozofie și religie. Pe baza studiului legăturii dintre dezvoltarea filozofiei și lumea reală, folosind exemplul filosofiei grecești antice, Marx a concluzionat că lupta curentelor filosofice contemporane a fost semnificativă din punct de vedere istoric ca factor politic de transformare activă a lumii reale [1] .
Nu este nevoie să fii consternat în fața acestei furtuni care urmează marii filozofii mondiale. [2]
... așa cum Prometeu, care a furat focul din cer, începe să construiască case și să se așeze pe pământ, tot așa și filosofia, care a îmbrățișat întreaga lume, se ridică împotriva lumii fenomenelor. [3]
Din acest punct de vedere, punctul de vedere al adepților individuali ai lui Hegel este criticat că
moderația este manifestarea normală a spiritului absolut. [2]
Filosofia, conform lui Marx, este una dintre mărturiile puterii minții umane, are cele mai largi capacități cognitive, o putere uriașă de influență asupra lumii din jur. Este incompatibil cu afirmațiile kantienilor agnostici despre imposibilitatea spiritului uman de a cunoaște esența lucrurilor și lumea fenomenelor incognoscibile (din punctul lor de vedere).
Dimpotrivă, kantienii sunt, ca să spunem așa, preoți profesioniști ai ignoranței; treaba lor zilnică constă în a se plânge de propria lor infirmitate și de puterea lucrurilor. [patru]
În opiniile lui Epicur , Marx notează abordarea sa asupra problemei libertății, afirmând libertatea și independența spiritului și eliberarea de restricțiile religioase.
El afirmă libertatea absolută a spiritului. [5]
Deosebit de importantă este expulzarea influenței divine, teleologice, asupra cursului natural al lucrurilor. [6]
În controversa dintre Epicur și Plutarh , Marx îl apără pe Epicur de acuzațiile de lipsă de Dumnezeu, apărându-și concluziile atee.