Troitsky, Matvey Mihailovici

Matvey Mikhailovici Troitsky ( 1 august  [13],  1835  - 22 martie [ 3 aprilie ]  1899 ) - psiholog, filozof rus ; reprezentant al filozofiei empirice în Rusia, inițiator al creării și prim președinte al Societății de Psihologie din Moscova , profesor la universitățile din Kazan , Varșovia și Moscova .

Biografie

Fiul diaconului bisericii din satul Spas-Prognanye, raionul Borovsky, provincia Kaluga ; s-a născut la 1 august  ( 13 ),  1835 . De la vârsta de treisprezece ani și-a început studiile la Seminarul Kaluga . Acolo și-a dezvoltat primul interes pentru psihologie . În 1853, după absolvirea seminarului, a plecat la Kiev, cu intenția de a se dedica studiului de filozofie și psihologie, și a intrat la Academia Teologică din Kiev [3] . În 1857, pentru eseul „Judecățile Sfinților Părinți și Învățători din secolele II și III asupra relației educației grecești cu creștinismul”, a fost recunoscut ca al doilea student al cursului, iar în anul următor, pe baza acest eseu și-a susținut teza de master în teologie. Lăsat la academie, mai întâi ca profesor la clasa de științe filozofice („Istoria filosofiei antice”) și limba greacă la catedra inferioară, în 1859 a fost numit licențiat al academiei. Totodată, la Universitatea Sf. Vladimir din Kiev, a urmat cursuri de anatomie generală și comparată, de fiziologie nervoasă și patologie.

În decembrie 1861, M. M. Troitsky s-a transferat la serviciul public, mai întâi la departamentul 2 al Ministerului Proprietății de Stat ; La 18 iunie 1862, a trecut în serviciul Ministerului Învățământului Public și a fost trimis imediat, împreună cu S.P. Avtokratov și M.I. Vladislavlev , într-o călătorie de afaceri în străinătate. Această călătorie de afaceri a avut loc, de la 23 iunie 1862 până la 1 octombrie 1864, într-un număr de universități importante din Germania: la Jena (prelegeri de K. Fischer despre istoria filosofiei moderne); la Göttingen ( R. Lotze și G. Teichmüller ); la Leipzig ( G. T. Fechner și M. Drobish ). Rezultatul călătoriei sale a fost eseul „Psihologia germană în secolul actual...” (1867), în timpul lucrării în care Troitsky a experimentat o criză psihică severă care a dus la o schimbare de autoritate: dacă a plecat în Germania ca metafizician care a simpatizat cu filozofii germani, acum a devenit adversarul lor înfocat. Depusă pentru apărare oficială ca disertație, lucrarea lui Troitsky a întâmpinat obiecții categorice, în special, șeful departamentului de filosofie de la Universitatea din Moscova, P. D. Yurkevich , așa că apărarea a avut loc la 31 mai 1867 la Universitatea din Sankt Petersburg ; adversarii au fost profesorul F. F. Sidonsky  , un cunoscător al idealismului german, și M. I. Vladislavlev. Chiar înainte de apărare, M. M. Troitsky a primit o invitație de a ocupa catedra de filosofie la Universitatea Novorossiysk , care tocmai se deschisese la Odesa, în 1865 , dar a refuzat, preferând Universitatea Kazan . Aici, la 1 septembrie 1867, a început să lucreze ca profesor extraordinar , iar la 12 iunie 1868, a fost aprobat ca profesor ordinar .

În 1869-1874, M. M. Troitsky a predat la Universitatea din Varșovia . După moartea lui P. D. Yurkevich, pentru două posturi vacante la Catedra de Filosofie a Facultății de Istorie și Filosofie a Universității din Moscova, profesor și conferențiar, din doi candidați, Vl. Solovyov , cu condiția să fie trimis într-o călătorie de afaceri în străinătate pentru a scrie o teză de doctorat și a se pregăti pentru o profesie. Cu toate acestea, în curând Consiliul universitar a decis să-l numească pe Troitsky ca profesor și pe Solovyov ca profesor asociat; La 25 august 1875, M. M. Troitsky a fost aprobat ca profesor ordinar la Departamentul de Filosofie a Universității din Moscova și până în 1886 a fost singurul profesor de filozofie la universitate.

În 1880, M. M. Troitsky a devenit decanul facultății de istorie și filologie a Universității din Moscova (primul mandat a fost 1880-1884, al doilea a fost 1889-1891, al treilea a fost 1893-1894). În 1885, la inițiativa lui Troitsky, a fost creată Societatea Psihologică din Moscova și a fost președinte până în 1887.

În 1886, după 30 de ani de serviciu, Troitsky a părăsit departamentul și a plecat în străinătate timp de doi ani, probabil pentru a-și îmbunătăți sănătatea.

Din 1887 este profesor onorat al Universității din Moscova [4] .

La întoarcerea din străinătate, s-a apucat de scris cărți (despre logică) și a continuat să predea: până în ultimele zile ale vieții, a predat un curs de logică la Universitatea din Moscova , cursuri de pedagogie la Primul Gimnaziu pentru femei și cursuri de estetică și artă. istorie la Conservatorul din Moscova .

A murit la 22 martie  ( 3 aprilie )  1899 . A fost înmormântat în cimitirul Mănăstirii Donskoy .

Activitate științifică

M. M. Troitsky este un susținător sincer al filozofiei pozitiviste și, pe această bază, unul dintre ideologii (împreună cu K. D. Kavelin , G. N. Vyrubov , P. L. Lavrov , N. K. Mikhailovsky ) ai societății industriale . Față de alte curente filozofice din Rusia la sfârșitul secolului al XIX-lea, pozitivismul a avut avantajul foarte semnificativ că, în esența sa, se concentrează în primul rând pe activitatea practică, este tehnocrat, dar în același timp „respectator de lege” și , în general, se potrivește destul de optim rolului ideologiei statale [5] .

În 1867, a fost publicată lucrarea lui Troitsky „Psihologia germană”, care a fost construită pe opoziția a două abordări: deductivă și inductivă . Troitsky a fundamentat această opoziție în felul următor. Unii oameni („ minți răbdătoare ”), datorită înclinațiilor naturale, „... manifestă o sensibilitate deosebită față de ceea ce este în realitate, pentru ei există un farmec aparte în a recunoaște ceea ce a creat natura, minunându-se de măreția lumii și Creatorul ei”; astfel de oameni creează o filozofie empirică sau inductivă. Alți oameni („ minți nerăbdătoare ”), dimpotrivă, au „o sensibilitate deosebită la elementele abstracte ale gândirii noastre și la ceea ce se poate crea din aceste elemente și cred că câteva fapte sunt suficiente pentru ca un talent plin de duh să le extragă din ele consecinţe bogate.concluzii"; ei sunt creatorii filozofiei raționaliste sau deductive.

M. Troitsky a definit logica ca fiind știința principiilor dovezilor și a metodelor științifice de realizare a acesteia. El a crezut în mod eronat că criteriul adevărului în toate cazurile ar trebui să fie probe, prin care a vrut să spună „discreție clară și separată”. S-a opus principiilor a priori și a căutat dovezi pentru legile naturii și activității umane. M. Troitsky a criticat Wundt , Baumgarten și Struve pentru interpretarea metafizică a legii identității , conform căreia fiecare obiect este întotdeauna egal cu el însuși. El și-a exprimat opinii originale asupra legilor contradicției și a mijlocului exclus.

Alegerea lui Troitsky a fost făcută în favoarea metodei inductive. Iar reprezentanții filozofiei empirice engleze ( F. Bacon , J. Locke ) și psihologii direcției asociative ( D. Hume , D. Gartley , T. Brown , A. Ben ) au devenit profesori ideologici. Cu toate acestea, luând partea filozofiei engleze, Troitsky, în cuvintele lui A. A. Kozlov , a comis „profanarea arbitrară și neceremonioasă a filosofiei germane” [6] , uitându-se la critica criminală a empirismului englez care a fost exprimată în filosofia germană și a continuat să interpreteze „ stările existente ale conștiinței ” adevăratul început al adevăratei filosofii speculative.

E. N. Trubetskoy a scris:

Troitsky... era o persoană extrem de limitată și, în același timp, extrem de ignorantă în istoria filozofiei. Și-a umplut prelegerile cu o batjocură ieftină și plată a filozofilor germani; dar însuși ABC-ul filosofiei germane îi era complet necunoscut... După ce a certat „metafizica” cu glume lipsite de gust, Matveyka a expus atunci foarte clar fie logica lui Mill, fie învățăturile psihologice moderne, în principal engleza, adică tot ceea ce știa, și a realizat. claritate, sărind sistematic toate greutățile.

N. A. Kotlyarevsky a adăugat la aceasta:

Nu a lăsat nici măcar un gând de vreo complexitate fără să o simplifice dincolo de recunoaștere și a bătut drumul pentru gândul nostru, astfel încât cele mai viclene sisteme, cu vârfurile și abisurile lor inaccesibile, să ni se pară un plan complet neted. Am fost încântați de această claritate

Dorința de a urmări literal instalarea empirismului pentru a nu recunoaște conținutul original al sufletului l-a condus pe Troitsky la poziția că „tot ceea ce se formează treptat în spiritul nostru, toate acestea se formează ca urmare a unor condiții. Apoi, tot ceea ce s-a format în spiritul nostru continuă să existe doar pentru că condițiile pentru formarea lui continuă să existe... Impresiile în perioada de timp care curge între existența lor originală și reproducerea sub formă de idei nu există absolut în spirit. .. Memoria este un lucru inexistent.

În prelegerile lui Troitsky despre psihologie, se găsește o combinație destul de capricioasă a diferitelor abordări ale mentalului: contrar atitudinii empirice, el a introdus câteva constructe teoretice care se contrazic între ele („condiționalitatea proceselor spirituale de către material” - „natura creativă”. a spiritualului”, „legea asocierii ideilor” - „imposibilitatea interacțiunii gândurilor”, etc.). Rezultatul a fost lucrarea finală a vieții sale - „Știința spiritului” (1882), în care, în special, considera motivația ca fiind bazată pe procese emoționale, în primul rând pe sentimente de plăcut și neplăcut; ca sursă a formării gândirii, el a indicat, alături de senzații, sentimente și voință; percepția spațială interpretată ca bazată pe asocierea senzațiilor multimodale; a subliniat rolul standardelor în percepție; a analizat influența semnului emoțiilor asupra senzațiilor și somaticelor; a dat o înțelegere a sentimentului de „cosmic” ca bază a evaluării morale și a sentimentului de „asemănare-diferență” ca bază a evaluării estetice etc.

Proceedings

• Tonuri subiective // ​​Bibliotecă pentru lectură . - 1862. - VII. — pp. 53—66 — despre tonuri armonice
• Despre prelegerile lui Kuno-Fischer, Fortlage și Trendelenburg // Jurnalul Ministerului Educației Naționale . - 1862. - Ch. 117; 1863. -Ch. 117, 118 și 119.
• Eseu despre lecturi despre metafizică de profesorul Lotze // Jurnalul Ministerului Educației Publice. — 1863.
• Din lecturile despre psihologie ale profesorului Drobish // Jurnalul Ministerului Educației Publice. — 1864.
• Psihologia germană în secolul actual . - M., 1867. (Ed. 2, 1883)
• Psihologia germană în secolul actual. Volumul 1: Un studiu istorico-critic cu o schiță preliminară a progresului în psihologie de la Bacon și Locke  - Ed. 2, 1883.
• Psihologia germană în secolul actual. Volumul 2: Psihologia germană a secolului actual în direcțiile sale principale  - Ed. 2, 1883.
• Știința Spiritului. Proprietățile generale și legile spiritului uman. În 2 volume ( Volumul 1 , Volumul 2 ) - M., 1882. (M.: LIBROKOM, 2012)
• Doctrina modernă a sarcinilor și metodelor psihologiei. Discurs rostit la prima ședință publică a Societății de Psihologie, afiliată Imp. Universitatea din Moscova, 14 martie 1885. - M., 1885.
• K. D. Kavelin: o pagină din istoria filozofiei în Rusia // Gândirea Rusă. - 1885. - Nr. 11.
• Manual de logica. — M.: tip. A. A. Gatsuka, 1885-1888, 3 cărți. Volumul 3
• Elemente de logică.  - M., 1887.

Note

1. ↑ 1 2 Troitsky Matvey Mikhailovici // Marea Enciclopedie Sovietică : [în 30 de volume] / ed. A. M. Prokhorov - ed. a III-a. — M .: Enciclopedia sovietică , 1969.
2. ↑ Genealogia matematică  (engleză) - 1997.
3. ↑ La acea vreme, după memorandumul ministrului educației publice P. A. Shirinsky-Shikhmatov din 26 ianuarie 1850 „Cu privire la limitarea predării filozofiei prin logică și psihologie și atribuirea acestor materii profesorilor de teologie”, profesionist filozofic. învăţământul se dădea numai în academiile teologice, a doua după teologică.
4. ↑ Troitsky Matvey Mikhailovici - Cronica Universității din Moscova . Consultat la 5 octombrie 2016. Arhivat din original la 20 aprilie 2016. (nedefinit)
5. ↑ Troitsky Matvey Mihailovici. Analiza activitatii stiintifice . Preluat la 2 mai 2012. Arhivat din original la 15 decembrie 2013. (nedefinit)
6. ↑ Kozlov A. A. Despre ultima lucrare a prof. M. Troitsky „Știința Spiritului” // Gândirea Rusă. 1883. Nr 4. - S. 1-27.

Literatură

• Troitsky Matvey Mikhailovici // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
• Volkov V. A., Kulikova M. V., Loginov V. S. profesori din Moscova din secolul al XVIII-lea - începutul secolului al XX-lea. Stiinte umaniste si sociale. - M. : Janus-K, 2006. - S. 241-242. - 2000 de exemplare.  - ISBN 5-8037-0318-4.
• Pavlov A. T. Troitsky Matvey Mikhailovici // A. Yu. Andreev , D. A. Tsygankov Universitatea Imperială din Moscova: 1755-1917: dicționar enciclopedic. - M .: Enciclopedia Politică Rusă (ROSSPEN), 2010. - S. 724-725 . — ISBN 978-5-8243-1429-8 .
• V.V. Vanciugov. Troitsky  // New Philosophical Encyclopedia  : în 4 volume  / înainte. științific-ed. sfatul lui V. S. Stepin . — Ed. a II-a, corectată. si suplimentare - M .  : Gândirea , 2010. - 2816 p.

Link -uri

• Troitski Matvei Mihailovici. Analiza activității științifice
• Troitsky Matvei Mihailovici . Cronica Universității din Moscova . Preluat: 2 aprilie 2017. (nedefinit)
• Manuscris Perioada de mijloc a istoriei filosofiei: Bazat pe prelegerile pr. p. M. M. Troitsky, citit în anul universitar 1880-81; Istoria noii filosofii: Prelegeri ale pr. M. M. Troitsky, citit în anul universitar 1881/82 / alcătuit de: Matvey Lyubavsky și Vasily Rozanov; Istoria filosofiei: Prelegeri Ord. prof. M. M. Troitsky: curs 1882/83

Site-uri tematice	Genealogie matematică
Dicționare și enciclopedii	Rusă mare Brockhaus și Efron in jurul lumii Micul Brockhaus și Efron
În cataloagele bibliografice	ISNI : 0000 0004 1691 0738 RSL : 000091089 VIAF : 305080394 WorldCat VIAF : 305080394