Asediul Ierusalimului (70) | |||
---|---|---|---|
Conflict principal: Războaiele evreiești | |||
| |||
data |
martie - septembrie 70 ( Josephus ) |
||
Loc | Ierusalim , Iudeea | ||
Rezultat |
Victoria romană decisivă Capturarea Ierusalimului și distrugerea Templului Ierusalimului . Extinderea în continuare a Romei în Levant |
||
Schimbări | Ierusalimul a revenit în Imperiul Roman | ||
Adversarii | |||
|
|||
Comandanti | |||
|
|||
Forțe laterale | |||
|
|||
Pierderi | |||
|
|||
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Asediul Ierusalimului - asediul Ierusalimului de către trupele romane , a devenit unul dintre cele mai importante și decisive evenimente ale primului război evreiesc . Armata romană, condusă de viitorul împărat Titus , cu Tiberius Iulius Alexandru (ca secund al său), a asediat și cucerit orașul Ierusalim , care a fost controlat de facțiunile rebele evreiești după revoltele din Ierusalim din 66, în timpul cărora S-a format guvernul provizoriu evreiesc .
Asediul orașului a început la 11 aprilie 70 d.Hr. e. (14 Nisan, 3830 cronologie evreiască) în prima zi a Paștelui . [1] Asediul a continuat mai mult de patru luni , iar bătălia pentru oraș a continuat aproximativ o săptămână după aceea. Romanii au pătruns în Ierusalim abia pe 30 august 70 d.Hr. e. [2] După capturarea orașului, Templul din Ierusalim , principalul altar al iudaismului , a fost jefuit și ars . Aproape tot Ierusalimul a fost distrus până la pământ, doar câteva clădiri au supraviețuit, printre care Zidul de Vest al Templului din Ierusalim . Distrugerea Primului și celui de-al Doilea Templu este încă deplânsă anual în timpul postului evreiesc din a 9-a Av . Arcul lui Titus , care sărbătorește jefuirea romană a Ierusalimului și a templului, se află încă în Roma . Cucerirea orașului a fost finalizată la 8 septembrie 70 d.Hr. e. Locuitorii orașului au fost uciși, iar supraviețuitorii au fost vânduți ca sclavi .
Asediul Ierusalimului a fost descris de istoricul evreu Flavius Josephus în Războiul evreiesc .
După moartea lui Irod cel Mare în anul 4 î.Hr. e. fiii săi au mers la Roma, astfel încât împăratul roman Octavian Augustus a confirmat testamentul tatălui lor, în care Irod și-a împărțit regatul în trei părți între fiii săi.
Regiunile Idumea , Iudeea şi Samaria au mers lui Irod Archelau , Galileea şi Perea au fost date lui Irod Antipa , iar Iturea şi Trahonitida au fost date lui Irod Filip al II-lea . În anul 6, împăratul Octavian a unit posesiunile lui Irod Archelau într-o singură provincie, care a fost numită Iudeea . Între 6 A.D. e. până în anul 66 nu au existat revolte majore în Iudeea, deși provincia a fost mai degrabă recalcitrantă, acest lucru s-a exprimat în primele ciocniri dintre evrei și autoritățile romane în perioada 25-36 . În acești ani, nemulțumirile față de stăpânirea romană s-au intensificat, au apărut diverse mișcări mesianice și tulburările au devenit mai dese [3] .
Ierusalimul se afla pe vechile rute comerciale și era un serios rival economic al Romei, așa că politicienii romani și-au exprimat adesea părerea că ascunderea veniturilor și a contrabandei în regiune a fost cauza crizei din economia romană. În anul 66 d.Hr. e. Procuratorul Iudeii , Hessius Florus , a cerut ca Templul din Ierusalim să plătească vistieriei 17 talanți , dar acest lucru i-a fost refuzat. Apoi Florus a venit personal la Ierusalim și a fost din nou refuzat să plătească impozitul. După aceea, Gessius Florus a ordonat trupelor să atace evreii, peste 3600 de oameni au fost uciși, Templul a fost jefuit [4] .
După aceasta, a început o răscoală, care s-a răspândit curând în toată Iudeea. Pentru a înăbuși revolta, guvernatorul roman al Siriei, Gaius Cestius Gallus, a trimis un detașament de soldați, care au fost învinși de rebelii evrei.
Aflând de înfrângerea trupelor, împăratul roman Nero l- a trimis pe unul dintre cei mai buni comandanți ai imperiului Vespasian , condus de 60 de mii de soldați, pentru a înăbuși răscoala, în 67 trupele romane au invadat Galileea.
Numărul exact al locuitorilor Ierusalimului și al soldaților care se aflau în oraș este greu de estimat. Josephus a scris despre un milion de locuitori, iar istoricul roman antic Tacitus a raportat 600.000 de oameni.
În ciuda succeselor timpurii în respingerea asediilor romane, zeloții au luptat între ei. Le lipsea conducerea adecvată, ceea ce a dus la o disciplină, antrenament și pregătire slabă pentru luptă. La un moment dat, ei au distrus proviziile de hrană ale orașului pentru a asigura, se crede, intervenția milostivă a lui Dumnezeu în numele evreilor asediați. [5] Conform unei alte versiuni, ca un truc pentru a-i face pe apărători mai disperați, astfel încât să poată respinge armata romană. [6]
Titus a început un asediu cu câteva zile înainte de Paște, [7] pe 14 aprilie, [1] înconjurând orașul cu trei legiuni ( V Macedonica , XII Fulminata , XV Apollinaris ) la vest și patru ( X Fretensis ) pe Muntele Măslinilor . , spre est. [8] [9] Potrivit lui Iosif , Ierusalimul era plin de oameni care veneau să sărbătorească Paștele . [zece]
Asediul a început în vest la al treilea zid, la nord de Poarta Jaffa . Până în luna mai, acest zid fusese spart și, la scurt timp după aceea, al doilea zid a fost luat, alungând apărătorii aflați în stăpânirea templului și a orașelor de sus și de jos. Apărătorii evrei au fost împărțiți în facțiuni: Ioan din Giscale a ucis un alt lider de facțiune, Eleazar ben Simon , ai cărui oameni erau asigurați în curțile templului. [7] Vrăjmășia dintre Ioan și Elezera a fost mascată doar când inginerii romani de asediu au început să ridice metereze . Apoi, la ordinul lui Tit, a fost construit un zid care să încercuiască orașul pentru a epuiza mai eficient populația. După mai multe încercări nereușite de a sparge sau de a escalada zidurile cetății Antoniei, romanii au lansat în cele din urmă un atac furtiv, copleșindu-i pe zeloții adormiți și luând cetatea până la sfârșitul lunii iulie. [7]
După ce aliații evreilor au ucis câțiva soldați romani, Titus l-a trimis pe Josephus, un istoric evreu, să negocieze cu apărătorii; aceasta s-a încheiat cu evreii care l-au rănit pe negociator cu o săgeată, iar o altă ieșire a fost făcută la scurt timp după. Titus a fost aproape capturat în timpul acestui atac surpriză, dar a scăpat.
Cetatea cu vedere la complexul templului era locul perfect pentru a ataca templul însuși. Berbecii au făcut puține progrese, dar bătălia în sine a dat foc zidurilor; un soldat roman a aruncat pe unul dintre pereții templului un băț aprins. Distrugerea Templului nu a fost printre scopurile lui Titus, poate în mare parte datorită extinderilor masive făcute de Irod cel Mare cu doar câteva decenii mai devreme. Titus a vrut să-l captureze și să-l transforme într-un templu dedicat împăratului roman și Panteonului roman . Cu toate acestea, focul s-a extins rapid și în scurt timp a scăpat de sub control. Templul a fost capturat și distrus pe 9 Av , la sfârșitul lunii august, iar flăcările s-au extins în zonele rezidențiale ale orașului. [7] [9] Josephus a descris această scenă:
Când legiunile s-au repezit la atac, nici persuasiunea, nici amenințările nu le-au putut înfrâna impulsul: doar pasiunea era în puterea lor. Mulți dintre ei au fost călcați în picioare de prietenii lor, mulți au căzut printre ruinele încă fierbinți și fumegătoare ale colonadei și au murit la fel de mizerabil ca și învinșii. Apropiindu-se de sanctuar, ei s-au prefăcut că nici măcar nu aud poruncile Cezarului și au început să-i convingă pe cei din față să arunce mai multe tiguri. Partizanii nu au mai putut să ajute; peste tot era măcel și zbor. Majoritatea victimelor erau civili, slabi și neînarmați, uciși oriunde erau prinși. În jurul altarului, grămezi de cadavre se ridicau din ce în ce mai sus și un râu de sânge curgea de-a lungul treptelor sanctuarului, iar trupurile celor uciși deasupra au alunecat în jos. [unsprezece]
Povestea lui Josephus îl absolvă pe Titus de orice vină pentru distrugerea Templului, dar aceasta poate fi pur și simplu o reflectare a dorinței sale de a se încrede cu dinastia Flavian. [11] [12]
Legiunile romane au zdrobit rapid rezistența evreiască rămasă. Unii dintre evreii rămași au scăpat prin tuneluri subterane și prin canalizare ascunse, în timp ce alții au luat o poziție finală în orașul de sus. Această apărare a oprit înaintarea romanilor, deoarece au fost nevoiți să construiască turnuri de asediu pentru a ataca evreii rămași. Palatul lui Irod a căzut pe 7 septembrie, iar până la 8 septembrie orașul era complet sub control roman. Romanii au continuat să-i urmărească pe cei care au fugit din oraș.
Este demn de remarcat faptul că Isus Hristos a avertizat despre distrugerea Ierusalimului cu 30 de ani înainte de distrugerea orașului antic. Aceste profeții se găsesc în cele 3 Evanghelii.
templul din Ierusalim | |
---|---|
structurilor | |
Elemente |
|
preoţie |
|
Poveste |
|
muntele templului |
|
Vezi si |
|