Triunghiul lui Karpman ( ing. Karpman drama triunghi ), și triunghi dramatic ( Drama Triangle ), triunghiul sorții [2] este un model psihologic și social de interacțiune între oameni în analiza tranzacțională , descris pentru prima dată de Stephen Karpman în 1968 în articolul său Fairy Tales and Script Drama Analysis [3] . Acest model este folosit în psihologie și psihoterapie [4] [5] .
Conceptul lui Karpman despre triunghiul dramatic nu a fost încă confirmat experimental și în secolul XXI a fost supus criticii științifice ca speculativ (nefondat) [6] .
Conceptul de triunghi Karpman a câștigat popularitate în societate datorită faptului că oferă o explicație simplă pentru problemele psihologice ale unei persoane [6] .
Modelul descrie 3 roluri sociale obișnuite (sau jocuri de rol ) pe care oamenii le asumă adesea în situații:
Dintre acestea, salvatorul este rolul cel mai puțin evident. În Triunghiul Soartei, un salvator nu este cineva care ajută pe cineva într-o situație de urgență. Acesta este cineva care are un motiv mixt sau ascuns care este benefic în mod egoist pentru „cel care salvează”. Salvatorul are un motiv superficial pentru a rezolva problema și pare că depune eforturi mari pentru a o rezolva. Cu toate acestea, el are și un motiv ascuns pentru a nu rezolva situația sau pentru a obține succesul într-un mod care este benefic pentru el. De exemplu, el poate simți un sentiment de respect de sine sau poate simți statutul de „salvator” sau se poate bucura să vadă că cineva depinde de el sau cineva are încredere în el. Și va părea că acționează din dorința de a ajuta, dar la un nivel mai profund, se joacă cu victima pentru a-și continua câștigurile. După cum a spus analistul tranzacțional Claude Steiner :
... Victima nu este chiar atât de neputincioasă pe cât se simte; Salvatorul nu prea ajută, iar Persecutorul nu prea are o pretenție valabilă [7] .
Această situație se realizează atunci când apar circumstanțe în care o persoană își asumă rolul de victimă sau persecutor. Apoi alți oameni preiau alte roluri [8] . Apoi „cei doi jucători se mișcă în jurul triunghiului, așa că rolurile se schimbă” [8] . Deci, de exemplu, victima se transformă într-un salvator, salvatorul trece la urmărire sau, așa cum este adesea cazul, salvatorul încearcă să iasă din situație și se dovedește a fi o victimă.
Scopul ascuns pentru fiecare jucător și motivul pentru care se află în situație este că fiecare își satisface dorințele psihologice nerostite (și adesea inconștiente) într-un mod pe care îl consideră acceptabil. Cu toate acestea, nu vor să admită că, din punct de vedere strategic, această situație le va dăuna. Astfel, fiecare jucător acționează din propriile nevoi egoiste și nu din adevărată responsabilitate sau altruism . Deci cineva „ca de obicei vine în rolul unei Victime triste; iar acum este clar că poate deveni „întâmplător” un Persecutor și, de asemenea, să-și ceară scuze pentru asta” [9] .
Acest joc este ca o melodramă despre „un erou, un răufăcător și o domnișoară în dificultate” (vezi și: Dudley Do-Right și Snidely Whiplash ).
În analiza tranzacțională, triunghiul sorții este uneori menționat în contextul jocurilor mintale – „jocurile inconștiente sunt jucate de oameni nevinovați” [10] . De exemplu, astfel: De ce nu / da, dar; Dacă nu pentru tine; De ce mi se întâmplă mereu asta?; Uite ce mi-ai făcut; Tu ai fost cel care m-a târât în asta; Uite ce greu mi-a fost; Încerc doar să te ajut; Și hai să ne luptăm cu el. Relația dintre victimă și salvator poate lua una dintre formele codependenței [11] [12] . Salvatorul sprijină victima în dependența ei de ea însăși, jucându-și sacrificiul. Victima își satisface nevoile avand un salvator care să aibă grijă de el.
A juca salvamar este diferit de salvarea autentică într-o situație de urgență, cum ar fi un pompier care salvează o victimă dintr-o clădire în incendiu sau un salvamar care salvează o persoană care se înecă. La fel ca într-un rol dramatic, există ceva necinstit sau nespus despre încercările salvatorului sau, în cel mai bun caz, un motiv mixt sau dorința de a fi un salvator și de a avea o victimă pe care să o ajute. De fapt, „Jocul Triunghiul lui Karpman încetinește rezolvarea problemelor reale... aduce confuzie și suferință, nu soluții” [13] .
Salvatorul dramatic își joacă rolul în principal pentru că este forțat să salveze pentru a evita să se uite la propriile anxietăți și sentimente ascunse, deoarece victima are nevoie de aportul lor, ca în cazul pompierului/salvatorului.
Salvamarul poate juca, de asemenea, un rol din cauza stimei de sine extrem de scăzute . În acest caz, motivul ascuns al acțiunilor sale este de înțeles, el dorește să ridice valoarea de sine în ochii săi. În plus, salvatorii intră adesea în relații de codependență, suferă din cauza mântuirii lor și consideră că este datoria lor, crucea în viață să-i salveze chiar și pe cei care nu au nevoie de ea. Salvatorii se caracterizează printr-un sentiment constant de vinovăție, autoflagelare și se concentrează asupra problemelor altor persoane în detrimentul lor.
Adesea nimeni nu-i cere Mântuitorului să se salveze. Nimeni nu are nevoie de ajutorul lui, nu o întreabă pe presupusa victimă nefericită dacă trebuie să fie salvată. O astfel de salvare este, de asemenea, strâns legată de încălcarea limitelor personale ale celui care încearcă să salveze. În plus, salvarea necesită o cantitate imensă de resurse și putere de la Salvator, nepermițându-i să aibă grijă de propria viață. Acesta este cel mai periculos dintre cele trei roluri, deoarece este mai greu de reflectat decât asupra tuturor celorlalte, deoarece la prima vedere o astfel de persoană poate părea adesea doar generoasă și empatică .
Motivele acestui comportament sunt adesea înrădăcinate în copilăria unei persoane, în relația sa cu părinții săi. El (sau ea) salvează pe toți cei din jur, dorind să fie o „fată bună (sau băiat bun)”, pentru a obține aprobarea de la părinții săi adevărați sau de la părintele interior și este, de asemenea, o încercare nereușită de a-și întări stima de sine și valoarea de sine. , deși în realitate, întrucât Salvatorul se află în permanență într-o stare de resurse reduse, stima de sine nu poate fi stabilă.
În cuvintele lui Eric Berne , „ Primul grup joacă „Încerc doar să te ajut”, în timp ce al doilea îi ajută de fapt pe oameni ” [14] .
O trăsătură caracteristică a Victimei este lipsa de dorință de a-și asuma responsabilitatea. Este convinsă de incapacitatea ei de a trăi independent și caută mereu un Salvator și, de asemenea, atrage adesea un Persecutor (Agresor), deoarece subconștient nu vrea să iasă din poziția pasivă, pentru că nu vrea să fie responsabilă pentru viata ei. Dacă Victimei i se oferă sfaturi pentru a-și rezolva problema, o respinge imediat, deoarece consideră că problemele sale sunt insolubile. Din cauza declinării răspunderii, victimele suferă adesea de diverse dependențe : alcool, droguri, lăcomie. Este, de asemenea, un fel de gest de lepădare de sine, încredințarea altor persoane (adesea Salvatorilor), întrucât o persoană cu dependență, din nou, nu se poate îngriji pe deplin de sine.
Rolul Victimei este asociat cu degradarea treptată a personalității, deoarece ea însăși își transferă responsabilitatea de la ea însăși la Mântuitorul ei și refuză să ducă o viață plină.
Persecutorul se caracterizează prin dorința de a-i domina pe ceilalți, de a domina Victimele, de a ataca literalmente alte persoane. Adesea, acest rol este jucat de cei care au fost abuzați în copilărie . În subconștient, astfel de oameni experimentează un sentiment profund de rușine și neputință, pe care încearcă să-l suprime prin persecutarea altora. De asemenea, nu își asumă responsabilitatea pentru a-i răni pe ceilalți, pentru că ei cred că acești oameni merită un astfel de tratament. Predici, amenințări, intimidări, numeroase conflicte moralizatoare și deschise - toate acestea sunt acțiunile obișnuite ale Agresorilor.
Persecutorul, prin comportamentul său, încearcă să compenseze eșecul său, proiectându -l asupra Victimelor sale. Asemenea oameni nu realizează cine sunt, simțindu-se ca niște victime. Următorul ciclu este tipic pentru Persecutori: „ Am încercat doar să te ajut (Salvatorul) și m-ai atacat (Victima), așa că a trebuit să mă apăr (Urmăritorul) ”. Cel mai ușor este să ieși din acest rol, deoarece acțiunile Agresorilor sunt de natură clar distructivă .
Un joc în analiza tranzacțională este o serie de interacțiuni paralele (reciproce) sau ascunse ( tranzacții ) care conduc la un rezultat previzibil. Jocurile sunt adesea caracterizate de schimbarea rolurilor jucătorilor către sfârșitul procesului de joc. Numărul de jucători poate varia.
Jocurile în acest sens sunt un instrument pe care oamenii îl folosesc (de multe ori în mod inconștient ) pentru a crea circumstanțe în care pot simți pe drept anumite sentimente (cum ar fi furia sau superioritatea), sau pot efectua sau evita în mod rezonabil să efectueze anumite acțiuni, în care propriile lor dorințe interne sunt diferite de cele ale societății. așteptări. Jocurile sunt întotdeauna un substitut pentru comunicarea sinceră, plină de emoții și reacții adulte, ceea ce ar fi mai potrivit.
Pentru jocuri este adesea util să luați în considerare 3 cantități:
Pe baza gradului de acceptabilitate și a potențialului rău, jocurile sunt împărțite în 3 categorii: jocuri acceptabile din punct de vedere social, nedorite, dar care nu dăunează permanent și jocuri care pot duce la vătămări grave. Consecințele lor pot varia de la un număr mare de pedepse mici (o fată care continuă să întâlnească băieți drăguți care o părăsesc) până la pedepse care au un nivel semnificativ și se extind în timp (cum ar fi o instanță, o morgă). Fiecare joc are o răsplată pentru cei care îl joacă. Modul de a întrerupe jocul este de a dezvălui rolurile jucătorilor.
Primul joc descris a fost „De ce nu tu / Da, dar”, în care un jucător (alb) identifică o problemă de parcă ar căuta ajutor, iar alți jucători (negri) vor oferi soluții. Albul observă defecte în soluțiile propuse de jucătorii de culoare (răspunde „Da, dar”), până când toți renunță frustrați. Beneficiul secundar pentru alb este că poate pretinde că problema lui este într-adevăr de nerezolvat și, prin urmare, poate evita munca grea a schimbării interne, iar pentru negrul fie să simtă frustrarea unui martir („Am încercat doar să ajut”), fie să se simtă ca un mentor care nu este respectat („pacientul este necooperant”).
În triunghiul destinului , un comutator de rol este „ același comutator care intră în formula pentru jocuri ” [16] , schimbarea are loc atunci când un jucător, după ce a fost stabil într-un rol, își schimbă brusc rolul. Victima devine urmăritorul și îl aruncă pe următorul urmăritor drept victimă. Sau salvatorul devine brusc urmăritorul.
Pe lângă schimbările de rol, Karpman a descris multe caracteristici interesante ale jocurilor. De exemplu, comutatoare spațiale (privat-public, deschis-închis, aproape-departe) care preced, provoacă sau urmează comutatoarele de rol. Sau parametrul de viteză a scenariului - numărul de comutatoare de rol pe unitatea de timp [16] .
Pentru 2020, nu există dovezi sigure ale realității fenomenului descris de Triunghiul Karpman. În acest timp, foarte puține articole științifice au fost publicate despre fenomenul triunghiului dramatic și aproape toate conțin critici la adresa fenomenului. S. Karpman însuși admite că conceptul său sunt idei care s-au născut într-o sesiune de brainstorming și că nicio idee nu a fost respinsă de el ( ing. Nicio idee aici nu a fost judecată și eliminată. [17] ) [6] .
În Journal of the American Association of Marriage and Family Therapy din 2009, un articol a fost publicat de către un psiholog american, profesorul Luciano Labate, care a încercat să găsească o justificare științifică și o confirmare experimentală a conceptului lui Karpman, dar nu a găsit nici una, nici alte. Singurul experiment cu rezultate publicate la acea vreme, care trebuia să confirme existența fenomenului, a fost efectuat cu erori metodologice grosolane, astfel încât a fost imposibil să se tragă vreo concluzie din acesta [6] .
Această încercare slabă și poate inutilă de a resuscita un model din literatura de analiză tranzacțională pare deplasată și este puțin probabil să fie de interes pentru editorii și cititorii de reviste contemporane. … încă nu există dovezi empirice sau clinice care să susțină validitatea acesteia care să justifice utilizarea sa în practica terapiei de familie. … în ciuda acestei simple încercări de a găsi o bază empirică pentru acest triunghi, validitatea lui rămâne o întrebare deschisă. Trebuie rezolvat într-un fel sau altul înainte de a-l aplica familiilor aflate în criză.
— L'Abate, 2009 ; pe. cit. de: Zygmantovich, 2020Într-o lucrare din 2019 care raporta despre un experiment care, printre altele, trebuia să confirme existența fenomenului, experimentatorii au raportat că nu au putut determina dacă comportamentul subiecților se datorează efectului triunghiului dramatic sau dacă cauza sa a fost diferită [6] [18] .
Studii serioase, de înaltă calitate, ample ale triunghiului Karpman, cel mai probabil, nu există [6] .
Pe site-ul dedicat triunghiului dramei ( https://www.karpmandramatriangle.com ) la secțiunea articole nu există informații despre cercetarea științifică a conceptului [6] .
Există o problemă serioasă în modelul lui Karpman al triunghiului dramatic - conceptului îi lipsesc criterii clare pentru fiecare rol, ceea ce face imposibilă determinarea rolului fiecărui participant în dramă, iar distribuția rolurilor depinde de imaginația interpretului [6] .
Efectul terapeutic al utilizării conceptului de triunghi dramatic al lui Karpman este cel mai probabil asociat cu distorsiunea cognitivă , atunci când orice explicație simplă de înțeles ajută o persoană să-și îmbunătățească starea, similar cu explicațiile despre influența unui semn zodiacal asupra vieții unei persoane [6] .
Conceptul de triunghi al lui Karpman oferă o explicație simplă a problemelor psihologice ale unei persoane și oferă o soluție simplă la problemele sale. În cazul unui rezultat pozitiv pentru o persoană al aplicării conceptului, atunci distorsiunea cognitivă „dar m-a ajutat” deja funcționează [6] .