Cartea a treia a lui Enoh

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 24 aprilie 2019; verificările necesită 29 de modificări .

Cartea a treia a lui Enoh

A treia carte a lui Enoh ( ebraică ספר חנוך ג' ‏‎, ebraică veche ספר היכלות ‏‎, engleză  Sefer Hekhalot  - Cartea palatelor ), de asemenea, cartea ebraică a lui Enoh , prescurtată „3 Enohăria biblică” - apocrieia biblică și direcții angelologice . Textul cunoscut pe deplin păstrat este scris în ebraică cu fragmente din greacă și latină . Se crede că crearea sa datează din secolul al II-lea d.Hr. e. , dar istoria poate fi urmărită doar din secolul al V-lea [1] .

Numele apocrifelor a fost dat de preotul, teologul și exegetul suedez Hugo Odeberg în prima ediție critică din 1928 [2] . De asemenea, în manuscrise există variante ale „Cartea Palatelor Cerești”, „Cartea lui Enoh, scrisă de Rabinul Ismael, Marele Preot”, „Capitolele (Învățăturile) lui Rabbi Ismael”, „Înălțarea (Înălțarea) lui Metatron. „ [3] .

De regulă, fără alte clarificări, „Cartea lui Enoh” înseamnă Prima Carte a lui Enoh , numită și etiopiană deoarece textul său a fost păstrat complet doar în limba etiopiană clasică Geez . Există și a doua carte (slavonică) a lui Enoh , al cărei text este cunoscut doar în limba slavonă bisericească veche [4] [5] .

Caracteristici

Savanții moderni caracterizează cartea ca pseudopigrafică , deoarece evenimentele din ea sunt descrise în numele rabinului Ismael, care a devenit mare preot după ce a văzut înălțarea la cer. Dar o adevărată figură istorică, tanna din secolul al II-lea, rabinul Ismael , conform unor surse cunoscute, la momentul căderii celui de-al doilea templu în anul 70 d.Hr. e. era prea tânăr pentru poziție. Aparent, era o tana din secolul I d.Hr. e. Rabinul Ismael ben Elisei , care a fost într-adevăr marele preot din templu (și poate să fi fost bunicul său).

Titlul original al cărții conține cuvântul he(y)halot ( ebraică הארמון ‏‎ sau engleză  Hekhalot ) este pluralul lui he(y)hal , adică „palate”, „temple” sau „săli”. Împreună cu un autor nominal, oferă un reprezentant al misticismului Hekhalot sau Merkab (cf. cu numele unor texte precum Hekhalot Rabbati sau Masseket Hekhalot ). Conținutul său indică faptul că este mai nou decât alte texte similare [6] . În special, apocrifa nu conține imnuri Merkaba [7] , are o structură unică [8] și jurăminte ( în engleză  adjuration ) [9] . Acest lucru face Cartea Palatelor unică nu numai printre scrierile merkabiene, ci și printre cărțile lui Enoh.

Există o serie de semne care indică faptul că autorii apocrifelor erau familiarizați cu prima carte.

Unele dintre punctele care apar atât în ​​1, cât și în 3 Enoh sunt:

• Enoh se urcă la cer într-un car de foc (3 Enoh 6:1; 7:1)
• Enoh se transformă într-un înger (3 Enoh 9:1-5; 15:1-2)
• Enoh este un înger înălțat pe un tron ​​în cer (3 Enoh 10:1-3; 16:1)
• Enoh primește revelație din misterele cosmologice ale creației (3 Enoh 13:1-2)
• Povestea metalelor prețioase și a modului în care acestea nu își vor ajuta proprietarii și idolatrii (3 Enoh 5:7-14)
• Un înger ostil pe nume Azazel și alți doi menționați în treacăt (3 Enoh 4:6; 5:9)

Povestea principală care trece prin Cartea a treia a lui Enoh este ascensiunea lui Enoh la cer și transformarea sa în arhanghelul Metatron .

Cuprins

• CAPITOLUL 1. INTRODUCERE: Rabinul Ismael urcă la cer pentru a vedea viziunea Merkava ; Metatron este instruit de către Domnul să-l patroneze.
• CAPITOLUL 2. Îngerii celor mai înalte rânduri îi pun întrebări lui Metatron cu privire la rabinul Ismael.
• CAPITOLUL 3. Metatron are șaptezeci de nume, dar Dumnezeu îl numește „Tânăr”.
• CAPITOLUL 4. Metatron este identificat cu Enoh, care a fost dus la cer în timpul generației Potopului .
• CAPITOLUL 5 _
• CAPITOLUL 6. Enoh urcă împreună cu Shekinah. Îngerii obiectează la apariția lui Enoh în cer. Dumnezeu le răspunde.
• CAPITOLUL 7
• CAPITOLUL 8. Porțile comorilor cerești se deschid pentru Metatron.
• CAPITOLUL 9
• CAPITOLUL 10. Dumnezeu îl așează pe Metatron pe un tron ​​la ușa celui de-al șaptelea Palat și anunță prin mesagerul Său că de acum înainte Metatron este reprezentantul lui Dumnezeu și conducătorul tuturor prinților împărățiilor și tuturor copiilor cerului, cu excepția celor mai înalți opt prinți, în numele cărora este prezent Numele YHWH  - Numele Regelui lor.
• CAPITOLUL 11. Dumnezeu îi dezvăluie lui Metatron toate misterele și secretele.
• CAPITOLUL 12. Dumnezeu îl îmbracă pe Metatron în hainele Gloriei, îi pune o coroană regală pe cap și îl numește „Micul YHWH”.
• CAPITOLUL 13. Dumnezeu scrie pe coroana lui Metatron cu un stilou de foc literele cosmice prin care au fost create cerul și pământul.
• CAPITOLUL 14
• CAPITOLUL 15. Metatron se transformă în foc.
• CAPITOLUL 16. Metatron și Acher.
• CAPITOLUL 17
• CAPITOLUL 18
• CAPITOLUL 19
• CAPITOLUL 20
• CAPITOLUL 21
• CAPITOLUL 22 _
• CAPITOLUL 23 Vezi Anexa.
• CAPITOLUL 24 Vezi Anexa.
• CAPITOLUL 25 _
• CAPITOLUL 26 _
• CAPITOLUL 27
• CAPITOLUL 28
• CAPITOLUL 29
• CAPITOLUL 30
• CAPITOLUL 31
• CAPITOLUL 32
• CAPITOLUL 33
• CAPITOLUL 34
• CAPITOLUL 35
• CAPITOLUL 36
• CAPITOLUL 37
• CAPITOLUL 38
• CAPITOLUL 39
• CAPITOLUL 40
• CAPITOLUL 41
• CAPITOLUL 42
• CAPITOLUL 43
• CAPITOLUL 44

Sufletele Patriarhilor.

• CAPITOLUL 45
• CAPITOLUL 46
• CAPITOLUL 47
• CAPITOLUL 48(A). Mâna Domnului.

Anexa la 3 Enoh:

• CAPITOLUL 15B. Înălțarea lui Moise.
• CAPITOLUL 22B. Cifrele cerești.

Kedushsha ceresc.

• CAPITOLUL 22C. Măsuri Cerești.

Curcubeul cerului.

• CAPITOLUL 23
• CAPITOLUL 24
• CAPITOLUL 48B. Numele lui Dumnezeu.
• CAPITOLUL 48C. Scurtă descriere a ascensiunii lui Enoh.
• CAPITOLUL 48D. Șaptezeci de nume ale lui Metatron [10] .

Traduceri

• Igor Tantlevsky , 2002, în: I. R. TANTLEVSKY - CĂRȚI LUI ENOH. Sefer Yetzirah. Cartea Creației. PODURI CULTURII, MOSCOVA, 2002, ISBN 5-93273-103-6 [11]

Note

1. ↑ Craig A. Evans. Scrieri noncanonice și interpretare a Noului Testament  (engleză) . - 1992. - P.  24 .
2. ↑ Hugo Odeberg (ed.), 3 Enoch sau The Hebrew Book of Enoch , Cambridge University Press 1928 (ediție și traducere).
3. ↑ Tantlevsky I. R. CARTEA Evreiască a lui Enoh, sau CARTEA PALATELOR CERESTELE (3 ENOH) // CĂRȚILE LUI ENOH. - M . : Poduri ale culturii-Gesharim, 2002. - 374 p. - (BIBLIOTHECA JUDAICA). — ISBN 5-93273-103-6 .
4. ↑ 2 Enoh . Consultat la 9 noiembrie 2018. Arhivat din original la 19 octombrie 2019. (nedefinit)
5. ↑ Sf. Andrews . Consultat la 8 martie 2006. Arhivat din original pe 20 februarie 2006. (nedefinit)
6. ↑ Swartz, Magia scolastică, 178 și urm
7. ↑ Alexandru, Filip, 3 Enoh , p. 245 
8. ↑ Dan, Joseph, The Ancient Jewish Mysticism , p. 110 
9. ↑ Schäfer, Dumnezeul Ascuns și Manifest, 144.
10. ↑ sursa . Preluat la 19 iulie 2019. Arhivat din original la 19 iulie 2019. (nedefinit)
11. ↑ informații despre ediție Arhivat 19 iulie 2019 la Wayback Machine

Link -uri

• Cartea Palatelor Cerești (PDF) , trad. din ebraică (traducătorul nu este specificat, ediția nu este specificată)
• Kolodin Alexandru. Dicționar de iudaism: Enoh cartea a treia
• Etimologia numelui „Metatron” (engleză) / Fragment în traducere rusă

în limbi străine

• Hugo Odeberg (1928). 3 Enoh sau Cartea ebraică a lui Enoh
• Teoria relativității a lui Enoh, Ilie și Einstein
• Cartea ebraică din 3 Enoh
• Solomon Malan (1882). Conflictul lui Adam și Eva împotriva lui Satan

Vezi și

• Prima carte a lui Enoh
• A doua carte a lui Enoh
• Literatura Hekhalot
• Cabala